Le Olimpiadi di Mosca del 1980 furono oscurate da due eventi: la morte di Vladimir Vysotsky e il boicottaggio delle Olimpiadi da parte di 65 paesi in relazione all'introduzione di un "contingente limitato di truppe sovietiche per aiutare il popolo fraterno dell'Afghanistan". Va notato che tra i paesi che hanno aderito al boicottaggio c'erano paesi orientali, con i quali l'Unione Sovietica aveva relazioni tradizionalmente amichevoli. Solo paesi dell'Europa orientale e dell'Africa sono rimasti dalla nostra parte, per ovvie ragioni.
Il prezzo del problema secondo i dati ufficiali è di 14.000 dei nostri soldati e ufficiali che sono morti. Ma chi crede alle statistiche ufficiali. In Afghanistan, le strade sono diventate le arterie attraverso le quali scorrevano fiumi di sangue, oltre a macchinari, cibo e altra assistenza. Il ritiro delle nostre truppe ebbe luogo solo 10 anni dopo.
Storia della domanda afgana
Fino al 1980, solo il dipartimento internazionale del Comitato centrale del PCUS era strettamente interessato alle questioni della storia e della situazione politica dell'Afghanistan. Dopo l'introduzione delle truppe, la gente doveva in qualche modo giustificare la necessità di sacrificare ragazzi molto giovani. Spiegarono qualcosa come "questo è necessario nel nome dell'idea di una rivoluzione mondiale" senza entrare troppo nei dettagli. E solo dopo anni, con l'avvento di Internet, è diventato ancora possibile capire per cosa hanno dato la vita i cittadini del nostro paese.
L'Afghanistan è sempre stato un paese chiuso. Per comprendere la sua originalità e il rapporto tra le numerose tribù e nazionalità che la abitavano, era necessario vivere lì per molti anni, approfondendo tutte le complessità della storia e della struttura politica. E governare questo paese, soprattutto da una politica di potere, sulla base dei valori occidentali che non si può nemmeno sognare. Quindi, cosa è successo nel sistema politico afgano alla vigilia della rivoluzione di aprile?
Grande confronto tra sistemi
Fino al 1953, Shah Mahmoud era il Primo Ministro dell'Afghanistan. La sua politica cessò di soddisfare Zahir Shah (Emir), e nel 1953 Daoud, che era anche cugino di Zahir Shah, fu nominato Primo Ministro. Un punto molto importante è l'influenza dei legami familiari. Daoud non era solo un duro, ma anche un politico astuto e sciatto che fu in grado di sfruttare appieno lo scontro tra URSS e Stati Uniti durante la Guerra Fredda.
Il nuovo primo ministro, ovviamente, nei suoi calcoli prese in considerazione la vicinanza territoriale dell'URSS. Comprendeva perfettamente che i sovietici non avrebbero consentito il rafforzamento dell'influenza degli Stati Uniti nel suo paese. Lo capirono anche gli americani, che fu la ragione del rifiuto dell'assistenza alle armi in Afghanistan fino all'arrivo delle truppe sovietiche nel 1979. Inoltre, a causa della lontananza degli Stati Uniti, era sciocco sperare nel loro aiuto in caso di conflitto con l'URSS. Tuttavia, l'Afghanistan aveva bisogno di assistenza militare a causa delle difficili relazioni con il Pakistan in quel momento. Per quanto riguarda gli Stati Uniti, hanno sostenuto il Pakistan. E Daoud alla fine scelse il lato.
Per quanto riguarda il sistema politico durante il periodo di Zahir Shah, la neutralità era la politica principale del governo, tenendo conto delle numerose tribù e del complesso rapporto tra loro. Va notato che dai tempi di Shah-Mahmud è diventata una tradizione inviare ufficiali junior e medi dell'esercito afgano per studiare in URSS. E poiché l'addestramento era basato anche su una base marxista-leninista, il corpo degli ufficiali formò, si potrebbe dire, solidarietà di classe, coinvolgendo anche la coesione tribale.
