Il nome del filosofo russo Nikolai Fyodorov è stato a lungo nascosto al grande pubblico, ma non è stato dimenticato, perché le sue idee hanno ispirato scienziati eccezionali come Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolai Alexandrovich Naumov.
I filosofi russi del 19 ° secolo e la prima metà del 20 ° Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergey Bulgakov e altri hanno molto apprezzato le idee di Fedorov e Vladimir Nikolaevich Ilyin nell'articolo "Nikolai Fedorov e il monaco Seraphim di Sarov" mette queste due persone su un unico gradino, rendendo omaggio all'alta spiritualità e alla vera santità cristiana di Nikolai Fedorovich.
Infanzia e gioventù
La biografia di N. Fedorov contiene molte macchie bianche. Non possiamo dire se fosse sposato o avesse figli. Si sa solo che Nikolai Fedorovich Fedorov è nato il 26 maggio (7 giugno), 1829. Le informazioni su sua madre non sono state conservate. È il figlio illegittimo del principe Pavel Ivanovich Gagarin. Come illegittimo, né Nikolai, né suo fratello e tre sorelle avevano il diritto di rivendicare il titolo e il cognome di suo padre. Fedorov era il suo padrino. Da lui ha ricevuto il suo cognome. Tali situazioni a quel tempo non erano insolite: un nobile poteva innamorarsi di una contadina, ma il divorzio e il matrimonio con una donna di una classe inferiore privavano molti dei privilegi di entrambi i coniugi e dei loro figli.
Per quanto riguarda il cognome, dopo il volo nello spazio di Yuri Gagarin, i media stranieri hanno risposto a questo evento con articoli sotto la rubrica "Due Gagarin", implicando il vero nome di Nikolai Fedorovich. Sergey Korolev aveva un ritratto di un filosofo cosmo nel suo ufficio e, ovviamente, decidendo quale dei due ragazzi sarebbe stato il primo ad andare nello spazio, non poteva fare a meno di pensare a un buon segno.
Il padre, il principe Gagarin, non ha nascosto la sua relazione extraconiugale a suo fratello, Konstantin Ivanovich Gagarin. Ha preso parte al destino dei suoi nipoti. Si impegnò a pagare per l'educazione di Nicola. Non ci sono informazioni su altri bambini. Nikolai lasciò il suo villaggio natale di Klyuchi (provincia di Tambov, ora regione di Ryazan, distretto di Sasovsky), dopo aver raggiunto l'età scolare, si trasferì a Tambov, dove entrò in una palestra.
Lyceum Richelieu
Dopo essersi diplomato al liceo nel 1849, Fedorov andò a Odessa. Lì entrò nel famoso Liceo di Richelieu presso la Facoltà di Giurisprudenza. Questa è un'istituzione educativa molto prestigiosa. In importanza, era al secondo posto dopo il famoso Tsarskoye Selo Lyceum. In termini di composizione delle materie studiate, qualità delle conoscenze insegnate e regole, era piuttosto un'università piuttosto che un liceo. L'insegnamento è stato condotto da professori. Nel Richelieu Lyceum hanno studiato i bambini delle famiglie più generose e facoltose. Nikolai ci ha studiato per tre anni. Dopo la morte di suo zio, che ha pagato per i suoi studi, il giovane è stato costretto a lasciare il liceo e iniziare una vita indipendente. Un figlio illegittimo, anche dotato di grandi talenti e alte virtù, non poteva contare su sussidi statali in un simile istituto di istruzione. Tuttavia, tre anni di studio non sono stati vani. Le conoscenze fondamentali nelle scienze naturali e nelle discipline umanistiche acquisite al Liceo furono molto utili al futuro filosofo, che gettò le basi per il cosmismo russo.
Insegnante e bibliotecario
Nel 1854, Nikolai Fedorovich Fedorov tornò nella sua provincia nativa di Tambov, ricevette un certificato di insegnante e fu inviato nella città di Lipetsk per lavorare come insegnante di storia e geografia. Fino alla fine degli anni sessanta, era impegnato nell'insegnamento nelle scuole distrettuali delle province di Tambov, Mosca, Jaroslavl e Tula. Dal 1867 al 1869 viaggiò a Mosca, dove diede lezioni private ai bambini di Mikhailovsky.
