Il concetto iniziale sulla base del quale viene costruita l'intera immagine filosofica del mondo (indipendentemente dal sistema filosofico) è una categoria di essere. Il concetto è molto difficile. Pertanto, di seguito consideriamo cos'è l'essere e scopriremo anche le sue forme di base.
Una sezione chiave della scienza filosofica che si occupa dello studio del problema dell'essere è l'ontologia (cioè "la dottrina dell'esistenza"). L'ontologia si basa sui principi fondamentali dell'emergere e dell'esistenza della natura, dell'uomo e della società nel suo insieme.
Fu con i problemi dell'essere che una volta iniziò la formazione della filosofia. Gli antichi filosofi indiani, cinesi antichi e antichi svilupparono inizialmente i problemi dell'ontologia, e solo allora la filosofia decise di espandere l'argomento del suo studio e includeva questioni epistemologiche, assiologiche, logiche, estetiche ed etiche. Ma, in un modo o nell'altro, tutti nella loro fondazione hanno precisamente un'ontologia.
Prima di considerare le principali forme di essere, scopriamo cosa si intende per filosofia in questa categoria. È facile notare che il concetto è "verbale", formato dalla parola "essere". Cosa significa questo? Esistere Pertanto, i sinonimi di essere possono essere considerati pace, realtà, realtà, essenza.
Questa categoria copre quasi tutto ciò che esiste realmente - sia nella natura che nella società e persino nel pensiero. Quindi, si scopre che l'essere è il concetto più generale e completo, una sorta di astrazione estremamente generalizzata, che combina i più diversi fenomeni, oggetti, processi, stati solo con il segno che esistono.
A seconda della varietà della realtà (essere, esistenza) si distinguono tali tipi base di essere come realtà soggettiva e oggettiva. La realtà oggettiva include tutto ciò che esiste in se stesso, cioè al di fuori di una persona e indipendentemente dalla sua coscienza. La realtà soggettiva, d'altra parte, abbraccia tutto ciò che appartiene a una persona che non può esistere in alcun modo al di fuori di lui (questo è il mondo spirituale dell'individuo, il mondo della sua coscienza e i suoi stati mentali). Se consideriamo queste due realtà nell'insieme, possiamo distinguere le seguenti quattro forme principali di essere.
1. L'esistenza di cose, processi, tel. A sua volta, distingue:
L'essere naturale è l'esistenza di corpi, cose, processi che non sono stati toccati dall'uomo e che erano ancora prima della sua apparizione sul pianeta (atmosfera, biosfera, idrosfera e così via).
Materiale: l'esistenza di processi e cose che una persona ha creato o trasformato. È consuetudine includere industria, strumenti, città, energia, mobili, vestiti, varietà di piante derivate artificialmente, specie animali, ecc.
2. L'umano
Le principali forme di vita umana sono:
L'essere dell'individuo nel mondo materiale. Da questa posizione dell'uomo, la filosofia considera una cosa tra le cose, un corpo tra i corpi, un oggetto tra gli oggetti. Una persona è soggetta a varie leggi (in particolare biologiche, fisiche, chimiche), che non è in grado di cambiare - esiste solo tra loro.
Essere umano a parte. Qui l'individuo non è più percepito come un oggetto. Una persona è un soggetto, non solo obbedendo alle leggi della natura, ma anche essere un essere spirituale, morale e sociale.
3. Lo spirituale
Le principali forme di vita spirituale sono:
Essere individualizzati. Ciò include i processi di personalità della coscienza e dell'inconscio, che sono di natura puramente individuale.
L'essere oggettivato è, per così dire, al di sopra della coscienza individualizzata. Ciò include tutto ciò che è in possesso della società, e non solo un individuo, e la coscienza pubblica in varie forme (religione, filosofia, arte, scienza, moralità e così via).
4. Essere sociale, in cui si distinguono:
La realtà dell'individuo come soggetto nel progresso della storia e nella società. Da questo punto di vista, l'individuo agisce da portatore di qualità e relazioni sociali.
La realtà della società stessa, che copre in genere l'intera totalità della sua attività come singolo organismo, compresi tutti i processi culturali e di civiltà, la produzione materiale, la sfera spirituale, ecc.
