Severino Boezio - è consuetudine chiamare brevemente questo famoso personaggio pubblico romano, filosofo, musicista e teologo cristiano. In effetti, i documenti che ci sono arrivati contengono un nome leggermente diverso. Questo è Annicius Manlius Torquat Severin. Ma il mondo intero conosce quest'uomo come Boezio. "Consolazione per filosofia" - il suo lavoro più significativo - sarà il tema del nostro articolo oggi. Parleremo di come è apparso, descriviamo brevemente il contenuto e proveremo a rivelare i significati. Parleremo anche del significato di questo fantastico libro per i nostri giorni.
Prima biografia di un filosofo
Severino Boezio nacque intorno al 480 d.C. Sua madre era un'aristocratica e proveniva da un clan patrizio Anitsiev. Il padre del futuro filosofo, come credono molti storici, ricoprì importanti cariche governative. Era un console romano, prefetto e pretorio. Forse la famiglia di suo padre era greca. Il fatto è che era lui che indossava e diede a suo figlio il soprannome di Boezio. E questa parola in greco significa "intercessore". Ma il ragazzo è diventato orfano molto presto. Quando suo padre morì, aveva sette anni. Boezio allevò nella sua famiglia uno dei romani più colti e influenti: il console e il senatore Quint Aurelius Memmius Symmachus. Nella stessa casa, il ragazzo ha ricevuto un'eccellente istruzione primaria. A proposito, gli storici discutono ancora su dove ha studiato ulteriormente. Alcuni sostengono che sia andato ad Atene o ad Alessandria per ascoltare i famosi filosofi neoplatonisti. Altri sostengono che avrebbe potuto essere educato senza lasciare Roma. In un modo o nell'altro, all'età di 30 anni, Boezio era un uomo sposato (sua moglie Rusticiana, figlia del suo benefattore Simmaco), aveva due figli ed era conosciuta come una delle persone più erudite del suo tempo.
Alzati e cadi
Il filosofo visse in tempi difficili. Vide il crollo dell'Impero romano, che fu un duro colpo per molte persone - sia l'élite che il popolo. Lo stato in cui visse cadde a pezzi. Roma fu catturata dal re ostrogoto Teodorico. Tuttavia, non ha cambiato il sistema di governo in Italia. Pertanto, all'inizio, i romani istruiti continuarono ad occupare posizioni di rilievo. Boezio divenne console e dopo il 510 divenne il primo ministro del regno. Ma, come spesso accadeva nei cosiddetti stati barbarici, non era la legge e l'ordine che governava, ma intrighi e resoconti personali. Come ogni persona intelligente, Boezio aveva molti nemici. Nel 523 o 523, il filosofo fu accusato di alto tradimento. Fu imprigionato, dove trascorse un anno o due. Fu lì che Boezio scrisse "Consolazione per filosofia". In absentia si tenne un processo, dove fu condannato per una cospirazione contro il re, un tentativo di rovesciare potere, sacrilegio, magia e altri peccati capitali, e poi giustiziato. Né il luogo né la data esatta della morte del filosofo sono sconosciuti. La sua lapide simbolica si trova nella città di Pavia (Italia), in una delle chiese locali.
creazione
Autore di Consolation by Philosophy e altri trattati, Boezio fu l'autore di questi libri di testo in tutte le materie, che furono successivamente studiate nelle scuole medievali. Ha scritto trattati di matematica e musica, ha delineato gli insegnamenti di Pitagora e dei suoi seguaci. Fin da giovane, il filosofo ha lavorato per diffondere tra gli abitanti dell'Impero romano le opere di famosi pensatori greci. Ha tradotto in latino il lavoro di Aristotele nel campo della logica, così come i libri del neoplatonista Porfiry. Inoltre, lo scienziato non ha solo esposto verbalmente i testi, ma li ha semplificati e abbreviati, fornendo i propri commenti. Di conseguenza, furono i suoi libri a essere utilizzati nelle scuole superiori e nei monasteri del primo Medioevo come sussidi didattici. E lui stesso ha scritto diversi lavori sulla logica. Inoltre, Boezio è anche noto come teologo cristiano. Prima di tutto, sono noti i suoi lavori sull'interpretazione della Trinità e delle sue Persone, nonché una revisione del catechismo della fede cattolica. Sono state inoltre conservate opere polemiche, in particolare dirette contro Eutyches e Nestorius.
