Orientalista, filosofo, filologo, scrittore e fondatore della scuola semiotica Pyatigorsk Alexander Moiseevich è nato a Mosca nel 1929. Durante la guerra fu evacuato a Nizhny Tagil. Si è laureato all'Università Statale di Mosca (Facoltà di Filosofia), ha insegnato per diversi anni a Stalingrado al liceo e dal 1956 ha lavorato presso l'Istituto di studi orientali sotto la guida di Yu. N. Roerich, dove ha difeso la sua tesi sulla storia della letteratura medievale. Successivamente Pyatigorsk Alexander Moiseevich ha studiato semiotica, ha partecipato alla ricerca presso l'Università di Tartu.
Biografia, libri
La città natale di Alexander Pyatigorsky è sempre rimasta Mosca, la città in cui è nato il 30 gennaio 1929. La sua famiglia era educata e intelligente, al ragazzo fu data un'eccellente educazione. Padre, un importante ingegnere siderurgico, ha svolto molti anni di tirocinio in Germania e in Inghilterra nella direzione del governo dell'URSS. La famiglia trascorse la guerra a Nizhny Tagil, dove all'età di undici anni Alexander Pyatigorsky iniziò a lavorare nello stabilimento.
Nel 1951 si laureò alla Facoltà di Filosofia dell'Università statale di Mosca e fu inviato a Stalingrado, dove insegnò a scuola. Nel 1973 lasciò il paese, stabilendosi in Inghilterra, dove tenne lezioni all'Università di Londra e prese parte a vari programmi televisivi e radiofonici. Ha scritto diversi libri d'arte e ha pubblicato un numero incredibile di raccolte dei suoi articoli scientifici. Le principali opere d'arte sono elencate di seguito.
- "La filosofia di una corsia". Londra, 1989.
- "Ricorda l'uomo strano." Mosca, 1999.
- "Storie e sogni." Mosca, 2001.
- "Uomo antico in città." Mosca, 2001.
- "Pensiero e osservazione." Riga, 2002.
- "Una conversazione in corso." Mosca, 2004.
- "Libero filosofo di Pyatigorsk." SPb, 2015.
La famiglia
Il padre del filosofo Pyatigorsky è Moses Gdalevich, un candidato sovietico, un tecnico che sapeva tutto di metalli e acciaio, insegnava in un'università, studiava scienza e pratica e faceva esperienza in fabbriche in Germania e Inghilterra. A proposito, nessuno in famiglia, incluso lo stesso Moses Pyatigorsky, è mai stato represso, nonostante la sua origine, lo status sociale, la nazionalità (ebrei) e un lungo soggiorno all'estero. Quest'uomo era molto sano nella vita, solo sei mesi non vivevano per avere cento anni. Rispetto a suo padre, Alexander Moiseevich Pyatigorsky è morto giovane. La data di nascita e la data di morte distano ottantuno anni. La madre non proveniva da scienziati, ma da una famiglia molto famosa per la sua ricchezza, ma anche, secondo Alexander Moiseevich, "morì giovane" - aveva solo ottantasette anni.
Attività sociali
Dal 1960, i suoi libri iniziarono a essere pubblicati, inizialmente in co-paternità (tuttavia, la paternità spesso sorse durante il resto della sua vita). Pyatigorsky Alexander Moiseevich è stato attivamente coinvolto in attività sui diritti umani, negli anni '70 ha partecipato a manifestazioni a sostegno del movimento dissidente, compresi i suoi partecipanti - Ginzburg, Sinyavsky, Daniel. Nel 1973 riuscì a emigrare in Germania, poi nel Regno Unito. Con la perestrojka, Pyatigorsky Alexander Moiseevich iniziò a ricevere riconoscimenti dal paese, che lasciò circa trenta anni fa (premio A. Bely per il romanzo "Remember a Strange Man", premio dell'Istituto di filosofia dell'Accademia delle scienze russa).
Conosceva lingue, particolarmente rare, ad esempio il sanscrito, così come i dialetti del Tibet, e traduceva testi sacri buddisti e indù. Ha scritto diversi romanzi e molti lavori scientifici in questo settore. Ha tenuto conferenze su argomenti di filosofia politica quasi in tutto il mondo, essendo professore all'Università di Londra. Ha recitato nel film "Butterfly Hunt", "The Philosopher Escaped", "Clean Air of Your Freedom", "Hitler, Stalin e Gurdjieff", "Chantrap". Alexander Moiseevich Pyatigorsky è morto a Londra nel 2009 per insufficienza cardiaca.
buddismo
"Nessuno ha bisogno di una filosofia, questo è il suo valore", ha dichiarato Alexander Moiseevich Pyatigorsky. "Ecco perché è degno degli attaccamenti umani più intimi e duraturi". Due anni prima della sua morte, lo scrittore visitò Mosca, dove per due settimane tenne un corso di conferenze sulla filosofia buddista presso la Russian Economic School. Gli ascoltatori hanno imparato molto. Informazioni su come la coscienza buddista e le scienze naturali siano combinate in modo stravagante.
