Sin dai tempi antichi, la questione di quale sia la vita delle persone ha preoccupato la società umana. Le persone sono creature dotate di coscienza, quindi non possono fare a meno di riflettere sul significato, lo scopo e le condizioni del loro essere.
Proviamo e considereremo questo problema in modo più dettagliato.
Dichiarazione del problema del significato della vita nella filosofia antica
Secondo gli scienziati, i primi lavori scientifici che avrebbero compreso la vita delle persone come un problema filosofico iniziarono ad apparire nell'era dell'antichità.
Il filosofo greco Parmenide credeva che la conoscenza del significato della vita dipendesse dalla comprensione della questione dell'essere umano. Essendo, lo scienziato ha capito il mondo sensuale, che dovrebbe essere basato su valori come Verità, Bellezza e Bene.
Pertanto, per la prima volta nella scienza, la qualità della vita e il suo significato sono stati confrontati con i più importanti valori umanistici.
La tradizione di Parmenide fu continuata da altri filosofi greci: Socrate, il suo discepolo Platone, allievo di Platone Aristotele. L'essenza della vita umana è stata sufficientemente approfondita nei loro scritti. La sua comprensione si basava anche sulle idee dell'umanesimo e sul rispetto della personalità di ciascun individuo come componente necessario dell'intera struttura sociale.
Risoluzione dei problemi nella filosofia europea medievale
I problemi della vita erano anche considerati nella filosofia europea del Medioevo. Tuttavia, furono presentati nella vena dell'antropologia cristiana, quindi i temi della vita e della morte, dell'essere immortale, della fede in Dio, dell'aldilà dell'uomo, che lo coinvolse in paradiso, in purgatorio o all'inferno, furono messi all'ordine del giorno e t. d.
Famosi filosofi europei di quel tempo, Sant'Agostino e Tommaso d'Aquino, fecero molto in questo senso.
In effetti, la vita delle persone sulla terra era considerata da loro come uno stadio temporaneo dell'esistenza, e non il migliore. La vita terrena è una specie di prova, piena di privazione, sofferenza e ingiustizia, che ognuno di noi deve superare per trovare la beatitudine celeste. Se una persona mostrerà la dovuta pazienza e il duro lavoro in questo campo, allora il suo destino nell'aldilà sarà abbastanza prospero.
Il problema dell'essenza della vita nella tradizione della New Age
L'era dei tempi moderni nella filosofia europea ha apportato significativi adeguamenti alla comprensione di due questioni: la prima ha studiato la qualità della vita e la seconda ha affrontato il problema dell'ingiustizia sociale che ha pervaso la società.
Le persone non erano più soddisfatte della prospettiva della felicità eterna in cambio della pazienza e del lavoro nel tempo presente. Desideravano costruire il paradiso sulla terra, vedendolo come un regno di verità, giustizia e fraternità. Fu sotto questi slogan che ebbe luogo la Grande Rivoluzione francese, che tuttavia non portò ciò che i suoi creatori sognavano.
Gli europei hanno cercato di garantire che la vita delle persone sulla terra fosse prospera e dignitosa. Queste idee hanno dato origine alle trasformazioni socio-politiche di cui i secoli successivi furono ricchi.
Antica filosofia russa sul significato della vita
Nell'antica Russia, il problema del significato dell'essere umano era considerato dal punto di vista della teocentricità dell'universo. L'uomo, essendo nato sulla terra, è stato chiamato da Dio alla salvezza, quindi ha dovuto adempiere al proposito di Dio per tutta la vita.
Nel nostro paese, lo scolasticismo dell'Europa occidentale non ha messo radici, con i suoi calcoli accurati, secondo i quali per un peccato particolare una persona ha dovuto commettere un certo numero di atti giusti o dare così tante elemosine ai poveri o ai servitori della chiesa. In Russia, per lungo tempo, è stata accolta la misericordia segreta, che è stata fatta segretamente per Dio dalle persone, perché Cristo e la Madre di Dio, dopo aver visto il comportamento giusto del peccatore pentito, lo aiuteranno a superare tutte le prove e ottenere il regno dei cieli.
