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Karvelis Mark Antonovich - candidato di scienze culturali. Simbolismo massonico nella cultura russa del XVIII - inizi del XIX secolo

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Karvelis Mark Antonovich - candidato di scienze culturali. Simbolismo massonico nella cultura russa del XVIII - inizi del XIX secolo
Karvelis Mark Antonovich - candidato di scienze culturali. Simbolismo massonico nella cultura russa del XVIII - inizi del XIX secolo
Anonim

Per molto tempo, la massoneria è stata un argomento preferito delle teorie della cospirazione e delle leggende urbane. Ancora oggi, nonostante l'abbondanza di letteratura e informazioni sulle attività di questa società, una delle organizzazioni più misteriose della storia è spesso chiamata occulta, infida e dannosa. La Russia non fa eccezione al riguardo. Il ruolo della massoneria, proveniente dai paesi dell'Europa occidentale all'inizio del XVIII secolo, rimane oggetto di accesi dibattiti. I primi rappresentanti di una società segreta in Russia furono gli stranieri ammessi al servizio di Pietro il Grande.

L'imperatore è un massone?

Secondo una versione, che tuttavia non ha prove documentali, lo stesso re riformatore irrequieto si unì ai ranghi dei massoni liberi. Ai nostri giorni, non è più possibile scoprire quale ruolo abbia avuto effettivamente Pietro il Grande nella creazione e nello sviluppo di una società segreta. Tuttavia, è difficile sostenere che nell'architettura di San Pietroburgo, fondata dal primo imperatore russo, vi siano molti simboli associati alla massoneria.

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Segni segreti

La questione dell'influenza dell'organizzazione dei muratori liberi sulla cultura dell'arte russa è attentamente considerata in una tesi scientifica, il cui autore è Karvelis Mark Antonovich. La difesa di questo lavoro di ricerca ha avuto luogo nel 2010 all'Università statale di San Pietroburgo. La tesi si chiama "Simbolismo massonico nella cultura russa". Cerca di dare una valutazione obiettiva del ruolo dei massoni liberi nella storia domestica. Il richiedente il grado di candidato di scienze culturali nel suo lavoro sottolinea l'importanza del contributo dell'Ordine massonico alla causa dell'educazione morale e umanistica. L'autore ha cercato di ricreare in modo completo l'immagine dell'apparizione e dello sviluppo della fraternità dei muratori liberi in Russia e di superare le idee negative profondamente radicate su questa organizzazione. Inoltre, Mark Carvelis parla della conoscenza esoterica della società, nonché del suo simbolismo segreto e del complesso sistema di rituali.

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Fondatori della Fratellanza

La storia non ha conservato prove attendibili del coinvolgimento personale di Pietro il Grande nelle attività dell'ordine segreto, ma i nomi dei suoi stretti collaboratori Franz Lefort, Jacob Bruce e Patrick Gordon sono tradizionalmente associati alla massoneria. Erano tutti stranieri al servizio dello zar russo. Tra i contemporanei c'erano le leggende più incredibili dello scozzese Jacob Bruce, un geniale ingegnere, nonché un militare e uno statista. Voci popolari chiamarono il socio di Peter uno stregone e uno stregone e gli attribuirono abilità soprannaturali. Le voci mistiche sono spiegate dal fatto che una delle persone più istruite di quell'epoca causò incomprensioni tra contemporanei superstiziosi. Tuttavia, è del tutto possibile ammettere che un ingegnere e uno scienziato progressisti appartengono a un ordine segreto che cerca di cambiare il mondo.

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Fonti e tracce

Marc Carvelis limita il quadro cronologico della sua ricerca al periodo di intenso sviluppo dell'organizzazione dei massoni liberi. Il periodo di massimo splendore del movimento massonico in Russia è durato dalla metà del 18 ° all'inizio del 19 ° secolo. Nello stesso periodo, il paese conobbe attivamente la cultura e la filosofia secolari europee. Uno degli obiettivi del suo lavoro di ricerca, Mark Karvelis, ha rivelato i rituali, i rituali e i segni segreti dei massoni russi.

L'autore giunge a una conclusione interessante: i massoni liberi non hanno creato alcun simbolismo originale, ma hanno preso in prestito tutti i loro attributi dalla Cabala, dai culti pagani, dai sindacati artigianali medievali e dagli ordini cavallereschi religiosi militari. Mark Karvelis sostiene che l'influenza del movimento massonico sullo sviluppo della filosofia, della letteratura, della pittura e dell'architettura russe è difficile da sopravvalutare. A suo avviso, le attività della fraternità dei muratori liberi sono parte integrante del patrimonio spirituale domestico.

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Influenza sull'architettura

Le discussioni sulla presenza di simboli massonici su edifici costruiti nei secoli 18-19 sono avvenute molto prima che Mark Carvelis toccasse questo argomento nella sua tesi di laurea. San Pietroburgo è particolarmente ricca di tali monumenti architettonici. Pietro il Grande, colpito dalla visita di Amsterdam, cercò di erigere una città simile sulle rive della Neva. Secondo una delle leggende, il re-riformatore, mentre era in Inghilterra, si consultò sulla costruzione di una nuova capitale con Isaac Newton.

Forse il simbolo massonico più famoso è il cosiddetto "occhio che tutto vede". Questo segno è un occhio situato sopra una piramide incompiuta. Il significato di questa immagine è che l'Architetto dell'Universo sovrintende al lavoro dei membri della Fraternità. L'occhio che tutto vede è radicato nel cristianesimo e simboleggia la coscienza e il bene assoluto. Questo segno è presente sul sigillo principale del governo degli Stati Uniti d'America e su una banconota da un dollaro. Vale la pena notare che la fondazione degli Stati Uniti alla fine del 18 ° secolo coincise con l'apogeo della massoneria mondiale.

Nella capitale settentrionale della Russia, questo antico simbolo cristiano, preso in prestito dall'organizzazione dei massoni liberi, è visibile sulla colonna di Alessandro, sulla cattedrale di Kazan e sulla chiesa di San Giovanni Battista. In alcune dimore di San Pietroburgo ci sono segni massonici come una bussola e un triangolo.

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