Il percorso di vita del filosofo Vasily Vasilyevich Rozanov copre il periodo dal 1856 al 1919. È diventato un noto critico letterario, pubblicista. Si è lasciato alle spalle una sorta di patrimonio artistico che ti permette di immergerti nell'era dell'età dell'argento. Da una breve biografia di Vasily Rozanov puoi scoprire che è riuscito a creare il suo genere letterario nel corso degli anni della sua vita, hanno iniziato a imitarlo in massa. Inoltre, la sua personalità rimane in gran parte avvolta nel mistero e dopo un intero secolo. Anche se la biografia di Vasily Rozanov è stata ripetutamente descritta e interi volumi sono dedicati ai suoi insegnamenti.
biografia
La sua città natale è Vetluga nella provincia di Kostroma. Era nato in una famiglia burocratica, aveva molti fratelli e sorelle. La futura scrittrice Vasily Rozanov perse presto entrambi i genitori. In effetti, suo fratello maggiore Nikolai ha iniziato la sua istruzione. Dal 1870 si trasferirono a Simbirsk, dove il suo giovane fiduciario divenne insegnante in palestra. Descrivendo la sua vita (anni 1856-1919), il filosofo russo V. Rozanov osserva che se non fosse stato per suo fratello, semplicemente non sarebbe sopravvissuto. Nikolay riuscì a laurearsi all'università di Kazan quando morirono i suoi genitori, fornì a Vasily tutte le condizioni per ricevere un'istruzione e, di fatto, sostituì suo padre.
A Simbirsk, un potenziale scrittore era un visitatore abituale della biblioteca di Karamzin. Nel 1872, cambiò il suo luogo di residenza a Nizhny Novgorod, dove entrò in una palestra e nel 1878 aveva già completato i suoi studi.
Dopo la laurea, è entrato all'Università di Mosca. Lì ha partecipato a conferenze di Solovyov, Klyuchevsky, Korsh e molti altri. Entro il quarto anno, il futuro filosofo Vasily Rozanov ricevette una borsa di studio per Khomyakov. Nel 1880, sposò A.P. Suslova, che aveva 41 anni. Fino a quel momento, era l'amante della famiglia F. Dostoevsky.
Dopo l'università
Alla fine di un istituto di istruzione superiore nel 1882, decise di non ottenere un master, ma passò alla creatività libera. Nei successivi 11 anni, il filosofo russo Rozanov ha lavorato come insegnante nelle palestre di diverse città: Simbirsk, Vyazma, Yelets, Bryansk, Bely. Ha pubblicato il primo libro nel 1886. In esso, ha tentato di spiegare la scienza con metodi hegeliani, ma non ha avuto successo. Poco dopo la pubblicazione e il fallimento del lavoro di Vasily Rozanov, Suslov se ne andò. Ha rifiutato di formalizzare il divorzio
È diventato famoso dopo la pubblicazione dello schizzo “La leggenda del grande inquisitore F. M. Dostoevsky”. Questo lavoro è apparso nel 1891, ha gettato le basi per una nuova interpretazione delle opere del pensatore russo come opere di natura religiosa. Più tardi, come scrittore e filosofo, Rozanov si avvicinò a Berdyaev e Bulgakov, altri filosofi-teologi.
Nel 1900, insieme ai suoi compagni, fondò la Società religiosa e filosofica. Diventa il giornalista slavo più famoso in Russia. I suoi articoli sono pubblicati sul giornale "New time", oltre che su diverse riviste.
Secondo matrimonio
Nel 1891, fece un matrimonio segreto con VD Butyagina, lei era la vedova di un'insegnante di ginnastica a Yelets. In questa fase della sua biografia, il filosofo Rozanov stesso ha insegnato lì. Insieme a Pervovy, realizza la prima traduzione russa dal greco di metafisica di Aristotele.
