Essendo una componente importante della cultura spirituale mondiale, la filosofia russa fino al 1917 era famosa per il suo umanesimo e ebbe un enorme impatto sullo sviluppo di tutta la civiltà umana. Nacque nel contesto del pensiero teologico e si formò sotto l'influenza delle tradizioni ortodosse. Ma il 20 ° secolo ha portato i suoi cambiamenti cardinali in questa situazione. Dopo la rivoluzione di ottobre, il sostegno statale e nazionale ha ricevuto idee completamente diverse. Durante questo periodo, la filosofia sovietica si sviluppò rapidamente, prendendo come base dottrina materialistica, dialettica e una visione del mondo marxista.
Il fondamento ideologico e politico
La filosofia, essendo diventata parte della dottrina marxista-leninista, si è trasformata nell'arma ideologica del nuovo governo nell'Unione Sovietica. I suoi sostenitori hanno lanciato una vera e propria guerra inconciliabile contro i dissidenti. I rappresentanti di tutte le scuole ideologiche non marxiste erano considerati tali. I loro pensieri e le loro opere furono dichiarati dannosi e borghesi, e quindi inaccettabili per i lavoratori e i seguaci delle idee comuniste.
Molte aree della filosofia religiosa hanno subito aspre critiche, ridicolizzato intuizionismo, personalismo, unità e altre teorie. I loro seguaci furono perseguitati, arrestati, spesso persino distrutti fisicamente. Molti scienziati filosofi russi furono costretti ad emigrare dal paese e continuare le loro attività scientifiche all'estero. Da quel momento, la filosofia russa e sovietica furono divise e le strade dei loro seguaci divergevano.
Le origini del marxismo e dei suoi componenti
Il marxismo, secondo uno dei principali ideologi di questa dottrina - Lenin, si basava su tre "pilastri" principali. Il primo di questi fu il materialismo dialettico, le cui fonti furono le opere dei famosi filosofi tedeschi dei secoli precedenti Feuerbach e Hegel. I loro seguaci hanno integrato queste idee e le hanno sviluppate. Nel tempo, si sono persino evoluti da una semplice filosofia in una visione del mondo completamente vasta del 20 ° secolo. Secondo questa dottrina, la materia è qualcosa che non è stato creato da nessuno ed è sempre esistito nella realtà. È in costante movimento e sviluppo dal più basso al più perfetto. E la mente è la sua forma più alta.
La filosofia marxista, saldamente in piedi durante il periodo sovietico, divenne l'opposto dell'idealismo, che sosteneva che la coscienza non era quella primaria. Per questo, le idee ostili furono criticate da V.I. Lenin e dai suoi seguaci, che trasferirono la loro dottrina dalla scienza naturale alla vita politica. Hanno visto nel materialismo dialettico la conferma che la società, sviluppandosi secondo le proprie leggi, si sta muovendo verso il suo obiettivo finale: il comunismo, cioè una società completamente giusta.
Le origini di un'altra parte degli insegnamenti di Karl Marx furono l'economia politica inglese in forte espansione nel XIX secolo. Le idee dei loro predecessori si sono successivamente rivelate socialmente basate, dando al mondo il concetto di cosiddetto plusvalore. Il maestro e ispiratore della filosofia del periodo sovietico, che presto divenne l'idolo del socialismo, nel suo lavoro, Capital espresse la sua opinione sulla produzione borghese. Marx ha sostenuto che i proprietari di fabbriche e imprese stanno ingannando i loro lavoratori, dal momento che gli occupati lavorano solo una parte della giornata per se stessi e per lo sviluppo della produzione. Per il resto del tempo sono costretti a lavorare per arricchire e riempire le tasche dei capitalisti.
La terza fonte di questo insegnamento era il socialismo utopico, che veniva dalla Francia. Inoltre è stato elaborato, integrato e scientificamente provato. E tali idee sono state incarnate nella dottrina della lotta di classe e della fede nella vittoria finale della rivoluzione socialista in tutti i paesi del mondo. Tutte queste disposizioni, secondo gli ideologi del marxismo, erano considerate pienamente provate e non potevano essere messe in dubbio. Queste furono le basi dell'ideologia e della filosofia bolsceviche del periodo sovietico.