Nel 1869, Nikolai Fedorovich Fedorov si trasferì finalmente a Mosca e ottenne un lavoro come assistente bibliotecario nella prima biblioteca pubblica di Chertkov, aperta in città.
Fedorov credeva che la biblioteca fosse quel centro culturale che unisce le persone che non sono collegate da legami familiari, ma che sono vicine all'attrazione per i valori spirituali: letteratura, arte, scienza. Era contrario alla legge sul copyright e ha attivamente promosso l'idea di varie forme di scambio di libri.
Museo e studenti Rumyantsev
Nella biblioteca Chertkovsky, Fedorov incontrò il futuro padre dell'astronautica - Konstantin Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovich venne a Mosca con l'intenzione di ottenere un'istruzione presso la scuola tecnica superiore (ora Bauman), ma non entrò e decise di studiare in modo indipendente. Nikolai Fedorovich lo ha sostituito con professori universitari. Per tre anni, sotto la guida di Fedorov, Tsiolkovsky ha dominato la fisica, l'astronomia, la chimica, la matematica superiore, ecc. Le discipline umanistiche, come tutte le altre, erano dedicate al tempo serale, non sono state dimenticate.
Quando, dopo alcuni anni, la biblioteca fu annessa al Museo Rumyantsev, N. Fedorov fece una catalogazione completa del fondo del libro congiunto. Nel tempo libero dal lavoro principale, ha studiato con i giovani. Nikolai Fyodorovich ha speso il suo modesto salario per gli studenti, ma lui stesso ha vissuto nell'economia più rigorosa, fino al punto che non ha usato i mezzi pubblici e ha camminato ovunque.
L'essenza della teoria del cosmismo
Nikolai Fedorov è considerato il padre del cosmismo russo. Il filosofo sostenne che dopo che Copernico scoprì il sistema eliocentrico, la filosofia medievale dovette rivedere le sue idee sull'ordine mondiale. Le prospettive cosmiche rappresentavano nuove sfide per l'umanità. Come diceva Tsiolkovsky: "La Terra è la culla dell'umanità, ma non è per sempre per lui vivere nella culla!"
Va notato che Fedorov ha designato la scienza come filosofia come pensiero senza lavoro. A suo avviso, questo prima o poi porta all'isolamento dall'argomento di studio e alla negazione della conoscenza oggettiva. La conoscenza teorica dovrebbe essere rafforzata dalla pratica e il suo scopo dovrebbe essere quello di studiare la natura, la vita e la morte al fine di controllarla.
L'Universo è stato dominato in un volume così scarso che la conclusione suggerisce se stessa: il Signore ha creato un cosmo così grande per mettere in esso tutte le persone che hanno mai vissuto e quelle che sono ancora nate in futuro. Non c'è altro modo per spiegarlo. Sotto l'influenza di questa conclusione, nacque il cosmismo russo di Fedorov. Considerando l'Universo come uno spazio enorme, solo la cui parte microscopica è occupata dall'umanità, il filosofo ha associato questo squilibrio innaturale alla dottrina cristiana della risurrezione. Lo spazio libero è stato preparato dal Creatore per accogliere miliardi di persone che hanno mai vissuto sulla Terra. Puoi leggere di più al riguardo nella raccolta di opere di Nikolai Fedorovich, unite dal titolo Philosophy of the Common Affair. Lo sviluppo della civiltà umana dovrebbe essere finalizzato all'esplorazione dello spazio, al ritorno alla vita fisica delle persone che vivevano prima e che ora sono sepolte. A questo proposito, è necessario creare una nuova etica che permetta a tutti di vivere in pace e armonia.