Alexander Moiseevich ha dedicato molte lezioni in India. Fu qui che la matematica fu migliorata: inventarono la natura posizionale del calcolo, introdussero lo zero in uso. Tuttavia, gli indiani non hanno le loro scuole di scienze naturali, poiché la direzione della loro coscienza, che comprende profondamente la linguistica, la psicologia, la matematica, è molto diversa, ad esempio, dagli stessi antichi greci dei tempi di Aristotele. Non erano così interessati a organizzare gli organi interni di esseri umani e animali. Inoltre, non erano molto occupati dai componenti di montagne, paludi e giungla. Alexander Moiseevich Pyatigorsky, le cui opinioni filosofiche sono delineate in modo molto chiaro in queste interessanti lezioni, credeva che nessuna cultura dovesse impegnarsi in qualcosa da solo, poiché ciò avrebbe inevitabilmente portato alla degenerazione della nazione.
Abbasso l'inerzia!
Il filosofo Alexander Pyatigorsky, la cui biografia è strettamente connessa allo studio degli insegnamenti tibetani, esamina in dettaglio il sistema di conoscenza scientifica del mondo naturale nel buddismo. Dal punto di vista dei lama tibetani, ampiamente istruiti, conoscendo molti dialetti della loro lingua, così come il sanscrito, il mongolo, il cinese, l'inglese, che hanno letto molti libri scientifici, anche Darwin, nonostante il suo genio, è estremamente sottosviluppato intellettualmente. Ma gli stessi fisici e matematici britannici erano vicini ai lama e la loro intelligenza ricevette il massimo elogio dalle loro labbra.
I filosofi e gli storici europei, nonostante fossero tutti eccellenti studiosi, erano anche riconosciuti come personalità mediocri. Lo sviluppo, come comprende il filosofo Alexander Moiseevich Pyatigorsky, consiste principalmente nella libertà: in primo luogo, la capacità di trovare la propria risposta a una domanda o la propria soluzione a un problema, e in secondo luogo, la capacità di abbandonare immediatamente un'opzione trovata a favore di una nuova. Cioè, per respingere l'inerzia collettiva e collettiva di tutto il mondo. Anche la moderna genetica, i matematici e i fisici hanno iniziato a giungere gradualmente a una tale visione del mondo.
Condizioni preimpostate
Alexander Pyatigorsky, la cui biografia comprende numerosi viaggi con lo studio di vari postulati ontologici, credeva che fosse nel diciassettesimo secolo che tutte le scienze europee, comprese quelle naturali, entrarono nel loro nuovo e più favorevole periodo per le scoperte. Uno scienziato naturale, come scienziato, inizialmente non è libero, la sua ricerca di solito è limitata da un numero enorme di cose stabilite dalla natura, e quindi molto spesso inizia a "ballare dalla stufa".
E i filosofi sono liberi, niente di tutto ciò li limita e possono iniziare la conoscenza da qualsiasi punto desiderino. Inoltre, gli assiomi consolidati secolari non esercitano pressioni sui filosofi, poiché la materia in quanto tale, anche nelle università, non è stata studiata. Comprese antiche scuole di filosofia.
diventando
La filosofia tra i pensatori europei è stata intesa come legge, teologia, in seguito studi biblici, ebraico e latino (come una vera lingua che è stata ampiamente utilizzata fino al Rinascimento). La medicina è stata aggiunta a questo set nel tempo. Tutte queste scienze sono discipline umanistiche, ma non vi era alcuna pura filosofia tra loro; si è formata nella New Age. Solo nella seconda metà del XVIII secolo il primo dipartimento di filosofia accademica apparve a Edimburgo. D. Hume e A. Smith hanno combattuto per un posto su di esso. E poi andarono Kant, Fichte, Hegel, dopo di che finalmente la filosofia prese forma come oggetto di studio. Ma i buddisti hanno sempre filosofato, come ha spiegato Alexander Pyatigorsky nelle sue lezioni. Questa era la base della loro educazione.
Non scienza
Pyatigorsky Alexander Moiseevich, i cui libri sono principalmente dedicati alla filosofia, non si è stancato di dire che non è nell'elenco delle scienze a tutti gli effetti. Era convinto che la filosofia non fosse affatto una scienza. "Nel pantheon delle scienze", ha scritto, "non esiste una verticale gerarchica; piuttosto, è un certo volume o spazio riempito non di nulla, ma di cultura. Ecco dove la filosofia ha luogo …"
Alla fine, senza filosofia, l'umanità può sopravvivere perfettamente. Questo non si può dire, ad esempio, della medicina.
E la matematica? E la fisica?