Quindi, aumentare il livello di istruzione degli ufficiali dell'esercito afgano ha portato al rafforzamento del partito militare. E Zahir Shah questo non poteva che allarmare, dal momento che una tale situazione ha portato ad un aumento dell'influenza di Daud. E trasferire tutto il potere su Daoud, pur rimanendo un emiro con lui, non faceva parte dei piani di Zahir Shah.
E nel 1964, Daoud fu licenziato. Non solo: al fine di non esporre il potere dell'emiro a nessun pericolo, è stata approvata una legge in base alla quale nessuno dei parenti dell'emiro poteva continuare a ricoprire la carica di primo ministro. E come misura preventiva - una piccola nota a piè di pagina: è vietato rinunciare ai legami familiari. Yusuf fu nominato primo ministro, ma, a quanto pare, non per molto.
Nuovi nomi in politica
Quindi, il Primo Ministro Daoud è in pensione, è stato nominato un nuovo Primo Ministro e il gabinetto è stato aggiornato. Ma sono sorte complicazioni impreviste: la gioventù studentesca è scesa in strada insieme a studenti che chiedevano il permesso di frequentare il parlamento e valutare le attività dei ministri che erano stati notati corrotti.
Dopo l'intervento della polizia e delle prime vittime, Yusuf si è dimesso. Va notato che Yusuf era contrario all'uso della forza, ma qui sono entrate in conflitto due direzioni: la tradizionale patriarcale e le nuove liberali, che stavano guadagnando forza a seguito di conoscenze apparentemente ben acquisite insegnate nelle lezioni della filosofia marxista-leninista in URSS. Gli studenti hanno sentito la loro forza e potenza - la loro confusione prima delle nuove tendenze.
Analizzando la posizione attiva degli studenti, possiamo presumere che si basasse sui principi occidentali dell'istruzione, e quindi sull'auto-organizzazione dei giovani. E un'altra cosa: il futuro leader dei comunisti afgani, Babrak Karmal, ha svolto un ruolo attivo in questi eventi.
Ecco cosa ha scritto l'esploratore francese Olivier Roy in questo periodo:
… un esperimento democratico era una forma senza contenuto. La democrazia occidentale conta solo quando esistono determinate condizioni: l'identificazione della società civile con lo stato e l'evoluzione della coscienza politica, che è qualcosa di diverso dal teatro politico.
"Amico del lavoro" - Origine
Babrak Karmal non poteva vantarsi di origini contadine. Nacque il 6 gennaio 1929 nella città di Kamari, nella famiglia del colonnello generale Muhammad Hussein Khan, un pashtun della tribù Gilzai di Mollahail, vicino alla famiglia reale e che era governatore generale della provincia di Paktia. La famiglia ebbe quattro figli e una figlia. La madre di Babrak era un tagiko. Il ragazzo ha perso presto sua madre ed è stato allevato da una zia (sorella della madre), che era la seconda moglie di suo padre.
Il soprannome di "Karmal", che significa "amico del lavoro" a Pashto, fu scelto dal 1952 al 1956, quando Babrak era prigioniero in una prigione reale.
La biografia di Babrak Karmal è iniziata in modo abbastanza sicuro, secondo le migliori tradizioni: studiando presso il prestigioso Lyceum metropolitano "Nejat", dove l'insegnamento è stato condotto in tedesco, e dove ha conosciuto per la prima volta nuove idee radicali per ricostruire la società afgana.
Il liceo terminò nel 1948 e a quel punto Babrak Karmal mostrò evidenti inclinazioni di un leader, che tornò utile: il movimento giovanile stava crescendo nel paese. Il giovane vi prende parte attiva. Ma proprio a causa dell'adesione all'Unione degli studenti dell'Università di Kabul nel 1950, gli fu negato l'ammissione alla facoltà di giurisprudenza. Tuttavia, l'anno successivo, Karmal divenne ancora uno studente universitario.