Nuova etica
Nikolai Fedorovich era un uomo religioso. Ha partecipato alla vita liturgica della Chiesa, osservato digiuni, regolarmente confessati e comunicati. A suo avviso, una nuova etica dovrebbe essere sviluppata sulla base della dottrina cristiana della Trinità di Dio. Proprio come le tre diverse Essenze di Dio - il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo - interagiscono armoniosamente, così l'umanità divisa deve trovare un modo di coesistenza pacifica. La Trinità divina è l'antitesi della mentalità orientale della dissoluzione della personalità nell'individualismo collettivo e occidentale.
La migliore base per costruire nuove relazioni è l'ecologia. Prendersi cura della natura, studiare le sue leggi e gestirle dovrebbe diventare la base per unire persone di diverse nazionalità, professioni e livello di istruzione. Scienza e religione hanno molto in comune. La dottrina cristiana dell'imminente resurrezione dei morti dovrebbe essere messa in pratica dagli studiosi.
Resurrection of the Dead
Qual è la resurrezione universale, secondo Fedorov, è la rinascita o la ricreazione delle persone? Il filosofo ha sostenuto che la morte è un male che le persone devono sradicare. Ogni persona vive a causa della morte dei suoi antenati, quindi, è criminale. Questo stato delle cose deve essere corretto. Le bollette dovrebbero essere pagate resuscitando i morti. L'idea della risurrezione dovrebbe diventare un catalizzatore che unisce i rappresentanti della scienza di tutti i paesi del mondo per il bene di una causa comune.
Il meccanismo di risurrezione si basa sulle leggi della fisica - ogni corpo fisico è costituito da molecole e atomi che sono tenuti insieme dalle energie di attrazione e repulsione. Tutti gli oggetti emettono tali onde. Questi fenomeni dovrebbero essere studiati e studiati a fondo per il ripristino della materia fisica, cioè per la coltivazione degli abitanti del pianeta passati da materiale biologico conservato o per raccogliere le energie che le persone costituivano al fine di materializzarle in questo modo. Potrebbero esserci più opzioni di risurrezione, come suggerisce Fedorov.
La filosofia del suo modello per lo sviluppo della società comprende l'educazione di nuove relazioni tra le persone. Poiché il paradiso non è lo spazio effimero in cui dimorano le anime dei giusti, e non la pace astratta dell'anima, rassegnata alla realtà, che non ha il potere di cambiare, ma il mondo fisico reale, è necessario rifare o educare le persone in modo che salutino per sempre la dipendenza da vizi noti come odio, invidia, amore per il denaro, sconforto, orgoglio, idolatria, ecc. È anche necessario impedire alle persone di soffrire di irritanti fisici, come malattie, raffreddore, calore, fame e altri. Questo è un lavoro per studiosi e per il clero. Scienza e religione devono unirsi.
Nikolai Fedorovich ha disegnato due possibili modi di sviluppo della civiltà umana.
La relazione tra i sessi
Nikolai Fedorov non ha ignorato questa parte delle relazioni umane. Nel nostro mondo, a suo avviso, regna il culto delle donne e l'amore carnale. Le relazioni sono guidate dall'istinto sessuale. Più sensualità e poca empatia.
Le relazioni coniugali dovrebbero essere costruite sul modello della Divina Trinità, quando l'unione non è un giogo e l'individualità della persona non è una ragione per l'odio. L'amore tra uomini e donne dovrebbe assomigliare all'amore dei bambini per i loro genitori. Tuttavia, non solo la lussuria, ma anche il suo contrario, l'ascetismo, non è consentita, poiché l'egoismo totale e l'altruismo assoluto sono inaccettabili.
L'infanzia sarà percepita come la riapertura, cioè la creazione di persone per nuovi mondi. La nostra sensualità sessuale è una fuga istintiva dalla morte e la nascita, nell'attuale visione, è l'opposto della morte. L'amore per gli antenati soppianterà la paura della propria morte e si trasformerà nella ricreazione dei padri.