Inoltre, si oppone fermamente al sistema educativo nell'impero russo, indicando chiaramente la sua posizione in articoli su questo argomento. Descrisse con simpatia la rivoluzione russa del 1905-1907. Poi è arrivato il libro di Vasily Rozanov "Quando i capi se ne sono andati."
In singole opere, è stato impegnato nella ricerca di modi per risolvere i problemi sorti nella religiosità e nella società. I libri di Vasily Rozanov "Religione e cultura" (1899) e "Natura e storia" (1900) sono dedicati a questo.
Era molto controverso riguardo alla Chiesa ortodossa. Ha attentamente considerato i problemi della famiglia e del sesso nel paese. Questo è l'argomento del libro di Vasily Rozanov, "The Family Question in Russia", pubblicato nel 1903. Nel corso dei suoi scritti, alla fine non è d'accordo con il cristianesimo sulla questione del genere. Ha contrastato l'Antico Testamento con il Nuovo. Il primo ha proclamato come una dichiarazione della vita della carne.
Rompere con la società
Dopo la pubblicazione di alcuni articoli sull'argomento dei Beilis nel 1911, iniziò a entrare in conflitto con la Società religiosa e filosofica, di cui egli stesso era membro. Il resto ha considerato il caso Beilis un insulto ai russi e il filosofo Vasily Rozanov è stato esortato a lasciare i propri ranghi. Lo ha fatto.
I suoi libri successivi furono raccolte di saggi su vari argomenti. La filosofia di Vasily Vasilievich Rozanov vi è scivolata brevemente. Erano uniti dall'umore e contenevano molti dialoghi interni. I ricercatori notano che a quel tempo lo scrittore era in una crisi spirituale. Divenne pessimista, questo si riflette pienamente nell'Apocalisse del nostro tempo 1917-1918. Allo stesso tempo, era consapevole dell'inevitabilità di una catastrofe nel paese, di eventi rivoluzionari. Questo periodo della biografia di Vasily Rozanov è stato segnato per lui dal crollo, poiché ha associato la rivoluzione della Russia a un tale concetto. Nel 1917, scrisse che non esisteva lo Zar - e per lui non c'era la Russia.
I suoi scritti furono attivamente criticati dai rivoluzionari marxisti. Inoltre, i liberali e i rappresentanti dell'intellighenzia russa non l'hanno accettata.
A Sergiev Posad
Nei mesi estivi del 1917, Vasily Rozanov si trasferì da Pietrogrado a Sergiev Posad. Lì si stabilisce nella casa dell'insegnante del seminario teologico locale. Nelle ultime pagine della biografia di Vasily Rozanov, rimane una persona apertamente impoverita che viveva nella fame. Nel 1918, scrisse un appello nell'Apocalisse, dove chiese assistenza in contanti. Glorificato grazie alla sua filosofia, Vasily Vasilyevich Rozanov era già ai margini dell'abisso, ha ammesso che non avrebbe potuto sopravvivere quell'anno scorso senza aiuto. Nel febbraio del 1919 muore.
Vasily Rozanov ha avuto 5 figli - 4 ragazze e un ragazzo. Sua figlia, nata nel 1900, Nadezhda Vasilyevna, diventa artista e illustratrice.
filosofia
In breve, la filosofia di Vasily Rozanov è stata valutata in modo molto controverso. Il fatto è che gravitava fino agli estremi. È stato deliberato. Questa era la sua caratteristica sorprendente. Credeva che "è necessario avere esattamente mille punti di vista sull'argomento".
Questa idea esprimeva una peculiare specificità della filosofia di Vasily Vasilyevich Rozanov. Guardò il mondo con uno sguardo insolito. Quindi, credeva che gli eventi della rivoluzione del 1905-1907 dovessero essere considerati da diverse angolazioni. Ha pubblicato contemporaneamente articoli da posizioni completamente diverse - sotto il suo cognome ha agito come monarchico, mentre sotto lo pseudonimo di V. Varvarin ha difeso un punto di vista populista.