Fase di formazione
La fase iniziale nella formazione dell'insegnamento marxista in URSS, integrata nelle opere di Lenin, è considerata il 20 ° secolo scorso. A quel tempo, il rigido quadro dell'ideologia comunista era già palpabile, ma c'era ancora spazio per le controversie tra gruppi opposti, discussioni scientifiche e politiche. Le idee della filosofia sovietica si radicarono solo nel territorio dell'ex impero russo, dove la morale rivoluzionaria ottenne sempre più vittoria.
Ma i filosofi scienziati nelle loro opere hanno toccato una vasta gamma di questioni: biologica, universale, sociale, economica. L'opera di Engels intitolata "Dialectics of Nature", che fu pubblicata per la prima volta proprio in quel momento, fu discussa attivamente dove c'era un posto per polemiche sane.
Le opinioni di Bucharin
Essendo un bolscevico convinto, N. I. Bukharin (la sua foto è presentata sotto) è stato considerato in quegli anni il più grande e riconosciuto teorico del partito. Ha accettato la dialettica materialista, ma non è stato un sostenitore di alcuni dogmi affermati dall'alto, ma ha cercato di ripensare tutto logicamente. Pertanto, divenne il creatore della sua direzione nella filosofia sovietica. Ha sviluppato la cosiddetta teoria dell'equilibrio (meccanismo), che parla della stabilità relativa di una società che si sviluppa nell'atmosfera, forze naturalmente opposte, il cui antagonismo è in definitiva la causa della stabilità. Bucharin credeva che dopo la vittoria della rivoluzione socialista, la lotta di classe dovesse gradualmente svanire. E il libero pensiero e l'opportunità di esprimere apertamente e dimostrare il proprio punto di vista diventeranno le basi per trovare soluzioni veramente corrette. In una parola, Bucharin vide nella futura Russia sovietica un paese democratico.
Ciò si è rivelato essere l'esatto contrario delle idee di Stalin I.V., che al contrario ha parlato dell'aggravamento del confronto tra classi e controllo del partito sugli umori e sui pensieri nella società, senza lasciare spazio a dubbi e discussioni. La libertà di parola è stata sostituita nelle sue idee dalla dittatura del proletariato (un tale concetto era molto di moda e diffuso in quei giorni). Dopo la morte di Lenin, questi concetti filosofici hanno preso la forma di uno scontro politico tra due figure che hanno una grande influenza e potere nel paese. Alla fine, Stalin e le sue idee hanno vinto la battaglia.
Negli anni '20, anche noti pensatori come il professor Deborin, che sostenevano la dialettica materialistica e ne consideravano il fondamento e l'essenza di tutto il marxismo, lavorarono anche nel paese; Bakhtin M.M., che accettò le idee del secolo, ma le ripensò dal punto di vista delle opere di Platone e Kant. Dobbiamo anche menzionare Losev A.F. - il creatore di molti volumi di filosofia, così come Vygodsky L.S. - un ricercatore dello sviluppo della psiche da un punto di vista storico e culturale.
Periodo di Stalin
Le fonti della visione del mondo di Stalin (Joseph Dzhugashvili) erano la cultura georgiana e russa, così come la religione ortodossa, perché in gioventù ha studiato al seminario e durante questi anni ha visto idee proto-comuniste nell'insegnamento cristiano. La severità e la rigidità del suo personaggio convivevano con la flessibilità e la capacità di pensare in generale, ma la caratteristica principale della sua personalità era l'intransigenza nei confronti dei suoi nemici. Oltre ad essere un grande politico, Stalin ebbe una notevole influenza sullo sviluppo della filosofia sovietica. Il suo principio principale era l'unità di idee teoriche con attività pratiche. La parte superiore del suo pensiero filosofico è considerata l'opera "Sul materialismo dialettico e storico".
