Quando sentiamo la parola "filosofo", il più delle volte immaginiamo un certo anziano, antico greco o romano anziano avvolto in lenzuola. Ma conosciamo molti pensatori: i nostri compatrioti? In realtà, non ci sono meno filosofi in Russia di quanto non fossero nell'antica Grecia, e oggi discuteremo del lavoro e del percorso di vita di uno di loro - Berdyaev. La biografia di quest'uomo e persino la sua origine hanno influenzato notevolmente i suoi pensieri, la sua visione del mondo e il suo atteggiamento.
Dati generali
È difficile raccontare brevemente la biografia di Berdyaev Nikolai Alexandrovich, dal momento che puoi parlare della sua vita e del suo lavoro per ore. Ma ricominciamo. Il futuro pensatore nacque nella provincia di Kiev dell'Impero russo il 6 marzo (18), 1874. Suo padre era un ufficiale cavaliere della città Alexander Mikhailovich, che in seguito divenne il capo della nobiltà della contea. La madre di Nikolai - Alina Sergeevna, aveva radici francesi (da sua madre), e suo padre era la principessa Kudasheva. Questo è uno dei motivi per cui la biografia del filosofo Berdyaev è così fuori dal comune e unica: è cresciuto non come un ragazzo russo, ma come una persona di una famiglia internazionale. I genitori gli hanno instillato l'amore per il mondo intero, e non solo per la loro patria.
Alcune persone potrebbero avere familiarità con la biografia di Berdyaev e la sua personalità da composizioni come The Russian Idea (1948), The World View of Dostoevsky (1923) e The Philosophy of Free Spirit (1927-28).
Tempo prima
Poiché Nikolai Berdyaev deve le sue radici a una nobile famiglia nobile, è stato onorato di studiare al Corpo dei cadetti di Kiev, e successivamente all'Università di Kiev presso la facoltà di giurisprudenza e le facoltà naturali. Nel 1989, si unì al movimento marxista, per il quale fu espulso dalla scuola e persino esiliato a Vologda per tre anni. Nel 1901, dopo essere tornato dall'esilio, nella biografia di Nikolai Berdyaev ebbe luogo un'evoluzione ideologica - un passaggio dal marxismo all'idealismo. Mikhail Bulgakov, Pyotr Struve e Semyon Frank, che la pensavano allo stesso modo, divennero le sue guide in questo. A proposito, furono queste persone a diventare i fondatori del nuovo movimento filosofico, che nel 1902 fu chiamato "Problemi dell'idealismo". Grazie a Berdyaev e ai suoi collaboratori in Russia, è sorto l'eterno problema della rinascita religiosa e filosofica.
Primi lavori e attività creativa
Nel 1904, la biografia di Berdyaev subì importanti cambiamenti: si trasferì a Pietroburgo e divenne caporedattore di due riviste contemporaneamente: Voprosy Zhizni e Novy Put. Allo stesso tempo, avvicinandosi a filosofi come Gippius, Merezhkovsky, Rozanov e altri, fondò l'ennesimo movimento chiamato Nuovo Stato Religioso. Per diversi anni, Berdyaev ha scritto numerosi articoli in cui rivela l'essenza dello stato religioso e spirituale della Russia ed esprime la sua opinione personale su tutto ciò. Unisce tutte le sue opere in questo periodo in diversi libri: "Sub specie aeternitatis: Experiments filosofico, sociale e letterario 1900-1906".
