La lotta per l'uguaglianza di tutti i gruppi sociali è diventata a lungo parte integrante della storia moderna dell'umanità. Il più grande movimento contro la discriminazione tradizionale è il femminismo. Nel processo di sviluppo, la lotta per i diritti delle donne ha generato un gran numero di teorie sociologiche.
definizione
Il termine "femminismo intersezionale" è stato coniato da Kimberly Williams Cranshaw, professore di diritto, attivista e scrittore civico. Questo concetto è strettamente correlato alla teoria dell'intersezione che ha creato. L'idea di Cranshaw è che una persona possa avere diverse identità sociali che formano un singolo insieme. I criteri per l'appartenenza a qualsiasi gruppo si basano su caratteristiche quali genere, razza, benessere finanziario, malattia fisica e mentale, religione, orientamento sessuale ed età. Secondo questa teoria, i problemi delle donne di colore negli Stati Uniti rimangono oscuri per i rappresentanti di altre parti della società, poiché l'identità unica delle donne afro-americane si forma a causa dell'intersezione di due elementi: etnia e genere.
Violazione dei diritti
Il tema centrale della ricerca di Cranshaw è la tendenza alla discriminazione e all'oppressione di vari gruppi sociali. Secondo gli attivisti civili, lo sciovinismo non è mai selettivo. Razzismo, sessismo, omofobia e intolleranza religiosa sono strettamente correlati. Cranshaw ritiene che tutte le forme di discriminazione facciano parte di un unico sistema di oppressione. Se la società consente la limitazione dei diritti di un determinato gruppo, in futuro questa tendenza si estenderà ai rappresentanti di tutte le altre minoranze conosciute. Secondo la logica del femminismo intersezionale, le donne omosessuali nere sono la parte più svantaggiata della società negli Stati Uniti, perché hanno il numero massimo di sintomi che in genere diventano le cause della persecuzione.
Contesto storico
Il movimento per la parità di genere è nato nel XIX secolo. I suoi attivisti hanno protestato contro un tale stato di cose nella società, in cui il genere era il fattore principale che determinava il destino di una persona. Tuttavia, nelle prime fasi, l'ideologia della lotta per la parità di diritti tra uomini e donne era significativamente diversa dal femminismo intersezionale. All'interno del movimento, vi era segregazione e divisione razziale secondo le caratteristiche socio-economiche. Ad esempio, negli Stati Uniti, la lotta è stata condotta esclusivamente per l'emancipazione delle donne bianche che appartenevano alla classe media della società. Queste circostanze aiutano a capire cos'è il femminismo intersezionale e perché la sua insorgenza fosse inevitabile. Il fatto ovvio è che le donne non sono una parte completamente omogenea dell'umanità. Di conseguenza, un singolo gruppo etnico e sociale non è in grado di esprimere correttamente i propri interessi. Ciò non è possibile a causa delle diverse esperienze di vita di cui parla il femminismo intersezionale. Cosa significa questo? La discriminazione subita dalle donne bianche della classe media è significativamente diversa dall'oppressione delle donne afroamericane a basso reddito. Secondo alcuni ricercatori, la teoria del femminismo intersezionale ha dato un enorme contributo allo sviluppo della sociologia. Prima del suo verificarsi, pochi pensavano all'esistenza nella società di un complesso sistema di subordinazione e soppressione.
Orientamento sessuale come forma di identità
Durante la seconda metà del 20 ° secolo, i valori morali cristiani tradizionali hanno gradualmente perso forza nei paesi della civiltà occidentale. Il rifiuto delle precedenti linee guida morali ha influenzato le caratteristiche culturali e il femminismo intersezionale. Che cosa è cambiato? Sullo sfondo della formazione di una percezione tollerante delle relazioni lesbiche nella società, c'era una diffusa convinzione che gli interessi delle donne non dovrebbero essere esclusivamente femministe eterosessuali.
Sviluppo della teoria
La ricerca di Kimberly Cranshaw è principalmente dedicata ai problemi delle donne di colore negli Stati Uniti. Ha cercato di dimostrare che il trattamento ingiusto affrontato dagli americani "colorati" è una combinazione di razzismo e sessismo. Cranshaw sottolinea che attirare l'attenzione pubblica sulla loro situazione è una vera sfida. I restanti membri della società hanno difficoltà a comprendere le situazioni di vita delle donne afro-americane. Ad esempio, i tradizionali appelli alla polizia per chiedere aiuto in caso di violenza domestica hanno poco senso per loro, poiché i funzionari delle forze dell'ordine statunitensi tendono ad essere troppo crudeli con i neri.
