Il materialismo dialettico si basava sui risultati della migliore pratica e teoria. Questa dottrina delle disposizioni più generali dello sviluppo e del movimento di coscienza, natura e società si è costantemente sviluppata e arricchita con il progresso della scienza e della tecnologia. Questa filosofia considera la coscienza come una forma sociale, altamente organizzata. Il materialismo dialettico di Marx ed Engels considera la materia l'unica base di tutto il mondo, riconoscendo al contempo l'esistenza di un'interconnessione universale di fenomeni e oggetti nel mondo. Questo insegnamento è la più alta forma di conoscenza, il risultato dell'intera storia precedente della formazione del pensiero filosofico.
Il materialismo dialettico di Marx sorse nel XIX secolo, negli anni Quaranta. A quel tempo, per la lotta del proletariato per la liberazione sociale di se stesso come classe, era necessaria la conoscenza delle leggi dello sviluppo sociale. Lo studio di queste leggi non era possibile senza una filosofia che spiegasse gli eventi storici. I fondatori della dottrina - Marx ed Engels - hanno sottoposto la dottrina di Hegel a una profonda elaborazione. Dopo aver analizzato tutto ciò che si era formato prima di loro in filosofia, realtà sociale, avendo appreso tutte le conclusioni positive, i pensatori hanno creato una visione del mondo qualitativamente nuova. Fu esso che divenne la base filosofica nella dottrina del comunismo scientifico e nella pratica del movimento rivoluzionario del proletariato. Il materialismo dialettico si sviluppò in una netta opposizione ideologica a varie visioni borghesi.
Il carattere della visione del mondo emergente di Marx ed Engels è stato fortemente influenzato dalle idee dei seguaci dell'economia politica della tendenza borghese classica (Ricardo, Smith e altri), dal lavoro dei socialisti utopisti (Owen, Saint-Simon, Fourier e altri), nonché dagli storici francesi Migneux, Guizot, Thierry e altri. Il materialismo dialettico si è sviluppato anche sotto l'influenza dei risultati della scienza naturale.
La dottrina si estendeva alla comprensione della storia sociale, alla giustificazione dell'importanza della pratica sociale nello sviluppo dell'umanità, della sua coscienza.
Il materialismo dialettico ha permesso di chiarire il ruolo fondamentale della pratica nella cognizione del mondo e dell'essere sociale, per risolvere materialisticamente il problema dell'influenza attiva della coscienza. La dottrina ha contribuito alla considerazione della realtà sociale non solo come oggetto che si oppone a una persona, ma anche sotto forma di una certa attività storica. Pertanto, la dialettica materialistica ha vinto l'astrattismo nella contemplazione, caratteristica degli insegnamenti precedenti.
La nuova dottrina è stata in grado di comprovare teoricamente e incarnare praticamente il complesso cosciente di pratica e teoria. La dialettica materialista, deducendo la teoria dalla pratica, l'ha subordinata a idee rivoluzionarie sulla trasformazione del mondo. I tratti caratteristici della dottrina filosofica sono l'orientamento di una persona verso il raggiungimento del futuro e la previsione esclusivamente scientifica dei prossimi eventi.
La differenza fondamentale tra la dottrina del materialismo dialettico era la capacità di questa visione del mondo di penetrare nelle masse e di farsi realizzare da esse. L'idea stessa si sta sviluppando in conformità con la pratica storica del popolo. Pertanto, la filosofia ha diretto il proletariato a trasformare la società esistente e formarne una nuova, comunista.
L'attività teorica di Lenin è considerata un nuovo passo più alto nello sviluppo del materialismo dialettico. Lo sviluppo della teoria della rivoluzione sociale, l'idea della dittatura del proletariato, l'unione dei lavoratori e dei contadini era strettamente connessa con la difesa della filosofia dall'assalto dell'ideologia borghese.