The Consolation of Philosophy by Boethius: A History of Writing
Il pensatore spesso si opponeva agli abusi di potere. Non è finito bene per lui. Pertanto, ha condannato le attività di Faustus Nigra, la cui politica economica senza successo ha portato alla carestia nella provincia campana. Uno dei nemici di Boezio fu il segretario privato di Teodorico il Grande, che ebbe una grande influenza sul re - Cipriano. Mostrò al sovrano le lettere del filosofo inviate all'imperatore di Bisanzio. Inoltre, in questo momento, iniziarono conflitti religiosi tra i due paesi. L'imperatore bizantino Giustino iniziò a reprimere gli Ariani. Vale a dire, gli Ostrogoti appartenevano a questo ramo del cristianesimo. Cominciarono a sentirsi minacciati dall'impero bizantino. Inoltre, per ragioni sconosciute, i parenti più stretti del re iniziarono a morire. Il sovrano spaventato ordinò che tutti fossero arrestati col minimo sospetto. E mentre il pensatore imprigionato con false accuse era in attesa di processo e di esecuzione prestabilita, creò un'opera che divenne una delle opere più popolari del Medioevo.
Contenuto e modulo
L'analisi di "Consolation by Philosophy" di Boezio, innanzitutto, ci porta all'idea che l'autore sta cercando di risolvere uno dei problemi più urgenti della teologia cristiana del suo tempo. È possibile combinare la provvidenza di Dio con il libero arbitrio e come esattamente? Il filosofo si confronta con due concetti apparentemente contrastanti. Se Dio conosce tutto ciò che sarà e anticipa una qualsiasi delle nostre azioni, come possiamo allora parlare di libero arbitrio? Ma questo è un aspetto del problema. Se aderiamo al postulato che l'uomo stesso sceglie tra il bene e il male e determina il suo futuro, allora come possiamo parlare dell'onniscienza di Dio, specialmente in futuro? Boezio risolve questo problema in modo tale che sia solo una contraddizione visibile. Pur conoscendo le nostre azioni future, Dio non è la loro causa immediata. Pertanto, una persona dovrebbe fare il bene se stessa, essere virtuosa, non commettere azioni malvagie, ma con la mente lottare per la verità. Il filosofo ha scritto quest'opera non solo in prosa, ma si è alternata alla riflessione in buoni versi. La forma del suo lavoro era facilmente accessibile non solo agli scienziati, ma a qualsiasi persona alfabetizzata.
Dialoghi filosofici
Boezio scrisse La consolazione della filosofia sotto forma di conversazione. Gli interlocutori sono lui stesso e il pensiero personificato, cioè in realtà la filosofia. È interessante che l'autore, nonostante il fatto che la ricerca teologica sia il tema principale del suo lavoro, non presenti affatto una serie di cliché cristiani per il lettore. No, sta parlando di come una persona possa essere confortata in una situazione così terribile dall'amore per la saggezza, e anche con amara ironia ricorda che i bigotti lo hanno rimproverato di praticare la filosofia nonostante le preghiere. Il punto non è che Boezio sia un anticlericale, ma che fosse soprattutto un romano istruito. Pertanto, nel suo ragionamento, dedica molto spazio al fatto che la vera grandezza dello spirito si rivela nella sventura. E come esempio, il filosofo cita le biografie dei grandi cittadini romani. Li eguaglia nel suo dolore.
Direzione del pensiero
È giunto il momento di fornire un riassunto dei capitoli di "Consolazione per filosofia" di Boezio. All'inizio, l'autore espone le sofferenze che gli sono ricadute, facilitando così l'anima. Parla in modo molto semplice e sincero di ciò che gli è successo personalmente. Pertanto, i primi due capitoli sono scritti in forma di confessione. Ma allo stesso tempo, il filosofo caratterizza la dominazione ostrogota in Italia, lamentando che non esiste più un impero, ed è stato sostituito dal dominio "senza cuore" - sia barbari che romani. Quindi continua a comprendere la natura dell'uomo e ciò che può portare la pace nella sua anima nelle circostanze più spiacevoli. Il filosofo giunge alla conclusione che tutto ciò che è terreno è transitorio e che benefici e valori hanno significati diversi. Quando tutto va male, involontariamente inizi a capire che la cosa più importante sono quei gioielli che non possono nemmeno essere portati via in prigione. Questo è l'amore per il coniuge, la nobiltà e l'onore della famiglia e del nome. Il pensatore espone tutto questo in modo così semplice e franco, senza alcun pathos e artificialità, che suscita immediatamente fiducia.