Cranshaw identifica tre aspetti critici del femminismo intersezionale. I partecipanti al movimento, in primo luogo, devono dimostrare alla società le caratteristiche distintive della violenza domestica contro le donne di colore. In secondo luogo, è necessario identificare le ragioni dell'inefficienza delle leggi femministe e antirazziste adottate dalle autorità politiche. In terzo luogo, la creazione di un'immagine distorta di una tipica donna di colore, che non ha nulla a che fare con la vita reale, dovrebbe essere attivamente scoraggiata nella cultura popolare.
Continuazione della ricerca scientifica
Alla fine del 20 ° secolo, la sociologa Patricia Hill Collins ha dato un contributo significativo allo sviluppo e alla divulgazione della teoria di Cranshaw. Ha scritto molti libri sul femminismo intersezionale. Le opere di Collins sono principalmente dedicate alla ricerca di modalità di applicazione pratica dell'idea di uguaglianza di genere al fine di cambiare radicalmente la società. Sostiene pienamente la teoria della connessione indissolubile di varie forme di discriminazione. Inoltre, Collins sostiene che tutte le forme di sciovinismo e dominio sono direttamente dipendenti l'una dall'altra.
Femminismo radicale vs intersezionalità
Il movimento per la parità di genere ha molti rami. La corrente più estrema si chiama femminismo radicale. I rappresentanti di questa direzione considerano il loro obiettivo finale la completa distruzione del sistema patriarcale della società attraverso l'attuazione della rivoluzione in tutte le sfere della vita. La teoria radicale afferma che questo è l'unico modo per ottenere un'autentica giustizia sociale. Secondo i seguaci di questa ideologia, le relazioni tra uomini e donne su una parte significativa della storia dell'umanità assomigliano alla soppressione di una classe della società da parte di un'altra per il bene di guadagnare profitto.
Le femministe estreme non vedono nulla nella teoria dell'intersezionalità. Credono che questa idea contribuisca alla separazione delle donne, sottolineando le loro differenze.
Visioni radicali sul matrimonio e sul sesso
I sostenitori di questa tendenza ritengono che la fonte dei problemi non risieda solo nelle istituzioni sociali, ma anche nella struttura tradizionale della famiglia. Vedono il matrimonio come uno strumento per mantenere l'esistenza di un sistema conservativo in cui ogni sesso ha un ruolo strettamente definito.
Le femministe radicali citano fenomeni come i concorsi di prostituzione, pornografia e bellezza come prova dello sfruttamento sessuale delle donne storicamente formato. I rappresentanti della corrente estrema richiedono assoluta libertà riproduttiva. Ciò significa che il processo decisionale relativo al parto, alla contraccezione, alla cessazione della gravidanza e alla sterilizzazione senza alcuna pressione da parte di parenti, società e governo.
Tra le attiviste radicali, esiste un movimento come il femminismo trans-esclusivo. I fautori di questa ideologia si rifiutano di riconoscere le donne come uomini che hanno subito un intervento di riassegnazione del sesso. Il nome di questo movimento significa letteralmente "femminismo che esclude le persone transgender".
Norma mitica
La teoria dell'intersezione suggerisce che il dominio è sempre accompagnato da una riluttanza a vedere una creatura equivalente come una vittima. A volte l'importanza della persona repressa è ridotta al livello di un oggetto inanimato. Le sue opinioni e sentimenti non suscitano alcun interesse nel lato dominante. I membri di gruppi discriminati ricevono l'etichetta "non come tutti gli altri" da un diritto di maggioranza che viola. In base a questa definizione, chiunque può cadere che non soddisfa le caratteristiche medie. I seguaci della teoria delle intersezioni definiscono gli standard stabiliti dalla società una norma mitica. Con questo intendono la soggettività e la relatività di tali caratteristiche. Secondo i seguaci dell'ideologia di Cranshaw, uno dei migliori metodi per combattere la discriminazione e il dominio è la capacità di formare l'autostima indipendente dagli altri.
Attuazione in pratica
Gli approcci basati sull'intersezionalità possono essere implementati in tutti i settori della vita: politica, sistema sanitario, istruzione, nonché legislazione che disciplina il mercato del lavoro e la proprietà privata. La teoria di Cranshaw è di particolare importanza nel campo del lavoro sociale. Il percorso verso un'adeguata comprensione dei problemi di una determinata persona è quello di tenere conto di tutti gli aspetti intersecanti e correlati della sua vita. Ad esempio, gli assistenti sociali dovrebbero essere consapevoli del fatto che le donne con disabilità fisiche sono facilmente vittime di violenza domestica o molestie sessuali e hanno meno opportunità di proteggersi da esse.
