La definizione di pluralismo culturale è stata in continua evoluzione. Fu descritto non solo come un fatto, ma anche come un obiettivo sociale. Si differenzia dal multiculturalismo, sebbene siano spesso confusi. In quest'ultimo caso, non è necessaria una cultura dominante, mentre il pluralismo culturale è diversità con la conservazione di una dominante.
Se la cultura dominante viene indebolita, le società possono facilmente spostarsi dal pluralismo al multiculturalismo senza alcun passo intenzionale da parte del governo o del governo. Se le comunità agiscono separatamente l'una dall'altra o competono tra loro, non sono considerate pluralistiche.
Il pluralismo culturale come ideologia
Il pluralismo culturale può essere praticato sia collettivamente che individualmente. Un esempio lampante di pluralismo sono gli Stati Uniti del 20 ° secolo, in cui la cultura dominante con forti elementi di nazionalismo includeva anche piccoli gruppi con le loro norme etniche, religiose e sociali. Nel 1971, il governo canadese si riferiva al pluralismo culturale, in contrasto con il multiculturalismo, come "l'essenza" della loro identità nazionale. In un ambiente pluralistico, i gruppi non solo coesistono fianco a fianco, ma considerano anche le qualità di altri gruppi come tratti che vale la pena avere in una cultura dominante. Le società pluralistiche nutrono grandi speranze per l'integrazione dei loro membri e non per la loro assimilazione. L'esistenza di tali istituzioni e pratiche è possibile se le minoranze sono accettate da una società più ampia nel quadro del pluralismo e talvolta richiedono la protezione della legge. Spesso tale integrazione viene effettuata in modo tale che la cultura delle minoranze si sbarazzi di alcune delle sue caratteristiche etniche che non sono compatibili con le leggi o i valori della cultura dominante.
Storia del pluralismo culturale
L'idea del pluralismo culturale negli Stati Uniti è radicata nel movimento trascendentalista ed è stata sviluppata da filosofi pragmatici come Horace Cullen, William James e John Dewey, e successivamente integrata da alcuni pensatori come Randolph Bourne. Una delle articolazioni più famose delle idee culturali pluralistiche si trova nel saggio di Bourne del 1916, che si chiamava America transnazionale. Il filosofo Horace Cullen è ampiamente noto come il creatore del concetto di pluralismo culturale. Il saggio di Cullen del 1915, "Nazioni, Democrazie e Melting Pot", fu scritto come argomento contro il concetto di "americanizzazione" degli immigrati europei. In seguito ha coniato il termine "pluralismo culturale" nel 1924, dopo la pubblicazione di "Cultura e democrazia negli Stati Uniti". Nel 1976, questo concetto fu ulteriormente esplorato nel libro di Crawford Young, The Politics of Cultural Pluralism.
Il lavoro di Jung sulla ricerca africana sottolinea la flessibilità di definire il pluralismo nella società. I sostenitori più recenti di questa idea sono antropologi come Richard Schweder. Nel 1976, nel suo articolo per il Journal of Sociology and Social Security, ha proposto una ridefinizione del pluralismo culturale, in cui l'ha descritta come una condizione sociale in cui comunità di origini diverse vivono insieme e funzionano in un sistema aperto.
Culture grandi e piccole
La cultura è la conoscenza, le credenze, le relazioni, i comportamenti, i valori, la musica e l'arte di una particolare società. Ma, secondo Edward B. Taylor, la cultura non è solo conoscenza, convinzioni, atteggiamenti, ecc., Ma anche tutte le capacità e le capacità delle persone nella loro società. Il pluralismo introduce nell'antropologia sociale gruppi più piccoli che si trovano in una società "più ampia", che mantengono la loro identità, valori e religione unici, che, a loro volta, sono accettati da un più ampio gruppo culturale ed etnico se sono coerenti con le leggi e i valori di una società più ampia. Questo vale anche per vari gruppi nella società che mantengono le loro differenze, coesistendo pacificamente con il gruppo dominante. Queste due definizioni di pluralismo significano solo che in una cultura più ampia esiste un piccolo gruppo religioso-etnico che non contraddice la legge di un gruppo più ampio.
esempi
Un esempio di pluralismo culturale è l'introduzione della classe di calligrafia cinese negli Stati Uniti. Ad esempio, la Cina è una società pluralistica in cui la calligrafia cinese è comune e questa tradizione è adottata dagli Stati Uniti, che consente agli americani di origine cinese di studiarla a scuola. Questo è un tipico esempio di pluralismo culturale nell'educazione.