Vita studentesca e attività sociali
Si tuffò a capofitto nel movimento studentesco e, grazie alle abilità oratorie, divenne il suo leader. Inoltre, Babrak è stato pubblicato sul giornale "Vatan" (Patria). Nel 1952, un'élite intellettuale dell'opposizione chiese la ristrutturazione della società afgana. Babrak era tra i manifestanti e trascorse 4 anni nella prigione reale. Dopo aver lasciato la prigione, Babrak (ora Karmal), avendo lavorato come traduttore di tedesco e inglese, finì in servizio militare in connessione con il servizio militare generale, dove rimase fino al 1959.
Dopo essersi laureato con successo presso l'Università di Kabul nel 1960, Babrak Karmal ha lavorato dal 1960 al 1964, prima presso l'ufficio di traduzione e poi presso il Ministero della Pianificazione.
La costituzione fu adottata nel 1964 e da allora Karmal iniziò un attivo lavoro sociale insieme a N.M. Taraki: fu organizzato il Partito Democratico Popolare dell'Afghanistan (PDPA), al primo congresso del quale nel 1965 Babrak Karmal fu eletto vice segretario del Comitato Centrale del partito. Tuttavia, nel 1967, il PDPA si divise in due fazioni. Karmal divenne il leader del Partito democratico popolare dell'Afghanistan (il Partito dei lavoratori dell'Afghanistan), meglio noto come Parcham, che pubblicò il giornale Parcha (Banner).
Nel 1963-1973, il regime monarchico dell'Afghanistan decise di intraprendere un esperimento democratico, apparentemente tenendo conto della crescente attività dell'élite intellettuale e delle onde cerebrali nell'esercito. Durante questo periodo, le attività di Karmal furono profondamente cospiratorie.
Ma nel 1973 l'organizzazione guidata da Karmal fornì supporto a M. Daoud effettuando un colpo di stato. Nell'amministrazione di M. Daud, Karmal non aveva alcun posto ufficiale. Tuttavia, M. Daud ha incaricato Babrak di sviluppare i documenti del programma, nonché la selezione dei candidati per posizioni di alto livello a vari livelli. Questo stato di cose non si adattava a Babrak Karmal e le sue attività nel gruppo di M. Daud cessarono, ma non senza conseguenze: fu segretamente monitorato e iniziarono a "spingerlo" fuori dal servizio pubblico.
Nel 1978, il PDPAB salì al potere. Karmal assunse l'incarico di Vice Presidente del Consiglio Rivoluzionario del DRA e Vice Primo Ministro. Ma due mesi dopo, il 5 luglio 1978, le contraddizioni nel partito si intensificarono, a seguito della quale fu rimosso da questi incarichi, e il 27 novembre 1978, fu espulso dal partito con la dicitura "per partecipare alla cospirazione antipartitica".
Un confronto militare è già iniziato con la partecipazione del gruppo speciale Alpha e delle armi sovietiche. Il 28 dicembre 1979 il percorso verso il potere fu aperto dalle forze speciali sovietiche e fino all'inizio del maggio 1986 Karmal era il segretario generale del Comitato centrale del PDPA, il presidente del consiglio rivoluzionario del DRA e fino al giugno 1981 era anche il primo ministro.
Tuttavia, questa quantità di potere era nominale, ma non affatto concreta: Karmal non poteva fare un passo senza coordinare le sue azioni con il dipartimento internazionale del Comitato Centrale della CPSU, i consulenti del KGB e anche l'ambasciatore dell'URSS presso il DRA F. A. Tabeyev, che non differiva nella grande conoscenza delle specificità di questo paese. Sembra che per tutte le parti interessate Karmal fosse un comodo "capro espiatorio" sul quale era possibile incolpare tutti gli errori di calcolo.
Come parte di una breve biografia di Babrak Karmal, è impossibile fare una descrizione dettagliata di tutti gli eventi, nonché delle azioni di tutti gli statisti che hanno preso parte al destino di questa persona e del paese che voleva cambiare. Inoltre, fu sostituita la leadership dell'URSS, che stava già risolvendo altri compiti: Mosca non voleva più sostenere Karmal e "in nome dei più alti interessi del paese" gli fu chiesto di lasciare il suo incarico, trasferendolo a Najibullah. Najibullah ha accettato le dimissioni di Karmal "a causa delle sue condizioni di salute minate da enormi responsabilità".
