I costumi e le tradizioni dei Bashkir, le feste popolari, l'intrattenimento e il tempo libero contengono elementi di natura economica, lavorativa, educativa, estetica, religiosa. I loro compiti principali erano rafforzare l'unità delle persone e preservare l'identità della cultura.
Quale lingua è parlata in Bashkiria?
I Bashkir parlano Bashkir, che combina funzionalità delle lingue Kipchak, tataro, bulgaro, arabo, persiano e russo. È anche la lingua ufficiale del Bashkortostan, ma è parlata anche in altre aree della Federazione Russa.
La lingua baschiro è divisa in dialetti kuwanki, burzyansky, yurmatinsky e molti altri. Esistono solo differenze fonetiche tra loro, ma nonostante ciò, i Bashkir e i tatari si capiscono facilmente.
Il moderno linguaggio baschiro si sviluppò a metà degli anni 1920. Gran parte del vocabolario è costituito da parole di antica origine turca. Nella lingua baschirica non ci sono preposizioni, prefissi e clan. Le parole si formano usando gli affissi. Nella pronuncia, lo stress gioca un ruolo importante.
Fino agli anni '40, i Bashkir usavano la scrittura Volga dell'Asia centrale e poi passarono all'alfabeto cirillico.
Bashkiria come parte dell'URSS
Prima di unirsi all'URSS, la Bashkiria era composta da cantoni - unità territoriali-amministrative. La Repubblica socialista sovietica autonoma baschirica fu la prima repubblica autonoma nel territorio dell'ex Unione Sovietica. Fu fondata il 23 marzo 1919 e fu controllata da Sterlitamak nella provincia di Ufa a causa della mancanza di un insediamento urbano nella provincia di Orenburg.
Il 27 marzo 1925 fu adottata la Costituzione, secondo la quale la Repubblica socialista sovietica autonoma baschirica mantenne la struttura cantonale e il popolo, insieme al russo, poté usare la lingua baschirica in tutte le sfere della vita pubblica.
Il 24 dicembre 1993, dopo la dispersione del Consiglio supremo della Russia, la Repubblica del Bashkortostan adottò la nuova Costituzione.
Popolo baschiro
Nel secondo millennio a.C. e. il territorio del moderno Bashkortostan era abitato dalle antiche tribù baschiriche della razza caucasica. Sul territorio degli Urali meridionali e delle steppe attorno c'erano molti popoli che influenzarono i costumi e le tradizioni dei Bashkir. Nel sud vivevano i Sarmati di lingua iraniana - pastori, e nel nord - i proprietari terrieri-cacciatori, gli antenati delle future popolazioni finno-ugro.
L'inizio del primo millennio fu segnato dall'arrivo delle tribù mongole, che prestarono grande attenzione alla cultura e all'aspetto dei Bashkir.
Dopo che l'Orda d'oro fu sconfitta, i Bashkir caddero sotto il dominio di tre khanati: il siberiano, Nogai e Kazan.
La formazione del popolo baschiro terminò nel IX-X secolo a.C. e., e dopo essersi unito allo stato di Mosca nel 15 ° secolo, i Bashkir si radunarono e il nome del territorio popolato dal popolo - Bashkiria - divenne saldamente stabilito.
Di tutte le religioni del mondo, l'Islam e il cristianesimo sono i più comuni, che hanno avuto un'influenza importante sulle usanze popolari baschiriche.
Lo stile di vita era semi-nomade e, di conseguenza, l'alloggio era temporaneo e nomade. Le case permanenti dei Baschiri, a seconda del terreno, potrebbero essere case in mattoni o tronchi di pietra, in cui c'erano finestre, a differenza di quelle temporanee, in cui queste erano assenti. La foto sopra mostra una casa tradizionale baschiro - una yurta.
Qual era la tradizionale famiglia baschiro?
Fino al 19 ° secolo, una piccola famiglia dominava tra i Bashkir. Ma spesso era possibile incontrare una famiglia indivisa, dove i figli sposati vivevano con il padre e la madre. Il motivo è la presenza di interessi economici comuni. In genere, le famiglie erano monogame, ma spesso era possibile incontrare una famiglia in cui un uomo aveva diverse mogli - con bais o membri del clero. Bashkir di famiglie meno abbienti si sposarono una seconda volta, se la moglie era senza figli, gravemente ammalata e non poteva prendere parte alle faccende o se l'uomo rimase vedovo.
Il capo della famiglia baschiro era il padre: impartiva ordini non solo sulla proprietà, ma anche sul destino dei bambini, e la sua parola era decisiva in tutte le questioni.