Essere e bene
Inoltre, lo stile di scrittura cambia e ulteriori capitoli sono definiti nello stile dei dialoghi platonici. Il filosofo continua a speculare su quale sia lo scopo della vita umana. Si chiede quale sia il massimo, il vero bene per le persone e come distinguerlo dalle ombre e dai falsi. E in aiuto del pensatore arrivano Platone e i suoi seguaci. Le benedizioni esterne e la pace sensuale sono solo fantasmi. Scorrono come sabbia tra le dita. Ma la verità e il regno invisibile dello spirito - questa è la vera patria dell'uomo. Ma è inaccessibile ai tiranni e alle persone malvagie. E, quindi, una persona reale può essere felice in prigione. Uno crudele è sempre offeso dal destino, anche se è un sovrano. Quindi, la ricompensa per la virtù sta in se stessa, e anche la punizione per il male è in lui. Quindi, a rigor di termini, la provvidenza di Dio funziona.
Gli ultimi capitoli
Alla fine del suo lavoro, Boezio presta molta attenzione alla filosofia e alla poesia, nonché alla questione principale del libro: il rapporto tra libero arbitrio e predestinazione divina. L'autore rimprovera le muse per gemere e soffrire con lui, minando solo il suo coraggio. Pertanto, nella poesia, non trova conforto. Ma la dea della filosofia è un'altra questione. Parlando con lei, puoi fuggire dalla tua stessa sofferenza e parlare del destino del mondo e della fortuna. La dea aiuta Boezio a conoscere la provvidenza di Dio e comprendere la mente che governa l'universo. Questo gli dà la forza di affrontare l'esecuzione coraggiosamente e persino con gioia. La narrazione stessa continua come su due piani: filosofico-teorico e psicologico, quando un prigioniero sofferente, abbandonando gradualmente le passioni terrene e preparandosi per un altro essere, sale sopra i problemi e le sofferenze del nostro mondo, aprendosi per incontrare il destino.
Gloria postuma
Dopo l'esecuzione, Boezio Teodorico era spaventato. Ordinò di nascondere il corpo del filosofo e di suo suocero Symmachus, che fu giustiziato con le stesse accuse, in modo da non essere accusato di tirannia. Dopo la morte del re, sua figlia Amalasunta, che governò a nome del figlio minore, ammise che Teodorico aveva torto. Ritornò dalla vedova di Boezio e dei suoi figli tutti i privilegi e le proprietà confiscate. Sebbene la vedova non perdonasse la dinastia ostrogota della morte di suo marito. La popolarità della consolazione di Boezio da parte della filosofia, un'opera scritta poco prima dell'esecuzione, fu semplicemente sorprendente nel Medioevo. Dopotutto, apparivano sempre tiranni, pronti a tradire una persona per calunnia. E sempre al servizio di tali sfortunati c'erano le sue speranzose idee cristiane in un paradiso aperto. Anche il pensatore non è dimenticato ai nostri tempi. In onore del filosofo, furono nominati due crateri: uno su Mercurio e il secondo sulla Luna.
Frasi di cattura
Le citazioni della consolazione di Boezio della filosofia erano così diffuse che durante il Rinascimento l'autore divenne il preferito di Petrarca e Boccaccio. Particolarmente amati erano gli argomenti dell '"ultimo romano" sulla fortuna, e anche sul perché i mortali tendano a segni esterni di felicità quando tutto ciò è al loro interno. Dopotutto, se una persona conosce se stessa, troverà un grande valore. E nessuna fortuna può portarla con sé. Boezio rese anche popolari le caratteristiche psicologiche di una persona infelice. In effetti, secondo lui, l'attesa della morte, per esempio, è più crudele di quanto non sia, poiché deprime di più l'anima, essendo una vera tortura.
Valore nella cultura
Possiamo dire che le traduzioni, il metodo di presentazione e citazione, così come l'apparato scientifico usato da Boezio, lo hanno reso il vero padre dello scolasticismo. E la "Consolazione della filosofia", che abbiamo sintetizzato sopra, ha influenzato notevolmente la letteratura successiva dell'Europa occidentale. Le poesie di questo lavoro hanno iniziato a spostarsi e cantare alla musica nei secoli 9-11. E il re anglosassone Alfredo il Grande, caduto quasi nelle stesse circostanze di vita di Boezio, scrisse nel X secolo la sua revisione del suo lavoro, che lo rese ancora più popolare. Successivamente, il libro è diventato quasi popolare e ha avuto molti lettori nel filosofo nativo d'Italia, così come in Germania.