Mosca e nuovi viaggi
La biografia di N. A. Berdyaev dal 1908 si sta già svolgendo a Mosca. Si è trasferito qui per continuare il suo sviluppo creativo e diventare uno dei partecipanti al movimento per continuare e sviluppare i pensieri di Soloviev. Inoltre, Nikolai diventa una delle figure nella casa editrice di libri "Path". Nello stesso posto, divenne uno degli autori filosofi che contribuirono alla creazione della leggendaria collezione "Milestones" nel 1909. Dopo questo, il pensatore ha avuto la possibilità di fare un viaggio in Italia. Lì era intriso non solo del pensiero e dello spirito della gente locale, ma anche della bellezza e della grandezza dell'architettura e di altri monumenti culturali e religiosi. Ciò diede uno slancio allo sviluppo di una nuova filosofia nella testa di Berdyaev, che è già diventata autonoma, unica e non appartiene a nessun gruppo, ma solo a lui solo. I suoi pensieri sulla libertà personale e il pensiero furono integrati dall'idea di creatività e dell'eterna tragedia che è indissolubilmente legata ad essa (Il significato della creatività, 1916).
La rivoluzione e la nascita della Russia sovietica
I preparativi per la rivoluzione e il suo inizio hanno aperto nuove porte nella biografia di Berdyaev. Sullo sfondo della situazione politica scoppiata, ha iniziato a lavorare ancora più attivamente, esponendo i suoi pensieri e le sue considerazioni sul conto di tutto ciò che stava accadendo in numerosi articoli e libri. Vale la pena notare che Nikolai si aspettava che arrivasse la rivoluzione, poiché sapeva chiaramente che il periodo degli imperatori e degli zar in Russia sopravvisse completamente a se stesso e divenne, si potrebbe dire, un rudimento. Tuttavia, il potere che ha sostituito il precedente regime, non gli piaceva ancora di più. Ha respinto il comunismo e il totalitarismo, sostenendo che questa "uguaglianza" e "fratellanza" coercitive - solo una maschera sotto la quale il male è nascosto. Nota anche che nel 1919 scrisse un libro (che fu pubblicato nel 1923) sotto il titolo "La filosofia della disuguaglianza". In esso, ha respinto l'ex democrazia e il socialismo, ma questo era prima che i bolscevichi arrivassero al potere. Dopo la formazione dei sovietici, Berdyaev giunse alla conclusione che il regime zarista non era così male e che la democrazia, andando di pari passo con il socialismo, dava al popolo molta più libertà del totalitarismo.
Inoltre, raccontando la biografia di N. A. Berdyaev, si può brevemente notare che dopo la rivoluzione ha iniziato a tenere incontri settimanali a casa, che ha persino ottenuto il nome di "Free Academy of Spiritual Culture". Grazie a questa attività, divenne il leader riconosciuto del pubblico bolscevico.
Arresti ed esilio in Germania
Nel periodo dal 1918 al 1922, Berdyaev fu arrestato tre volte per conto del governo sovietico per le sue attività culturali e filosofiche. Nel 1922 fu esiliato in Germania, temendo che, a causa delle sue considerazioni e dei suoi trattati, la fondazione della "Russia Rossa" di recente costruzione sarebbe stata scossa. Va notato che il pensatore non andò da solo a Berlino, ma con una dozzina di persone affini, molti dei quali erano membri della sua Accademia libera. Essendo lontano dalla patria, Nikolai, di nuovo, organizzò l'Accademia religiosa e filosofica. Ha anche preso parte alla creazione e alla formazione dell'Istituto scientifico russo, che ha permesso a tutti i nostri connazionali che erano a Berlino di ricevere un'istruzione secondo gli standard russi. Berdyaev prese anche parte alla creazione del movimento cristiano studentesco russo. Come ha affermato lui stesso, l'esilio a Berlino gli ha permesso di farlo nella misura in cui lui stesso lo desiderava, perché nella sua terra natale, purtroppo, non sarebbe stato in grado di fare una parte di ciò che era in grado di realizzare in Germania.