Le donne di Bashkir avevano una posizione diversa nella famiglia, a seconda dell'età. La madre della famiglia era rispettata e rispettata da tutti, insieme al capo della famiglia, si dedicava a tutte le questioni familiari e supervisionava le faccende domestiche.
Dopo il matrimonio del figlio (o dei figli), l'onere delle faccende domestiche ricadde sulle spalle della nuora e la suocera osservò solo il suo lavoro. La giovane donna doveva cucinare per tutta la famiglia, pulire la casa, tenere d'occhio i vestiti e prendersi cura del bestiame. In alcune zone della Bashkiria, la nuora non aveva il diritto di mostrare il suo volto ad altri membri della famiglia. Questa situazione è stata spiegata dai dogmi della religione. Ma i Bashkir avevano ancora un certo grado di indipendenza: se fosse stata maltrattata, avrebbe potuto chiedere il divorzio e portare via la proprietà che le era stata data in dote. La vita dopo il divorzio non è di buon auspicio: il marito ha il diritto di non rinunciare ai figli o di chiedere un riscatto dalla sua famiglia. A parte questo, non poteva risposarsi.
Oggi, molte tradizioni associate ai matrimoni vengono ripristinate. Uno di questi: gli sposi indossano il costume nazionale baschiro. Le sue caratteristiche principali erano la stratificazione e una varietà di colori. Il costume nazionale baschiro era fatto di tela per la casa, feltro, pelle di pecora, pelle, pelliccia, canapa e ortica.
Quali festività vengono celebrate dai Bashkir?
I costumi e le tradizioni dei Bashkir si riflettono chiaramente nelle festività. Possono essere suddivisi condizionatamente in:
- Stato - Capodanno, Festa della Difesa della Patria, Festa della Bandiera, Festa della Città di Ufa, Festa della Repubblica, Festa della Costituzione.
- Religiosi - Uraza Bayram (celebrazione del completamento del digiuno in Ramadan); Kurban Bayram (festival del sacrificio); Mawlid en Nabi (compleanno del profeta Maometto).
- Nazionale - Yiynyn, Kargatui, Sabantuy, Kyakuk Syaye.
Le feste statali e religiose sono celebrate quasi in modo identico in tutto il paese e praticamente mancano delle tradizioni e dei riti dei Bashkir. Al contrario, i cittadini riflettono pienamente la cultura della nazione.
Sabantuy, o Khabantuy, è stato osservato dopo la semina da fine maggio a fine giugno. Molto prima delle vacanze, un gruppo di giovani andava di casa in casa e raccoglieva premi e decorava la piazza - Maidan, dove si sarebbero dovuti svolgere tutti gli eventi festivi. Il premio più prezioso è stato un asciugamano realizzato da una giovane nuora, in quanto la donna era un simbolo del rinnovamento della famiglia e la vacanza era programmata per coincidere con il rinnovamento della terra. Il giorno di Sabantui fu installato un palo nel centro di Maidan, ingrassato con olio il giorno delle vacanze, e un asciugamano ricamato svolazzò nella parte superiore, che era considerato un premio, e solo i più abili potevano alzarsi e prenderlo. Ci sono stati molti divertimenti diversi su Sabantuy - lottare con sacchi di fieno o lana su un tronco, correre con un uovo in un cucchiaio o sacchi, ma la cosa principale era correre e lottare - kuresh, in cui gli avversari cercavano di abbattere o tirare l'avversario con un asciugamano afferrato. Gli aksakals osservarono i combattimenti e il vincitore, il batiro, ricevette un ariete macellato. Dopo la lotta sul Maidan, cantarono e ballarono.
Kargatuy, o Karg Butkakhy, è una celebrazione del risveglio della natura, che ha avuto diversi scenari a seconda della posizione geografica. Ma le tradizioni comuni possono essere considerate la cottura del porridge di miglio. È stato effettuato in natura ed è stato accompagnato non solo da un pasto collettivo, ma anche dall'alimentazione degli uccelli. Questa festa pagana era prima dell'Islam: i Bashkir si rivolgevano agli dei con una richiesta di pioggia. Anche Kargatuy non poteva fare a meno di balli, canzoni e competizioni sportive.
Kyakuk Saye era una festa delle donne e aveva anche radici pagane. È stato celebrato dal fiume o sulla montagna. L'ho celebrato da maggio a luglio. Le donne con un rinfresco si diressero verso il luogo della celebrazione, ognuna esprimeva un desiderio e ascoltava un battito di uccello. Se sonoso, allora il desiderio desiderato è stato soddisfatto. Vari giochi si sono tenuti anche al festival.