Per il filosofo Rozanov, la patria spirituale era a Simbirsk. Ha scritto in modo molto dettagliato sulla sua giovinezza in questo settore. Tutta la sua vita è stata costruita su 3 basi: Kostroma, Simbirsk e Yelets, che erano, rispettivamente, i suoi centri fisici, spirituali e morali. Nell'arte letteraria, il filosofo Rozanov si è manifestato come una persona già affermata. Il suo lungo viaggio in questa forma di creatività non fu interrotto, in esso vi fu uno sviluppo graduale del talento e la scoperta del genio. Il filosofo Rozanov cambiava regolarmente il tema delle sue opere, uno sguardo ai problemi, ma la personalità del Creatore rimase sempre elevata in essi.
Le sue condizioni di vita non erano per molti versi più facili di quelle di Maxim Gorky. Era cresciuto nello spirito del nichilismo e voleva appassionatamente servire la società. Fu guidato da questo, scegliendo il percorso di un personaggio pubblico di natura democratica. Poteva esprimere proteste sociali, ma in gioventù c'era stato un colpo piuttosto forte. Successivamente, ha cercato la sua patria storica in altre regioni, diventando un commentatore. Quasi tutte le sue opere sono uno sguardo agli eventi che lo circondano.
egocentrismo
I ricercatori delle sue opere notano l'orientamento egocentrico del filosofo. Molti dei suoi critici hanno incontrato le sue edizioni iniziali con stupore. Le recensioni positive delle prime opere di Rozanov semplicemente non hanno funzionato. Tutti gli hanno dato un frenetico, furioso rifiuto. Rozanov dichiarò nelle pagine delle sue opere: "Non sono ancora un tale mascalzone per pensare alla moralità".
Era uno scrittore russo che è riuscito a conoscere l'onore e l'amore dei suoi lettori. Ciò si è manifestato nelle recensioni dei suoi fan, che sono state scritte intimamente, in lettere separate.
filosofia
La filosofia di Vasily Rozanov differisce per le caratteristiche atipiche, nonostante sia inclusa nel circolo filosofico generale russo. Il pensatore stesso era all'epicentro degli eventi infuriati all'inizio del XX secolo nell'impero russo. Comunica attivamente con molti scrittori, artisti. Molte delle sue opere hanno espresso una reazione ideologica e sostanziale ai fenomeni che ha notato. Ha criticato l'opinione di Berdyaev, Solovyov, Blok e molti altri.
Soprattutto, Vasily Rozanov era preoccupato per i problemi di moralità ed etica, religiosità e opposizione. Parlava spesso delle scuse della famiglia. Nelle sue opere, ha cercato di sbarazzarsi delle contraddizioni.
Interpretando la filosofia di Rozanov, qualcuno proclamò che questo era il ragionamento del "piccolo uomo religioso". In effetti, ha studiato molto attivamente i dialoghi interni di una persona simile con teologia, ha sottolineato la complessità di questi problemi.
La portata dei compiti considerati da Rozanov è solo in parte legata alla chiesa. Non si presta alla valutazione critica. Un uomo è solo, aggirando le istituzioni esterne che uniscono le persone, creando per loro alcuni compiti comuni.
Considera la religione come un incontro, un'associazione pubblica. Mentre chiarire le questioni spirituali personali porta a polemiche. Un uomo cerca di trovare i suoi metodi, di connettersi e unirsi con gli altri, aspettandosi che poi tutto andrà a posto.
giornalismo
I ricercatori delle attività di Vasily Rozanov notano che i suoi articoli sono scritti in un genere insolito. Difficilmente potrebbero essere identificati con uno stile particolare. Allo stesso tempo, era una parte stabile del suo lavoro. Ha costantemente reagito al dispetto della giornata. Il filosofo produce libri per desktop. Nei suoi scritti, cerca di riprodurre la "comprensione" in tutte le diverse complessità delle espressioni facciali viventi del discorso orale. Era questo genere che era radicato in lui, le sue opere erano sempre gravitate da esperienze. Alla fine ha preso forma per l'ultimo lavoro.