La fase stalinista nella filosofia del paese durò dal 1930 fino alla fine della vita del grande leader e leader dello stato. Quegli anni furono considerati il periodo di massimo splendore del pensiero filosofico. Ma più tardi questo stadio fu dichiarato un periodo di dogmatismo, la volgarizzazione delle idee marxiste e il completo declino del libero pensiero.
Tra i filosofi di spicco di quel tempo, va ricordato V.I. Vernadsky, che ha creato e sviluppato la dottrina della noosfera, la biosfera, controllata in modo intelligente dal pensiero umano, che diventa un potente fattore che trasforma il pianeta. Megrelidze K. T. è un filosofo georgiano che ha studiato il fenomeno del pensiero sviluppandosi secondo le leggi socio-storiche da una prospettiva sociologica. Questi e altri eminenti scienziati di quel periodo diedero un enorme contributo alla filosofia russa nel periodo sovietico.
Dagli anni '60 agli anni '80
Dopo la morte di Stalin, la revisione del suo ruolo nella storia sovietica e la condanna del culto della sua personalità, quando alcuni segni di libertà di pensiero iniziarono a manifestarsi, si sentì un chiaro risveglio in filosofia. Questa materia inizia a essere insegnata attivamente nelle istituzioni educative non solo nel campo umanitario, ma anche in quello tecnico. La disciplina è stata arricchita dall'analisi delle opere di antichi pensatori e studiosi medievali. Rappresentanti di spicco della filosofia sovietica durante questo periodo viaggiarono all'estero e furono autorizzati a partecipare a conferenze internazionali. Negli stessi anni, la rivista Philosophical Sciences iniziò ad apparire. Studi interessanti sono apparsi sulla storia della Russia, sia a Kiev che a Mosca.
Tuttavia, questa volta non ha dato al mondo nomi e idee particolarmente vivaci in filosofia. Nonostante l'indebolimento della dittatura del partito, il vero spirito di libertà e creatività non è penetrato nel mondo scientifico. Fondamentalmente, gli scienziati hanno ripetuto i pensieri dei loro predecessori marxisti e hanno impresso frasi che avevano imparato dall'infanzia. La repressione di massa non fu osservata in quei giorni. Ma gli scienziati sapevano che se vogliono fare carriera, diventare famosi e avere ricchezza materiale, devono ripetere ciecamente ciò che le strutture del partito vogliono sentire da loro, e quindi il pensiero creativo ristagna.
Controllo ideologico nella scienza
Dando una caratterizzazione della filosofia sovietica, va notato che, basato sul marxismo-leninismo, è diventato uno strumento statale di controllo ideologico sulla scienza. Ci sono abbastanza casi in cui questo ha impedito lo sviluppo progressivo e ha avuto conseguenze estremamente negative. Come esempio lampante, a conferma di ciò, possiamo citare la genetica.
Dopo il 1922, questa direzione sembra aver iniziato a svilupparsi rapidamente. Agli scienziati sono state fornite tutte le condizioni per il lavoro. Furono create stazioni sperimentali e istituti di ricerca e sorse un'accademia agricola. Scienziati di talento come Vavilov, Chetverikov, Serebrovsky, Koltsov si sono mostrati perfettamente.
Ma negli anni '30 nei ranghi di allevatori e genetisti ci furono grandi divergenze che in seguito portarono a una divisione. Molti importanti genetisti furono arrestati, condannati a pena detentiva e persino fucilati. Cosa non hanno gradito questi scienziati allo stato? Il fatto è che, secondo la maggioranza, la genetica non rientrava nel quadro del materialismo dialettico, e quindi contraddiceva la filosofia sovietica. I postulati del marxismo non potevano essere messi in discussione. Perché la genetica ha dichiarato una falsa scienza. E la dottrina della "sostanza ereditaria", contrariamente al senso comune, è stata riconosciuta come idealista.
