I concetti di Worldview, forse, non possono essere contati. Anche senza tenere conto delle credenze e delle teorie individuali, non sarebbe possibile fornire un quadro completo delle tendenze filosofiche in un'opera a più pagine. Tuttavia, è possibile distinguere le funzionalità più comuni. Alcuni sono teocentrici, cioè nel cuore dell'universo è Dio (dei). Altri possono essere descritti come esistenziali, religiosi,
umanesimo ateo. Cos'è: è una visione del mondo, un concetto, una posizione di vita separati?
Vale la pena di distinguere questo concetto dall'umanità che ne è sinonimo. Talvolta si ritiene erroneamente che l'umanità sia la stessa dell'umanesimo. Qual è questo concetto? La maggior parte dei dizionari, comprese le enciclopedie accademiche e filosofiche, lo definiscono una visione del mondo (o sistema di credenze), al centro del quale una persona rappresenta il valore più alto. È più semplice dire che è la "misura di tutte le cose" la vita, la personalità, l'individualità. Tutti i concetti, tutti i fenomeni sono percepiti attraverso il prisma dell'umano. Attraverso "io" e "noi", attraverso la correlazione tra divino e terreno nelle persone. Spesso puoi sentire i termini "rinascimentale" o "rinascimentale" umanesimo. Che cos'è - è solo una visione del mondo o un'intera direzione, un sistema di viste e valori? Questa non è affatto un'invenzione della New Age. Al contrario, gli scienziati e i filosofi del Rinascimento si sono attivamente rivolti alla cultura antica, all'antica spiritualità romana e greca antica. E Cicerone fu uno dei primi a menzionare questo concetto, definendo lo sviluppo superiore delle capacità umane la parola capiente "umanesimo". Cosa significava questo nel Rinascimento?
A differenza dei seguaci del cosmocentrismo e del teocentrismo, i pensatori di quell'epoca sono al centro
L'universo ha creato una personalità. Un uomo con i suoi diritti e libertà, opportunità e bisogni, opinioni e attività ha iniziato ad occupare le menti dei filosofi. Questi includono i più grandi pensatori di quei tempi - Petrarca e Dante, Bocaccio e Michelangelo, e in seguito - Mor e Montaigne, Copernico ed Erasmo da Rotterdam, Schiller e Goethe. Se l'umanesimo filosofico del Rinascimento si concentrava principalmente sulla sfera dell'arte e delle capacità umane, alla fine del XVIII e all'inizio del XIX secolo le idee acquisirono un significato leggermente diverso. La cultura si è già separata dalla religione e dalla chiesa, pertanto l'attenzione principale è stata rivolta ai valori e alle norme morali.
Esistenzialisti, nietzscheani, nichilisti, pragmatici - tutti consideravano il mondo spirituale dell'uomo come un assoluto, come un punto di riferimento.
Al contrario, i filosofi religiosi credevano che l'umanesimo sociale, specialmente nella sua forma ateistica, minacci la bestialità, una deviazione dalla divina e l'autodistruzione dell'individuo. Sono ancora in corso discussioni sull'affiliazione di un pensatore alle tendenze antropocentriche. Una delle questioni centrali è il problema della soggettività e dell'obiettività della cognizione del mondo. Se gli umanisti considerano che tutti i valori, tutti gli esseri sono legati principalmente a una persona, i postmodernisti e gli strutturalisti negano l'importanza dominante della personalità. Proclamano il primato del generale sul particolare, l'obiettivo sull'individuo.
Secondo la moderna comprensione del termine, l'umanesimo è anche una posizione nella vita. Gli esseri umani possono determinare indipendentemente il significato e il significato della loro esistenza. La protezione dell'individuo, dell'individualità, delle sue libertà e dei suoi diritti è la base della moderna politica democratica.
