Lo scetticismo è una filosofia che, per i suoi principi, è l'opposto del dogmatismo. Ovviamente, questa direzione della scienza filosofica è stata creata dal fatto che alcuni antichi studiosi hanno accumulato molte pretese di correnti già esistenti in quel momento.
Uno dei primi rappresentanti dello scetticismo, Empiricus, nel suo lavoro filosofico ha spiegato che in questa direzione, essenzialmente, i principali strumenti di pensiero sono il confronto dei dati della mente e dei dati dei sentimenti, oltre a contrastare questi dati tra loro. Gli scettici hanno messo in dubbio la qualità stessa del pensiero, in particolare il dubbio sull'esistenza e l'affidabilità dei dogmi - verità che dovrebbero essere date per scontate e non dovrebbero richiedere alcuna prova per se stesse.
Tuttavia, lo scetticismo come una branca della scienza filosofica non considera affatto il dubbio come un principio fondamentale: lo usa solo come arma polemica contro i sostenitori del dogma. La filosofia dello scetticismo professa tale fenomeno come un fenomeno. Inoltre, lo scetticismo dovrebbe essere chiaramente distinto da quello quotidiano (quotidiano), scientifico e filosofico.
In termini quotidiani, lo scetticismo può essere spiegato come lo stato psicologico di una persona, la sua incertezza situazionale, il dubbio in qualcosa. Un uomo scettico si astiene sempre dal dare giudizi categorici.
Lo scetticismo scientifico è una chiara e coerente opposizione a quegli scienziati che nei loro giudizi non si basavano su prove empiriche. In particolare, questo vale per gli assiomi: teoremi che non richiedono prove.
Lo scetticismo in filosofia è una direzione i cui seguaci, come notato sopra, esprimono dubbi sull'esistenza di conoscenze affidabili. Con la sua forma moderata, gli scettici si limitano solo alla conoscenza dei fatti e mostrano moderazione riguardo a tutte le ipotesi e teorie. Per loro, la filosofia, compresa quella che seguono, è una specie di poesia simile alla scienza, ma non la scienza nella sua forma più pura. La famosa affermazione è collegata a questo: "La filosofia non è una scienza!"
Scetticismo in filosofia: come si è sviluppata la direzione
La storia dello scetticismo è un declino, un progressivo esaurimento. Questa tendenza ebbe origine nell'antica Grecia, ebbe un ruolo molto insignificante nel Medioevo, e rinacque di nuovo durante l'era della riforma (durante il restauro della filosofia greca), quando lo scetticismo rinacque in forme più lievi della nuova filosofia, come soggettivismo e positivismo.
Scetticismo in filosofia: rappresentanti
Il fondatore della scuola di scettici greca è Pirron, che, secondo alcune opinioni, generalmente studiava in India. Inoltre, l'antico scetticismo in risposta al dogmatismo metafisico è rappresentato da filosofi come Arkesilaus (accademia secondaria) e i cosiddetti scettici "tardivi" Agrippa, Sextus Empiricus, Enesidem. In particolare, Enesidem ha indicato una volta dieci percorsi (principi) di scetticismo. I primi sei sono la differenza tra persone, singoli stati, esseri viventi, organi di senso, posizioni, luoghi, distanze, fenomeni e le loro connessioni. Gli ultimi quattro principi sono l'esistenza mista di un oggetto percepito con gli altri, la relatività in generale, la dipendenza da un certo numero di percezioni, la dipendenza da leggi, morale, livello educativo, opinioni religiose e filosofiche.
I rappresentanti più importanti dello scetticismo del Medioevo e del New Age sono D. Hume e M. Montel.
Scetticismo in filosofia: critica
Le critiche allo scetticismo, in particolare, sono state affrontate da Lewis Vaughn e Theodore Schick, che hanno scritto, poiché gli scettici sono così incerti che la conoscenza richiede fiducia, quindi come possono sapere che ciò è vero. È logico che non possano saperlo. Questa domanda dava seri motivi per dubitare dell'affermazione di scetticismo secondo cui la conoscenza richiede certamente certezza. Secondo le leggi della logica, non si può solo dubitare dello scetticismo, ma anche sfidarlo nel suo insieme. Ma poiché la nostra realtà è lungi dall'essere solo leggi logiche (c'è un posto nella nostra vita per paradossi insolubili e inspiegabili), hanno preferito ascoltare con cautela tali critiche, perché "non ci sono scettici assoluti, quindi non è affatto necessario che uno scettico dubiti di cose ovvie".