Periodo di emigrazione in Francia
La Francia è il prossimo paese in cui Nikolai Aleksandrovich Berdyaev fuggì dal comunismo sovietico nel 1924. La biografia del pensatore nella patria di sua madre non era meno interessante ed eccitante che in Russia o in Germania. In primo luogo, divenne il caporedattore della rivista "Path", che fu pubblicata tra il 1925 e il 1940. Questa pubblicazione è stata l'unica discussione che collega tutti i migranti in Francia che hanno lasciato la Russia ma non ce l'hanno fatta. Nicholas ha anche scritto il libro "Il Nuovo Medioevo". Si è rivelato essere piccolo, ma è stato dal momento della sua uscita che Berdyav ha guadagnato una grande fama in tutta Europa. Per molti anni, il filosofo tiene riunioni alle quali partecipano rappresentanti di vari movimenti del cristianesimo - ortodossi, cattolici e persino protestanti. Parla spesso con i rappresentanti del clero cattolico e confronta la loro cultura con quella russa. È importante notare che l'ideologia dei cattolici di sinistra, che si è formata in Francia a metà degli anni '30, è stata proposta da Nikolai Berdyaev.
Filosofo russo in un contesto globale
Nella nostra breve biografia di Berdyaev, è anche impossibile perdere il fatto che è diventato il conduttore della vera storia russa nel mondo occidentale. Nei suoi libri "L'idea russa" e "Le origini e il significato del comunismo russo", ha descritto i principali eventi e tendenze, nonché l'umore sociale della Russia, e, per così dire, trasmesso in prima persona al popolo occidentale l'intera ideologia del nostro paese. Né prima di lui né dopo c'è stata una persona simile che sarebbe stata in grado di altre etnie e civiltà che sono abituate a vivere e pensare in un modo completamente diverso, per trasmettere a colori tutto il fascino del popolo nazionale, della terra, dei costumi e, soprattutto, degli eventi che sono diventati il motivo della formazione di varie tendenze ideologiche in Russia.
Seconda Guerra Mondiale
La terribile e terribile guerra che ebbe luogo in Russia tra il 1941 e il 1945, stranamente, diede a Berdyaev la speranza che il governo sovietico sarebbe diventato più umano nei confronti del popolo e avrebbe ammorbidito la sua politica totalitaria. Con i rappresentanti dell'élite al potere, entrò addirittura in contatto alla fine della guerra (dal 1944 al 1946). Tuttavia, presto sentì informazioni sulle numerose repressioni di Stalin e Beria, nonché sui nuovi trattati ideologici che incatenavano ancora di più la gente comune. A questo punto, le sue speranze per un futuro illuminato per la Russia si interrompono e cessa di entrare in contatto con il suo paese natale. Nel 1947 fu pubblicato il libro di Berdyaev intitolato "L'esperienza della metafisica escatologica". Nello stesso anno è stato riconosciuto come dottore onorario di teologia all'università di Cambridge. Due anni dopo, Nikolai pubblicò un'autobiografia con una chiara implicazione spirituale e filosofica chiamata "Conoscenza di sé". Al momento, il pensatore ha oltre quaranta libri alle sue spalle ed è già considerato un autore di classe mondiale.
Caratteristiche filosofiche
Per la prima volta a indovinare quale tipo di filosofia promuove Berdyaev e quale fosse la sua visione del mondo, è stato possibile dal suo libro "Il significato della creatività". In esso, nei minimi dettagli, vengono descritte le idee di oggettivazione, creatività, personalità e, naturalmente, il significato metaistorico o escatologico della storia. Nicholas creò una sorta di teoria dualistica della realtà, che viene spesso paragonata al modello filosofico di Platone. Tuttavia, l'antico pensatore greco ha due mondi: spirituale e fisico, esistenti strappati l'uno dall'altro, come in parallelo. Ma secondo Berdyaev, la nostra spiritualità, i nostri pensieri e ideologia, che non hanno un guscio fisico o altro materiale, si infrangono sul piano materiale. Ed è proprio grazie all'interazione di questi due "universi" che tutto il mondo funziona in cui viviamo, pensiamo, sviluppiamo e seguiamo il nostro percorso destinato.
