Il ruolo principale dello stato è quello di garantire il normale sviluppo socioeconomico del paese.
In realtà, si tratta di una forma organizzata di gestione dei processi pubblici svolta da enti statali e associazioni civiche. Da queste disposizioni si può dedurre l'importanza del sistema responsabile delle relazioni tra lo stato e l'individuo.
Il sistema politico, la cui definizione è espressa dalla totalità degli organismi statali, da vari enti pubblici e cittadini che partecipano alla regolamentazione dei processi sociali, è un modo di tale interazione. Ci sono molte altre definizioni del sistema politico. Questo concetto può essere definito come la struttura delle istituzioni sociali pubbliche e statali che svolgono determinati ruoli nel processo politico. Inoltre, questo sistema deve essere inteso come l'interazione di organi statali, associazioni pubbliche e istituzioni democratiche in un unico spazio politico.
Lo stato nel sistema politico della società si trova in una situazione speciale, a causa della sua sovranità, cioè del dominio in relazione ad altre fonti di potere. Gli atti statali prevalgono su qualsiasi prescrizione di associazioni pubbliche e sono protetti da un potente sistema di contrasto. Lo stato non rappresenta i desideri locali dei singoli gruppi della popolazione, ma gli interessi nazionali. Monopolizza il processo legislativo.
Il grado di coinvolgimento statale nei processi sociali del paese determina in gran parte la cultura politica che caratterizza l'integrità di un gruppo etnico nel campo del potere pubblico. È creato dai valori e dalle credenze tradizionali dei soggetti del processo politico. Esistono varie tipologie di culture politiche. Tuttavia, la classificazione proposta da S. Verba e G. Almond nell'opera scientifica "Cultura civica", pubblicata nel 1963, acquistò particolare fama. Questi sociologi hanno identificato tre tipi di relazioni tra lo stato e la società: una cultura politica sottomessa, parrocchiale e partecipativa.
Gli ultimi due tipi sono stati estremi di identità civica. Data la natura parrocchiale della cultura, l'interesse politico della popolazione è estremamente ridotto e la conoscenza è scarsa. Mentre in una società partecipativa l'attività civica è enorme, la rilevanza della vita politica in una tale noosfera è alta per i laici. La cultura politica subordinata occupa una posizione intermedia tra questi stati polari della società e si distingue per una società fortemente orientata rispetto alle istituzioni del potere.
In pratica, queste specie interagiscono e si mescolano. Gli autori osservano che, dal punto di vista degli interessi della stabilità del regime socio-politico, il più positivo è la cultura politica soggettiva. Questa forma di coscienza sociale può anche essere attribuita alla Russia. Il quadro sintomatico del sentimento civico del nostro paese parla a favore di tale diagnosi. Una caratteristica di questo stato della società è un pronunciato orientamento verso il sistema politico con una manifestazione estremamente bassa di partecipazione ad esso. L'assenza di una società civile sviluppata è la prova principale che una cultura politica asservita non si evolve in altri tipi.
Per superare questa stagnante situazione politica in cui si trovava un cittadino russo, devi prima dimenticare gli atavismi del periodo sovietico liberando lo spazio per iniziative private e potenziale creativo. Nel frattempo, resta da sperare in quei deboli germogli della nuova società civile che sfondano l'asfalto dell'eredità storica.