Yoynin era una festa per uomini, poiché solo gli uomini vi prendevano parte. L'hanno celebrato il giorno dell'equinozio estivo dopo l'incontro nazionale, durante il quale sono state decise questioni importanti sugli affari del villaggio. Il consiglio terminò con una vacanza per la quale si erano preparati in anticipo. Successivamente divenne una festa comune, alla quale parteciparono uomini e donne.
Quali costumi e tradizioni nuziali osservano i Bashkir?
Entrambe le tradizioni familiari e nuziali si sono formate sotto l'influenza dei cambiamenti sociali ed economici nella società.
I Bashkir potrebbero sposare parenti non più vicini della quinta generazione. L'età del matrimonio per le ragazze è di 14 anni e per i ragazzi di 16 anni. Con l'avvento dell'URSS, l'età è stata aumentata a 18 anni.
Il matrimonio Bashkir si è svolto in 3 fasi: matchmaking, matrimonio e festività stessa.
Le care persone della famiglia dello sposo o del padre stesso sono andate dalla ragazza. Con il consenso, furono discussi Kalym, le spese del matrimonio e le dimensioni della dote. Spesso i bambini venivano corteggiati da piccoli e, dopo aver discusso del loro futuro, i genitori fissavano le loro parole con un pipistrello: koumiss d'acqua o miele divorziato, che veniva bevuto da una ciotola.
Non prendevano in considerazione i sentimenti dei giovani e potevano facilmente passare la ragazza come un vecchio, poiché il matrimonio veniva spesso concluso sulla base di considerazioni materiali.
Dopo la cospirazione, le famiglie potevano visitare le case degli altri. Le visite sono state accompagnate da feste di matchmaking e solo gli uomini hanno potuto partecipare a loro, e le donne in alcune aree della Bashkiria.
Dopo che la maggior parte del kalym fu pagato, i parenti della sposa vennero a casa dello sposo e in onore di ciò fu organizzata una festa.
La fase successiva è la cerimonia del matrimonio, che si è svolta nella casa della sposa. Qui il mullah recitò una preghiera e dichiarò giovane marito e moglie. Da questo momento fino al completo pagamento di Kalym, il marito ha avuto il diritto di visitare sua moglie.
Dopo che il kalym è stato pagato per intero, il matrimonio (thuja), che ha avuto luogo nella casa dei genitori della sposa, è riuscito. Il giorno stabilito, gli ospiti venivano dal lato della ragazza e lo sposo veniva con la sua famiglia e i parenti. Di solito il matrimonio è durato tre giorni - il primo giorno tutti sono stati trattati con la sposa, il secondo - lo sposo. Il terzo, una giovane moglie lasciò la casa di suo padre. I primi due giorni si sono svolti corse di cavalli, wrestling e giochi, mentre il terzo sono state eseguite canzoni rituali e lamenti tradizionali. Prima di andarsene, la sposa andò in giro per le case dei parenti e offrì loro regali: tessuti, fili di lana, sciarpe e asciugamani. In risposta, le furono dati bestiame, uccello o denaro. Successivamente, la ragazza ha salutato i suoi genitori. Fu scortata da uno dei parenti - uno zio materno, un fratello maggiore o le amiche, e c'era un fiammifero con lei a casa dello sposo. Il treno delle nozze era guidato dalla famiglia dello sposo.
Dopo che la giovane donna ha varcato la soglia di una nuova casa, ha dovuto inginocchiarsi tre volte di fronte a suo suocero e suocera, e quindi fare regali a tutti.
La mattina dopo il matrimonio, accompagnata da una ragazza più giovane in casa, la giovane moglie si recò da una fonte locale per l'acqua e vi gettò una moneta d'argento.
Prima della nascita del bambino, la nuora evitava i genitori di suo marito, nascondeva il viso e non parlava con loro.
Oltre al matrimonio tradizionale, i rapimenti della sposa non erano rari. Tradizioni nuziali simili di Bashkir avvenivano in famiglie povere che volevano così evitare le spese del matrimonio.
Riti di maternità
La notizia della gravidanza è stata accolta in famiglia con gioia. Da quel momento, la donna è stata liberata dal duro lavoro fisico ed è stata protetta dalle esperienze. Si credeva che se guardasse tutto ciò che era bello, allora il bambino sarebbe sicuramente nato bello.