Un altro esempio è l'adozione di lezioni di yoga indiane in vari paesi e l'introduzione della salsa latinoamericana in alcuni paesi asiatici. L'idea di tale pluralismo è apparsa per la prima volta negli anni '10 e '20 e divenne molto popolare negli anni '40. Se vuoi sapere come il pluralismo culturale si manifesta nell'educazione, guarda le scuole americane.
La questione dell'immigrazione e della nazionalità sorse una volta negli Stati Uniti, e fu allora che Horace Cullen e Randolph Born iniziarono per primi con il concetto di pluralismo culturale, mentre William James e John Dewey lo svilupparono e lo divulgarono.
Differenze dal multiculturalismo
Il pluralismo culturale non è lo stesso del multiculturalismo, sebbene siano spesso confusi. Entrambi includono l'adozione di una piccola cultura più ampia. Ma la differenza è che sono accettati in diversi modi. Ancora una volta, nel quadro del pluralismo, una cultura più piccola è adottata da un più ampio gruppo etnopolitico, che la assimila gradualmente. Mentre nel multiculturalismo, una cultura più piccola è accettata come una più grande in modo tale che la prima rispetti solo la seconda, ma non la consideri parte del suo patrimonio.
Il pluralismo culturale e il multiculturalismo hanno concetti diversi. Attualmente, il concetto di pluralismo culturale viene adottato in tutto il mondo e il numero di paesi pluralistici sta gradualmente crescendo.
Melting Pot
Un "melting pot" è una metafora di una società eterogenea, diventando più omogenea, assimilando vari elementi culturali ed etnici, "fondendoli" in un insieme armonioso con una cultura dominante. Questo termine è usato spesso per descrivere l'assimilazione degli immigrati negli Stati Uniti. Questa espressione fu usata per la prima volta nel 1780. Il termine esatto melting pot divenne di uso comune negli Stati Uniti dopo essere stato usato come metafora della fusione di nazionalità, culture ed etnie nell'omonimo gioco del 1908.
Il pluralismo culturale come principio scientifico e ideologia ha sostituito il concetto di assimilazione. L'opportunità di assimilazione e il modello del melting pot sono stati rivisti da alcuni sostenitori del multiculturalismo, che hanno proposto metafore alternative per descrivere la moderna società americana, come un "mosaico", "insalatiera" o "caleidoscopio" in cui culture diverse si mescolano, ma mantengono comunque le proprie caratteristiche. Altri sostengono che l'assimilazione è importante per mantenere l'unità nazionale e dovrebbe essere incoraggiata. L'assimilazione è un rifiuto della vecchia lingua o dei costumi che dovrebbero essere accettati nella società.
Il concetto di "insalatiera"
Il concetto di insalatiera suggerisce che l'integrazione di molte culture diverse negli Stati Uniti è più simile a un'insalata che a un melting pot così familiare a tutti. Il pluralismo culturale canadese è un "mosaico culturale", come viene comunemente chiamato in questo paese.
Ogni gruppo etno-religioso mantiene le sue qualità. Questa idea offre alla società una moltitudine di culture individuali, "pure", oltre a una cultura mista dominante, simile a quella americana moderna, e questo termine è diventato politicamente più corretto di un melting pot, poiché quest'ultimo suggerisce che i gruppi etnici potrebbero non essere in grado di preservare le loro caratteristiche e tradizioni da per l'assimilazione.
