La filosofia ha molte funzioni. Uno dei fondamentali - epistemologico. È associato alla capacità di una persona di pensare e comprendere il mondo. La funzione della cognizione in filosofia è, da un lato, l'algoritmo stesso di conoscere il mondo intorno a se stesso e, dall'altro, idee e teorie concettuali che spiegano questi meccanismi.
contemplazione
La parte più importante di tutta la dottrina filosofica è la funzione epistemologica o la funzione della cognizione. È stato esplorato nei tempi antichi. Il processo di cognizione può essere diviso in tre parti: contemplazione, presentazione e pensiero. Senza di essi, una funzione epistemologica è impossibile. Nella fase iniziale della cognizione, viene eseguito l'atto di rilevare la materia o un oggetto. In questo momento, il soggetto è in contatto con l'oggetto (la persona percepisce qualcosa di nuovo per lui).
La contemplazione è ricca di freschezza e pienezza di sensazioni. Allo stesso tempo, rimane il più modesto nel suo grado di comprensione. La prima sensazione è estremamente importante. Contiene tutti i pensieri, le idee e i concetti dell'uomo sull'argomento. Diversi organi sensoriali possono essere usati come conduttori: odore, tatto, vista, udito e gusto. Questa varietà di strumenti determina la varietà di possibili sensazioni. Ognuno di loro è un'emozione unica con la sua intensità e qualità.
Formazione dell'immagine
Il secondo stadio della contemplazione è la manifestazione dell'attenzione. Questa reazione di intelligenza si basa sul fatto che tutte le sensazioni sono diverse. Per questo motivo, ognuno di essi provoca effetti unici. Una funzione epistemologica appartenente alla contemplazione non sarebbe potuta esistere senza la capacità di una persona di mostrare attenzione.
Nella terza fase, la contemplazione si forma come tale. Con la manifestazione dell'attenzione, le sensazioni cessano di essere frammentate e di comunicare tra loro. Grazie a ciò, l'intelletto ottiene l'opportunità di contemplare nel senso letterale di questo concetto. Quindi, una persona trasforma le sensazioni in sensazioni significative e crea sulla base un'immagine visibile olistica. È separato dal soggetto stesso e diventa un'idea indipendente del soggetto.
idea
La rappresentazione è contemplazione acquisita dall'uomo. C'è una differenza fondamentale tra i due processi. Per la contemplazione, una persona ha bisogno della presenza di un oggetto, mentre per la presentazione non è necessario. Per ricreare una certa immagine nella sua mente, una persona usa la propria memoria. In esso, come in un salvadanaio, ci sono tutte le rappresentazioni dell'individuo.
Si verifica il primo atto di ricordo. La funzione epistemologica della filosofia è che la filosofia aiuta a comprendere i meccanismi della cognizione. I ricordi sono un materiale importante per la ricostruzione delle immagini sulla base delle quali inizia il pensiero. In quest'ultima fase, una persona acquisisce nuove conoscenze. Ma ottenerli senza una certa idea è impossibile.
immaginazione
Quando le immagini cadono nella sfera umana della rappresentazione, si liberano di ogni sorta di connessioni reali che sono caratteristiche di esse nel mondo che le circonda. In questa fase, viene utilizzato un nuovo strumento: l'immaginazione. Utilizzando le immagini esistenti, l'intelligenza può creare qualcosa di completamente nuovo, diverso dal materiale originale. La capacità dell'immaginazione ha le sue radici. È apparso a causa della differenza e della somiglianza degli oggetti circostanti. Immagini diverse forniscono cibo per l'immaginazione. Più sono, più unico può essere il risultato.
L'immaginazione si distingue per la riproduzione del potere, con l'aiuto del quale una persona evoca immagini sulla superficie della propria coscienza. Inoltre, questo meccanismo funziona in base alla capacità di creare associazioni. Infine, l'immaginazione ha potere creativo. Riproduce segni e simboli, usando i quali una persona porta nuove immagini dalla sua coscienza nel mondo esterno.
I fautori della teoria filosofica del sensualità attribuivano grande importanza al potere associativo dell'immaginazione. Lo studio di questo fenomeno ha coinvolto John Locke e George Berkeley. Credevano che esistessero alcune leggi delle associazioni di idee. Allo stesso tempo, Hegel si è opposto a loro, sostenendo che l'immaginazione agisce secondo altre regole. Ha difeso l'idea che l'unicità delle associazioni sia associata solo alle caratteristiche individuali di ogni singola persona.
Simboli e segni
Per esprimere le proprie idee soggettive, una persona usa immagini di oggetti. Quindi crea i personaggi. Un esempio è l'immagine di una volpe, che significa comportamento astuto. Di norma, un simbolo ha una sola proprietà che corrisponde alla vista di una persona. Tutte le altre funzionalità non vengono prese in considerazione.
