Prima di procedere a considerare la questione di ciò che costituisce il soggetto della filosofia come scienza, è necessario capire che cosa sia effettivamente un tale oggetto. Senza questa comprensione, avvicinarsi alla definizione dell'argomento della filosofia è semplicemente insignificante, poiché l'ampiezza dell'interesse scientifico nel quadro della conoscenza filosofica è praticamente illimitata. Un altro motivo di questo approccio è che prima di considerare l'argomento, è necessario avere un'idea chiara dell'oggetto della conoscenza scientifica.
L'oggetto di ogni scienza, come segue dal termine stesso, è sempre oggettivo, cioè il suo essere non è determinato dal desiderio o dalle preferenze di un particolare ricercatore - l'argomento della conoscenza scientifica. Molto spesso è possibile incontrare il giudizio che, a causa dell'ampiezza del campo cognitivo in filosofia, un oggetto e un oggetto sono identici. Tuttavia, questo approccio dovrebbe essere riconosciuto come improduttivo, perché è proprio a causa di questa ampiezza che l'interesse scientifico per questa scienza viene eroso e diventa incerto.
Basato sulle collisioni storiche dello sviluppo della conoscenza e del pensiero filosofici, l'oggetto della filosofia può essere riconosciuto come tutta la realtà oggettiva, la realtà spirituale e sociale in cui si realizza l'essere di una persona, inclusa la persona stessa.
A differenza di un oggetto, l'argomento di qualsiasi scienza è sempre soggettivo, cioè la sua esistenza è mediata dall'interesse scientifico dell'argomento della conoscenza - il ricercatore. Lui stesso sceglie quale parte dell'oggetto (realtà oggettiva) è di interesse scientifico per lui, e successivamente si forma la materia scientifica. In relazione alla conoscenza filosofica, l'argomento della scienza è determinato dalla struttura della scienza stessa, dalle sue direzioni, tendenze, dottrine e teorie. In questo, a proposito, si manifesta una delle leggi filosofiche della filosofia: la dialettica della connessione tra il soggetto della ricerca e la struttura della conoscenza scientifica. Nella forma più semplice e generalizzata, l'oggetto e le funzioni della filosofia possono essere definiti come segue.
Come soggetto, si possono indicare le leggi più generali della genesi delle forme dell'essere dei mondi materiale e spirituale, così come le loro immagini esplicate, razionalizzate dalla coscienza umana.
Le direzioni filosofiche formate storicamente determinarono le caratteristiche dell'area tematica all'interno di ciascuna direzione individuale. Ad esempio, gli esistenzialisti, a partire dal grande Heidegger, credevano che il soggetto e le funzioni della filosofia consistessero nella conoscenza del significato individuale - esistenza, che funge da giustificazione semantica non solo della persona in quanto tale, ma anche di tutto ciò che esiste intorno a noi. I positivisti hanno adottato un approccio diverso per risolvere questo problema. Anche Auguste Comte ha sostenuto che la materia e le funzioni della filosofia dovrebbero essere formate dai bisogni della società, spiegare e formulare le leggi e le tendenze dell'esistenza umana. Questo è precisamente ciò che ha predeterminato il fatto che Comte è considerato non solo il fondatore della tendenza filosofica del positivismo, ma anche il fondatore della scienza della sociologia. Ma a partire da Karl Popper, la definizione positivistica di ciò che costituisce la materia e le funzioni della filosofia è cambiata in modo significativo. Qui stiamo assistendo a una transizione verso l'analisi del quadro scientifico del mondo, e qui viene sviluppato il principale criterio metodologico per questa analisi - il principio della conoscenza verificabile è integrato dal principio della falsificazione.
Sulla base dell'interdipendenza, che collega i concetti di soggetto, struttura e funzioni della filosofia, è possibile determinare le sue funzioni solo nella forma più ampia. Di norma, includono:
- metodologico, che consiste nel fatto che la filosofia sviluppa un apparato cognitivo e fornisce i suoi metodi universali per l'uso in vari campi dell'attività umana;
- scientifico generale, consistente nel fatto che è nell'ambito della conoscenza filosofica che vengono utilizzate teorie e categorie di base che vengono utilizzate nella cognizione;
- la funzione sociale implica la considerazione della società nel quadro della conoscenza filosofica come un singolo insieme;
- normativa e normativa, che consiste nel fatto che è la filosofia che sviluppa criteri per la valutazione delle attività nelle più diverse sfere dell'essere umano;
- visione del mondo, parla da sé, fornisce la formazione di tipi di pensiero e comportamento sulla base di atteggiamenti e schemi esclusivamente teorici.
Va notato che questo elenco non può essere limitato all'elenco di funzioni che la filosofia svolge nella nostra vita. Possono essere divisi, oppure puoi formulare nuovi, non meno significativi, ma mediati dal processo storico.
La scienza, la filosofia, la sua materia e le sue funzioni determinano direttamente la struttura della conoscenza filosofica, che non è anche un dogma e si espande costantemente man mano che la società accumula nuovi fatti scientifici. Inoltre, lo sviluppo della filosofia è accompagnato da un costante cambiamento nell'enfasi dell'interesse scientifico per determinati problemi, quindi possiamo notare un fenomeno come la venuta alla ribalta di vari problemi filosofici in tempi diversi. Questo fenomeno influisce anche direttamente sul contenuto della cerchia di problemi che costituiscono l'argomento della filosofia come scienza.