Il problema della vita nella filosofia russa
Famosi filosofi russi, a partire da V. S. Solovyov, considerarono molto attentamente il problema del significato della vita umana sulla terra. E nella loro interpretazione questo significato è associato all'incarnazione di ogni persona nel suo essere unico e inimitabile dei più importanti valori spirituali ed etici.
Inoltre, questa filosofia, in contrasto con la sua versione occidentale, era di natura religiosa. Gli autori russi non erano interessati tanto alla qualità della vita e alle questioni sociali della struttura della società, quanto ai problemi di un ordine diverso: gli aspetti morali del rapporto tra le persone, il problema della spiritualità, della fede e dell'incredulità, l'accettazione del piano divino del Creatore e l'adozione dell'idea della struttura armonica iniziale del mondo umano.
Il dialogo tra Ivan e Alyosha Karamazov (il romanzo di F. M. Dostoevsky "I fratelli Karamazov") è indicativo in questa vena, che testimonia solo la soluzione della questione del significato della vita umana sulla terra.
Se per Alyosha, che accetta il piano divino del Creatore e crede nella sua bontà incondizionata, il mondo è una creatura meravigliosa, e una persona con un'anima immortale porta un'immagine della divina bellezza, quindi per Ivan, la cui anima è piena di amara incredulità, la fede di suo fratello diventa incomprensibile. Soffre gravemente della propria imperfezione e dell'imperfezione del mondo che lo circonda, rendendosi conto che non è in grado di cambiare qualcosa.
Riflessioni così aspre sul significato della vita portano il più grande dei fratelli alla follia.
Trasformazioni del 20 ° secolo alla luce delle sfide della vita
Il 20 ° secolo ha portato al mondo non solo molte nuove conoscenze nel campo della tecnologia e della scienza, ma ha anche esacerbato le questioni umanitarie e, soprattutto, la questione della vita umana sulla terra. Di cosa stai parlando?
Le condizioni di vita umane sono cambiate radicalmente. In precedenza, la maggior parte delle persone viveva nelle aree rurali, svolgendo attività agricole di sussistenza e non avendo praticamente accesso a grandi fonti di informazioni, ma oggi la popolazione mondiale si è stabilita principalmente nelle città, utilizzando Internet e altre numerose fonti di comunicazione.
Inoltre, fu nel 20 ° secolo che furono inventate le armi di distruzione di massa. Usarlo in Giappone e in altri paesi ha dimostrato che può distruggere un numero enorme di persone nel più breve tempo possibile e che l'area interessata può occupare il nostro intero pianeta.
Pertanto, le domande sulla vita sono diventate particolarmente rilevanti.
Nel 20 ° secolo, l'umanità è sopravvissuta a due delle più grandi guerre mondiali, il che ha dimostrato che la tecnologia della morte è stata notevolmente migliorata.
Problemi bioetici della vita
Lo sviluppo di nuove tecnologie ha esacerbato il problema della bioetica.
Oggi puoi ottenere una creatura vivente clonandone le cellule, puoi concepire un bambino "in vitro", scegliendolo il codice genetico che i genitori sognano. C'è un problema di maternità surrogata (donatrice), quando un embrione straniero viene piantato nel corpo di una donna a pagamento, e lei lo porta, e poi partorisce. E dà …
C'è persino il problema dell'eutanasia: morte volontaria e indolore di malati terminali.
Ci sono molti più compiti della stessa natura: la vita umana quotidiana li fornisce in abbondanza. E tutti questi compiti devono essere risolti, perché in realtà si tratta di problemi di vita che sono comprensibili per ogni persona e richiedono che faccia una scelta informata dell'una o dell'altra parte.