Ma non tutte le rappresentazioni possono essere espresse usando simboli. L'immaginazione umana crea spesso immagini che non corrispondono a oggetti reali. In questo caso, vengono utilizzati i segni. I simboli si basano sulle proprietà naturali e ben note del mondo. I segni non sono in alcun modo legati a queste caratteristiche; possono essere caotici e illogici.
pensiero
Le scuole filosofiche offrono diverse ipotesi, approcci concettuali e teorie sul fatto che il pensiero umano possa conoscere il mondo che lo circonda. Ci sono sia ottimisti che pessimisti su questo punteggio. I sostenitori dello gnosticismo credono che le persone possano ottenere una vera conoscenza immutabile. Per questo, una persona usa il pensiero. Questo processo ha diversi attributi immutabili. Innanzitutto, è la sua natura verbale. Le parole costituiscono il tessuto del pensiero; senza di esse, il pensiero e la stessa funzione epistemologica sono semplicemente impossibili.
Il ragionamento umano ha una forma e un contenuto. Queste caratteristiche sono strettamente interconnesse. Inizialmente, il pensiero viene effettuato solo secondo la forma. Ciò significa che una persona può usare arbitrariamente il proprio vocabolario e costruire qualsiasi costruzione a partire dalle parole, anche se non ha senso. Ad esempio, confronta aspro e verde. Il vero pensiero nasce nel momento in cui una persona trasforma questo strumento nel contenuto del concetto di oggetti.
Oggetti e loro concetti
La più importante funzione epistemologica della filosofia è che la filosofia sottolinea che il mondo può e deve essere compreso. Ma per questo è necessario padroneggiare gli strumenti forniti dalla natura all'uomo. Include sia la contemplazione che l'immaginazione. E pensare è uno strumento chiave. È necessario comprendere il concetto di un oggetto.
Filosofi di diverse generazioni ed epoche hanno discusso su ciò che è nascosto dietro questa formulazione. Ad oggi, la scienza umanitaria ha dato una risposta chiara: ogni materia è composta da molti elementi. Per sua conoscenza, è necessario identificare tutte le parti e quindi metterle insieme. Ma anche singoli oggetti o fenomeni non esistono in isolamento dal resto del mondo. Costituiscono sistemi organizzati e complessi. Concentrandoci su questo modello, possiamo formulare un'importante regola di conoscenza del mondo. Per comprendere l'essenza di un oggetto, è necessario studiare non solo esso, ma anche il sistema al quale appartiene.
Anatomia del pensiero
L'attività cognitiva consiste di tre fasi: ragione, giudizio del concetto e ragione. Insieme formano un processo armonioso che consente a una persona di produrre nuove conoscenze. Nella fase della ragione, pensare è un oggetto. Nella fase di restringimento del concetto, analizza il concetto dell'oggetto della conoscenza. Alla fine, nella fase della mente, il pensiero giunge a una conclusione definitiva.
La funzione epistemologica della filosofia e il processo della cognizione interessarono molti filosofi. Tuttavia, il più grande contributo alla comprensione moderna di questi fenomeni è stato dato da Immanuel Kant. Riuscì a indicare due estremi gradi di attività di pensiero: ragione e ragione. Il suo collega Georg Hegel ha determinato la fase intermedia dei giudizi del concetto. Molto prima di loro, la teoria classica della conoscenza nei suoi scritti era esposta da Aristotele. È diventato autore di un'importante tesi secondo cui l'esistenza può essere percepita dai sensi o compresa dalla mente, così come l'idea che un nome (concetto) acquisisca significato solo grazie a una persona, poiché per natura non ci sono nomi.
I componenti della cognizione
Contemplazione, percezione e pensiero hanno dato a una persona l'opportunità di usare tre modi per esprimere la propria conoscenza del mondo che lo circonda. La contemplazione può assumere la forma di opere d'arte uniche. Una rappresentazione figurativa divenne la base per la nascita della religione e l'immagine corrispondente del mondo. Grazie al pensiero, l'umanità ha conoscenze scientifiche. Sono costruiti in un unico sistema coerente.
Il pensiero ha un'altra straordinaria caratteristica. I concetti di oggetti compresi con il suo aiuto diventano il suo strumento e la sua proprietà. Quindi una persona riproduce e accumula conoscenza. Nuovi concetti compaiono sulla base di quelli già ottenuti e generalizzati. Il pensiero può teoricamente trasformare le idee di una persona sugli oggetti.
Cognizione in scienze politiche
Una funzione epistemologica può consistere sia nell'effettiva conoscenza della realtà della persona in generale, sia in determinati tipi di attività o discipline scientifiche. Ad esempio, esiste una certa conoscenza della filosofia e delle scienze politiche. In tali casi, questo concetto acquisisce confini più tangibili. La funzione epistemologica della scienza politica si manifesta nel fatto che questa disciplina ha lo scopo di chiarire la realtà politica.
La scienza rivela le sue connessioni e caratteristiche. La funzione epistemologica della scienza politica è determinare il sistema politico dello stato e il sistema sociale. Con l'aiuto di strumenti teorici, si può attribuire l'apparato di potenza a uno o un altro modello tipico. Ad esempio, tutti conoscono concetti come democrazia, totalitarismo e autoritarismo. La funzione epistemologica della scienza politica è che gli esperti possono caratterizzare il potere secondo uno di questi termini. In questo caso, l'analisi dei principali elementi della macchina a stati. Ad esempio, vengono esaminati lo stato del parlamento, la sua indipendenza dal ramo esecutivo e il grado di influenza sul processo legislativo.