Il primo percorso che l'umanità può intraprendere
L'intellighenzia e gli scienziati di tutto il mondo lavoreranno per ricreare il pool genico umano. Le forze armate non saranno più utilizzate per scopi aggressivi, che si distruggono a vicenda, ma saranno utilizzate per contrastare le forze elementali della natura, ovvero inondazioni, terremoti, eruzioni vulcaniche, incendi boschivi, ecc.
L'industria cesserà di fabbricare prodotti che possono essere condizionatamente chiamati giocattoli per adulti. La produzione principale verrà trasferita in campagna. Lì si svilupperà la vita. Le città danno alla luce persone di un magazzino di consumo, incline a un modo parassitario di essere. La vita nelle città li priva di aspirazioni sane, le limita e le rende non solo imperfette, ma infelici.
L'educazione universale è un prerequisito per l'attuazione del piano di risurrezione.
La pubblica amministrazione sarà svolta dal monarca, collegato al suo popolo da rapporti non di Cesare e dei suoi sudditi, ma dell'esecutore della volontà di Dio per il bene universale.
Un altro modo
Nikolai Fedorov ha anche suggerito un altro modo di sviluppo della civiltà umana, che ci condurrà non all'immortalità e alla resurrezione dei morti, ma al Giudizio Universale e all'inferno infuocato. Il cosmismo russo è un concetto reale che non ha nulla a che fare con le fantasie utopiche degli scrittori di fantascienza. L'immagine del mondo di Fedorov sembra incredibilmente credibile, sebbene abbia vissuto nell'era prima della rivoluzione scientifica e tecnologica.
Il giorno del giudizio condurrà a un ipertrofico senso di autoconservazione, che prevarrà sul buon senso. Ciò sorgerà come conseguenza di una partenza da Dio, nella perdita della fede nella Sua provvidenza, volontà, cura e amore per le persone. Da un frainteso senso di sicurezza, le persone sintetizzeranno artificialmente il cibo. La lussuria prevarrà sull'amore, cominceranno ad apparire matrimoni innaturali senza gravidanza. Gli animali e le piante che rappresentano un pericolo per la salute verranno distrutti. Smetteranno di rilasciare aerei. Alla fine, le persone inizieranno a sterminarsi a vicenda. Quindi verrà il giorno dell'ira.
È sorprendente che tutto ciò sia stato scritto nel XIX secolo: Nikolai Fedorov morì il 28 dicembre 1903.
Scienze nate dagli insegnamenti di Fedorov
Senza saperlo, Nikolai Fedorovich Fedorov ha ispirato Konstantin Tsiolkovsky a dedicare la sua vita alla creazione di un nuovo ramo della scienza e della tecnologia: la cosmonautica.
L'ordine mondiale formulato da Nikolai Fedorovich conquistò le menti di molti suoi contemporanei. Furono le idee di Fedorov a generare scienze come lo spazio e l'eliobilogia, l'aeroionificazione, l'elettrochimodinamica e così via. Secondo gli studiosi coinvolti nell'eredità lasciata da Mosca Socrate, come amici e studenti chiamati Fedorov, ha delineato il vettore e ha dato slancio allo sviluppo della conoscenza universale per molti secoli a venire. Con la sua presentazione, nacque una nuova visione dell'evoluzione dell'umanità, come processo attivo condotto dalle persone stesse, lavorando per creare la noosfera ideale.
La maggior parte delle note che N.F. Fedorov ha fatto per i suoi studenti sono state conservate. Nikolai Fedorovich non ha pubblicato i suoi pensieri. Le sue opere sono state conservate da numerosi studenti. Nikolai Pavlovich Peterson e Vladimir Alexandrovich Kozhevnikov li sistematizzarono e li pubblicarono nel 1906. L'intera diffusione è stata inviata alle biblioteche e distribuita gratuitamente a tutti.
Durante la sua vita, Nikolai Fedorovich non ha mai fatto foto e non si è permesso di disegnare. Tuttavia, Leonid Pasternak ha ancora segretamente realizzato un ritratto. Lo abbiamo inserito all'inizio dell'articolo.