Durante la nascita è stata invitata un'ostetrica e tutti gli altri membri della famiglia hanno lasciato temporaneamente la casa. Se necessario, solo un marito potrebbe entrare in una donna in travaglio. L'ostetrica era considerata la seconda madre del bambino e quindi godeva di grande onore e rispetto. Entrò in casa con il piede destro e augurò alla donna un parto facile. Se la nascita era difficile, venivano eseguiti una serie di rituali: scuotevano una borsa di cuoio vuota di fronte alla donna durante il parto o lo picchiavano delicatamente sulla schiena, lo lavavano con acqua che era usata per pulire i libri sacri.
Dopo la nascita, l'ostetrica ha condotto la successiva cerimonia di maternità: ha tagliato il cordone ombelicale su un libro, una tavola o uno stivale, poiché erano considerati amuleti, quindi il cordone ombelicale e quest'ultimo sono stati asciugati, avvolti in un panno pulito (kefen) e sepolti in un luogo appartato. Anche gli oggetti lanciati che venivano usati durante il parto furono sepolti lì.
Il neonato fu immediatamente messo nella culla e l'ostetrica gli diede un nome temporaneo e il 3 °, 6 ° o 40 ° giorno si tenne una celebrazione dell'ortografia del nome (isem tuyu). Mullah, parenti e vicini furono invitati alle vacanze. Il mullah mise il neonato su un cuscino in direzione della Kaaba e lesse a turno in entrambe le orecchie il suo nome. Quindi la cena è stata servita con piatti nazionali. Durante la cerimonia, la madre del bambino ha presentato regali all'ostetrica, alla suocera e a sua madre: un vestito, una sciarpa, uno scialle o soldi.
Una delle donne anziane, molto spesso una vicina di casa, tagliò un fascio di capelli di un bambino e lo posò tra le pagine del Corano. Da allora, è stata considerata la madre dei "capelli" del bambino. Due settimane dopo la nascita, il padre si è rasato i capelli del bambino, che è stato conservato insieme al cordone ombelicale.
Se un ragazzo è nato in famiglia, quindi oltre al rito di ammonizione, è stato eseguito un Sunnat: la circoncisione. È stato effettuato in 5-6 mesi o da 1 anno a 10 anni. Il rito era obbligatorio e poteva essere svolto dall'uomo più anziano della famiglia o da una persona appositamente assunta, un babai. Andava da un villaggio all'altro e offriva i suoi servizi a un prezzo nominale. Prima della circoncisione, veniva letta una preghiera e dopo o qualche giorno dopo veniva organizzata una vacanza: il Sunnat Thuy.
Come salutare il defunto?
L'Islam ha avuto una grande influenza sui riti funebri e commemorativi dei Bashkir. Ma si potrebbero anche incontrare elementi di credenze pre-islamiche.
Il processo funebre comprendeva cinque fasi:
- cerimonie associate alla protezione del defunto;
- preparazione per la sepoltura;
- salutare il defunto;
- luogo di sepoltura;
- svegliarlo.
Se una persona era vicina alla morte, allora un mullah o una persona che conosce le preghiere è stato invitato a lui, e ha letto la Sura "Yasin" dal Corano. I musulmani credono che questo faciliterà il tormento dei morenti e scaccerà da lui gli spiriti maligni.
Se una persona è già morta, lo hanno adagiato su una superficie dura, hanno allungato le braccia lungo il suo corpo e hanno posato qualcosa di rigido sul suo petto sopra i suoi vestiti o un foglio di carta con una preghiera del Corano. Il defunto era considerato pericoloso, e quindi era sorvegliato, e cercarono di seppellirlo il più rapidamente possibile - se fosse morto al mattino, poi prima di mezzogiorno, e se nel pomeriggio, fino alla prima metà del giorno successivo. Uno dei resti dei tempi pre-islamici è quello di portare l'elemosina al defunto, che è stato poi distribuito ai bisognosi. Si vedeva il volto del defunto prima di lavarsi. Il corpo fu lavato da persone speciali che erano considerate importanti insieme agli scavatori della tomba. Hanno anche ricevuto i regali più costosi. Quando hanno iniziato a scavare una nicchia nella tomba, è iniziato il processo di lavaggio del defunto, a cui hanno preso parte 4-8 persone. In primo luogo, i lavatori hanno eseguito un bagno rituale, quindi hanno lavato il defunto, imbevuto di acqua e li hanno asciugati. Quindi il morto fu avvolto in tre strati in un sudario di tessuto di ortica o canapa e tra gli strati fu posta una foglia con i versetti del Corano in modo che il defunto potesse rispondere alle domande degli angeli. Allo stesso scopo, sul petto del defunto è stata imitata la scritta "Non c'è altro dio se non Allah e Muhammad, il suo profeta". Il sudario era legato con una corda o strisce di tessuto sopra la testa, in una cintura e sulle ginocchia. Se questa era una donna, quindi prima di avvolgere un sudario indossavano una sciarpa, una salopette e pantaloni. Dopo il lavaggio, il defunto è stato trasferito in una rafia coperta da una tenda o un tappeto.