Perfino la fisica, il cui bisogno sorge solo a un certo giro di coscienza, quando sia il significato che il significato di ciò che porta alle persone sono esagerati, non è così necessario per l'umanità come si crede comunemente. La teoria finale è anche impossibile in fisica, poiché il processo di pensiero nell'uomo non può essere definitivo. Pyatigorsk Alexander Moiseevich, la cui biografia consisteva in "costante riflessione e riflessione sulla riflessione", sono sicuro che la teoria finale, che così tanti scienziati sviluppano così ardentemente, è una scema che ricorda la creazione di una società assolutamente giusta, definitiva e globale. L'umanità ha ripetutamente pagato caro per questa idea utopica (comunismo, per esempio), ma le persone non riusciranno mai a raggiungere un idillio. La ricerca dell'irraggiungibile dimostra che l'umanità non solo non è al top delle sue capacità intellettuali, ma, al contrario, più vicina all'inizio, poiché continua a avviare imprese deliberatamente impossibili. Secondo il filosofo, questo non è male, ma eccellente, poiché il criterio più importante per la correttezza è quello dove andare, che è interessante lungo la strada.
Esposizione di postulati
Una persona non istruita, secondo Pyatigorsky, può essere un filosofo, ma questo è estremamente improbabile. Nessun pensiero interessante inizia da zero. E senza la propria filosofia, una persona non può impegnarsi in nessuna filosofia. Pyatigorsk Alexander Moiseevich, le cui mogli lo amavano moltissimo, prima dell'ammirazione, rifiuta tuttavia la bella metà delle capacità filosofiche.
Come ragionava l'eroe del nostro articolo: le donne, a suo avviso, sono molto più difficili da svolgere in lavori inutili e la filosofia è assolutamente inutile. Tuttavia, è tutt'altro che caratteristico degli uomini per tutti. Questa è generalmente una cosa rara - tra le donne e tra gli uomini e tra i coccodrilli. Per fare ciò, si deve essere anormali, come, ad esempio, quando una persona acquista dolci per l'ultimo denaro e non pane. La filosofia è la ricerca dell'inesistente, che è meglio del semplice bene. E il fatto che una persona dovrebbe essere felice è una frase irresponsabile ed estremamente dannosa. Forse uno dei pochi compiti reali del filosofo è quello di distruggere i postulati generali di un tale piano.
Linguistica e semiotica
Per quanto riguarda l'educazione scientifica, Pyatigorsky ha scritto e parlato in modo estremamente interessante. Ad esempio, così. Il filosofo riflette principalmente sulla lingua, sulla propria e sull'interlocutore, pertanto la filosofia è in stretto contatto sia con la sociologia che con la linguistica. Molti oratori iniziano il loro discorso con le parole: "è ovvio che …" o "lo sanno tutti …". Questa è una bugia Niente è ovvio. Tutto dipende dalla natura momentanea del nostro "non volere". È normale che una persona non pensi e non sappia nulla. Niente di tutto questo è morto. Chi, ad esempio, ora ricorda i grandi linguisti del famoso nido di Mosca? I russi normali non conoscono un solo cognome: Starostin, Klimov, Yakovlev, Polivanov, Abaev … E in Occidente, i linguisti russi sono esaltati. Tutti lì conoscono Jacobson, il Riformato e Zaliznyak. Ci sono musei dedicati a queste persone che hanno ripensato la lingua russa. Molte conferenze che Alexander Moiseevich Pyatigorsky ha tenuto nelle università russe dedicate a questi problemi. In allegato una foto di alcuni incontri con gli studenti.
Alexander Pyatigorsky era impegnato in semiotica esclusivamente come filosofo. Sebbene non avesse una sua teoria in quest'area, la usò come uno strumento per aiutare a risolvere i problemi nelle scienze vicine. Credeva che, come la filosofia, fosse inutile, poiché la semiotica è una pura teoria, ma nelle scienze c'è qualcosa di più utile e applicato: le regole di conclusione pratica, previsione, esperimento. Ha immediatamente specificato che la semiotica può aiutare a riflettere in qualsiasi campo.
Informazioni sulla lingua e il tempo libero
Soprattutto Pyatigorsk era sconvolto dall'abbondanza di gergo nel discorso degli studenti russi e inglesi. Inoltre, coloro i cui genitori sono persone altamente istruite che sono state educate su eroi letterari. E si scopre che la lingua, diciamo, in Russia è meglio conservata tra i figli di persone semi istruite: i capi meccanici di fabbrica o le major di artiglieria.
Vede la degenerazione della lingua, non proveniente dal basso, ma dall'alto, anche da professori universitari, e fornisce numerosi esempi della sua esperienza. I filosofi sono di solito persone che hanno il tempo libero. I migliori pensatori provengono da coloro che hanno avuto molto tempo libero. Lo stesso vale per la cultura e la scienza, che inoltre non possono essere realizzate in fuga. Hai bisogno di una carrozza del passato, non di un superjet moderno.