Nel dopoguerra, la genetica ha cercato di riconquistare e difendere le proprie posizioni, citando i significativi successi dei colleghi stranieri come argomenti ragionevoli. Tuttavia, a quei tempi, il paese non ascoltava più argomenti scientifici, ma considerazioni politiche. È giunto il momento della guerra fredda. E quindi, tutta la scienza capitalista sembrava automaticamente dannosa e inibendo il progresso. E un tentativo di riabilitare la genetica fu dichiarato propaganda di razzismo ed eugenetica. La cosiddetta "genetica Michurin" ha trionfato, promossa dall'accademico accademico T. Lysenko (il suo ritratto può essere visto sotto). E solo dopo la scoperta del DNA, la genetica nel paese ha iniziato a ripristinare gradualmente la sua posizione. È successo a metà degli anni '60. Tale era la filosofia in Unione Sovietica, non tollerava obiezioni ai suoi postulati e con grande difficoltà riconosceva errori.
Influenza internazionale
Prendendo come base il marxismo-leninismo, in alcuni paesi si svilupparono le loro filosofie simili, che si trasformarono in un insieme di determinati principi ideologici e divennero un mezzo di lotta politica per il potere. Un esempio di questo è il maoismo sorto in Cina. Oltre ad essere introdotto dall'esterno, si basava anche sulla filosofia tradizionale nazionale. Inizialmente, ha ispirato il movimento di liberazione nazionale. E in seguito si è persino diffuso in molti paesi dell'Asia e dell'America Latina, dove ora è molto popolare. Il creatore di questa filosofia fu Mao Zedong - un grande politico, leader del popolo cinese. Sviluppò una dottrina filosofica, mentre affrontava i problemi della cognizione, possibili criteri per trovare la verità, considerati questioni di economia politica, introdusse la teoria della cosiddetta "nuova democrazia" nella vita.
Juche è una versione nordcoreana del marxismo. Questa filosofia afferma che una persona come persona non è solo il padrone di se stesso, ma anche il mondo che lo circonda. Nonostante i segni significativi di somiglianza con il marxismo, l'identità della filosofia nazionale e la sua indipendenza dallo stalinismo e dal maoismo sono sempre state enfatizzate nella Corea del Nord.
Parlando dell'influenza della filosofia sovietica sul pensiero mondiale, va notato che ha fatto un'impressione notevole sia sulle menti scientifiche internazionali sia sull'equilibrio politico del potere sul pianeta. Alcuni lo presero, altri lo criticavano e lo odiavano con la schiuma alla bocca, lo definivano uno strumento di pressione ideologica, una lotta per il potere e l'influenza, persino un mezzo per raggiungere il dominio del mondo. Ma ha lasciato indifferenti poche persone.
Steamboat filosofico
La tradizione di espellere tutti i filosofi dissenzienti dal paese fu stabilita da Lenin nel maggio 1922, quando 160 persone, rappresentanti dell'intellighenzia, furono forzatamente e derise dalla Russia sovietica dalle navi da crociera. Tra questi non c'erano solo filosofi, ma anche figure in letteratura, medicina e altri campi. La loro proprietà fu confiscata. Ciò è stato spiegato dal fatto che per ragioni umane non volevano sparare a loro, ma non potevano sopportare. I voli citati furono presto chiamati "battelli a vapore filosofici". Ciò è stato fatto anche in seguito con coloro che hanno criticato o semplicemente espresso pubblicamente dubbi sull'ideologia impiantata. In tali condizioni, si formò la filosofia sovietica.
Uno dei dissidenti del trionfo del marxismo fu A. Zinoviev (la sua foto sotto). Negli anni '50 e '60 del secolo scorso in URSS, divenne un simbolo del rilancio del libero pensiero filosofico. E il suo libro "Gaping Heights", pubblicato all'estero e con un orientamento satirico, divenne lo slancio della sua fama in tutto il mondo. Fu costretto ad emigrare dal paese, non accettando la filosofia sovietica. È difficile attribuire la sua visione del mondo a una particolare tendenza filosofica, ma i suoi umori si distinguevano per tragedia e pessimismo e le sue idee erano antisovietiche e antistaliniste. Era un sostenitore del non conformismo, cioè cercava di difendere la sua opinione, il che era contrario a ciò che era accettato nella società. Ciò ha determinato il suo carattere, comportamento e azioni.