Quando i defunti venivano portati via, venivano dati bestiame o denaro in dono a qualcuno che avrebbe pregato per l'anima del defunto. Di solito si sono rivelati un mullah e tutti i presenti hanno ricevuto l'elemosina. Secondo la leggenda, in modo che il morto non tornasse, lo portarono avanti con i piedi. Dopo la rimozione, la casa e le cose sono state lavate. Quando furono lasciati 40 gradini alle porte del cimitero, fu letta una preghiera speciale: ynaza namaz. Prima della sepoltura, veniva letta di nuovo una preghiera e il defunto, con le mani o gli asciugamani, veniva calato nella tomba e posto di fronte alla Kaaba. La nicchia era coperta da assi in modo che la terra non cadesse sul defunto.
Dopo che l'ultimo pezzo di terra cadde sulla tomba, tutti si sedettero attorno al tumulo e il mullah recitò una preghiera, e alla fine fu ascoltata la carità.
Il processo funebre fu completato dalla scia. Loro, a differenza del funerale, non erano regolati religiosamente. Sono stati celebrati nei giorni 3, 7, 40 e un anno dopo. Sul tavolo, oltre ai piatti nazionali, c'era sempre cibo fritto, poiché i Bashkir credevano che questo odore allontanasse gli spiriti maligni e aiutasse i defunti a rispondere facilmente alle domande degli angeli. Dopo la festa funebre, alle prime cerimonie funebri, hanno distribuito elemosine a tutti coloro che hanno partecipato al funerale: il mullah che custodiva i morti, lavava e scavava la tomba. Spesso, oltre a camicie, bavaglini e altre cose, davano matasse di filo che, secondo antiche credenze, simboleggiavano la trasmigrazione dell'anima con il loro aiuto. La seconda commemorazione è stata organizzata il 7 ° giorno e si è svolta allo stesso modo della prima.
I risvegli del 40 ° giorno furono i principali, poiché si credeva che fino a quel momento l'anima del defunto girovagasse per la casa, e a 40 anni lasciarono finalmente questo mondo. Pertanto, tutti i parenti sono stati invitati a tale commemorazione e hanno allestito un generoso tavolo: "gli ospiti sono stati accolti come matchmakers". Обязательно забивали лошадь, барана или телку и подавались национальные блюда. Приглашенный мулла читал молитвы и раздавалась милостыня.
Поминки повторялись через год, которые завершали похоронный обряд.
Какие обычаи взаимопомощи были у башкир?
Обычаи и традиции башкир включали также взаимопомощь. Обычно они предворяли праздники, но могли быть и отдельным явлением. Наиболее популярными можно назвать Каз Умахэ (Гусиная помощь) и Кис Ултырыу (Вечерние посиделки).
При Каз Умахе за несколько дней до праздников хозяйка обходила дома других знакомых женщин и приглашала помочь ей. Все с радостью соглашались и, надев все самое красивое, собирались в доме пригласившей.
Здесь соблюдалась интересная иерархия - хозяин забивал гусей, женщины ощипывали, а молодые девушки мыли птиц у проруби. На берегу девушек поджидали юноши, которые играли на гармошке и пели песни. Обратно в дом девушки и юноши возвращались вместе, и пока хозяйка готовила наваристый суп с лапшой из гусятины, приглашенные играли в “фанты”. Для этого заранее у девушек собирались вещи - ленты, гребешки, платки, кольца, и водящая задавала вопрос к одной из девушек, вставшей к ней спиной: “Какое задание хозяйке этого фанта?” Среди них были такие, как спеть, станцевать, рассказать историю, сыграть на кубызе или посмотреть на звезды с кем-либо из молодых людей.
На Кис Ултырыу хозяйка дома приглашала родственниц. Девушки занимались шитьем, вязанием и вышиванием.
Закончив принесенную работу, девушки помогали хозяйке. Обязательно рассказывались народные легенды и сказки, звучала музыка, пелись песни и исполнялись танцы. Хозяйка подавала гостям чай, сладости и пироги.