Religione nella creatività
Lo stesso Vasily Rozanov ha detto di se stesso che "si pone per sempre". Ha notato che tutto ciò di cui scrive alla fine risale a Dio in un modo o nell'altro. Credeva che mentre l'intera religione del mondo è individuale, il cristianesimo è diventato personale. Il filosofo dà a tutti il diritto di decidere, ma non quale confessione professare, questo è già stato deciso una volta, ma la questione di radicare l'individuo nella fede comune.
Credeva che la chiesa non potesse essere fatta solo attraverso i riti del sacramento. È necessaria una convinzione sincera, la convinzione che tutto nella sua vita sia ora segnato da un tocco di religiosità.
Considera il rapporto con Dio e con la chiesa attraverso il prisma del concetto di coscienza. È a questa sensazione che assegna il ruolo del separatore alla personalità sulla componente soggettiva e oggettiva. Distingue due aspetti in materia di coscienza: il suo atteggiamento verso Dio e il suo atteggiamento verso la chiesa.
Dio, dal suo punto di vista, è uno spirito personale infinito.
Tema di genere
Tuttavia, il tema del genere è diventato una questione centrale in tutto il suo lavoro. Nel 1898, formulò la propria definizione di questo aspetto. Ha sottolineato che questo non è un organo, non una funzione, ma una persona determinante. Il sesso è reale e rimane un mistero così come la mente non comprende il significato dell'essere. L'uomo nella sua metafisica, che è tutt'uno nell'anima e nel corpo, è associato al Logos. Tuttavia, la comunicazione è esposta proprio nel regno intimo dell'essere: nella sfera dell'amore sessuale.
Tema ebraico
Vasily Rozanov sollevò molto attivamente la questione ebraica nel suo lavoro. La cosa è la sua visione speciale del mondo, piena di tratti mistici e religiosi. Ha rivendicato la santità del matrimonio, la procreazione. Basilio si oppose alla negazione della carne, all'ascetismo e al celibato. Ha citato come il pavimento, la famiglia e il concepimento siano stati santificati nell'Antico Testamento, contrastandolo con il Nuovo Testamento, come la vita della morte.
Fu una rivolta anti-cristiana. Presto passò al conservatorismo organico, pieno di amore per la confessione quotidiana, la famiglia. Da qui l'antisemitismo, che è stato rintracciato nel suo lavoro e ha oltraggiato gran parte del pubblico. Alcune delle sue dichiarazioni erano apertamente antisemite. Ma è importante considerare che era tipico per il filosofo andare agli estremi - questa era una caratteristica sorprendente del suo pensiero, che lo rendeva interessante e notevole. Ha fatto molte cose deliberatamente. Era allo stesso tempo antisemita e antisemita.
Tuttavia, Rozanov stesso ha negato l'antisemitismo nelle sue stesse opere. Quando si considerò il caso sensazionale di Beilis, Vasily iniziò a pubblicare numerosi articoli. E secondo l'enciclopedia ebraica, in loro ha giustificato l'accusa di ebrei nell'omicidio rituale, dimostrando che la base del loro culto consiste nello spargimento di sangue.
A causa della dualità di visioni completamente opposte, Rozanov è stato attivamente accusato di mancanza di principi. Fu per questi articoli, che contenevano un inno entusiasta per gli ebrei e la predicazione dell'antisemitismo, che lasciò la Società religiosa e filosofica nel 1913.
Solo più vicino alla fine del suo viaggio terreno, Rozanov smise di esprimere aperta ostilità nei confronti degli ebrei, a volte parlando con entusiasmo di loro. Nell'ultimo libro, ha elogiato le opere di Mosè e ha anche scritto le righe: “Vivi, ebrei. Ti benedico in tutto …"
