Francois Rabelais (anni di vita - 1494-1553) - un famoso scrittore umanista originario della Francia. Ha guadagnato fama mondiale grazie al romanzo "Gargantua e Pantagruel". Questo libro è un monumento enciclopedico del Rinascimento in Francia. Rifiutando l'ascetismo del Medioevo, i pregiudizi e il bigottismo, Rabelais, nelle immagini grottesche di personaggi ispirati al folklore, rivela gli ideali umanistici caratteristici del suo tempo.
Carriera sacerdotale
Rabelais nacque in Touraine nel 1494. Suo padre era un ricco proprietario terriero. Intorno al 1510, Francois divenne novizio nel monastero. Prese i voti nel 1521. Nel 1524, i libri greci furono confiscati a Rabelais. Il fatto è che i teologi ortodossi durante il periodo della diffusione del protestantesimo erano diffidenti nei confronti della lingua greca, che era considerata eretica. Ha permesso di interpretare il Nuovo Testamento a modo suo. Francois dovette andare dai benedettini, più tollerante in questo senso. Tuttavia, nel 1530, decise di sdraiarsi e di andare a Montpellier per studiare medicina. Qui nel 1532 Rabelais pubblicò le opere di Galeno e Ippocrate, i famosi guaritori. Sempre a Montpellier, diede alla luce due bambini da una vedova. Furono legalizzati nel 1540 dall'editto di Papa Paolo IV.
Attività medica
Rabelais fu autorizzato a diventare sacerdote secolare nel 1536. Ha iniziato la pratica medica. Nel 1537, François divenne dottore in medicina e tenne conferenze su questa scienza all'Università di Montpellier. Inoltre, era un medico personale sotto il cardinale J. du Belle. Rabelais accompagnò due volte il cardinale a Roma. Francois è stato patrocinato per tutta la vita da influenti politici (M. Navarra, G. du Belle), nonché da alti sacerdoti dei liberali. Ciò salvò Rabelais dai molti problemi che la pubblicazione del suo romanzo poteva portare.
Il romanzo "Gargantua e Pantagruel"
Rabelais trovò la sua vera vocazione nel 1532. Conosciuto con il "libro popolare su Gargantua", Francois pubblicò a imitazione della sua "continuazione" del re del Dipsod Pantagruel. Il lungo titolo dell'opera di Francois includeva il nome del maestro Alcofribas, che presumibilmente scrisse questo libro. Alcofribas Nazier è un anagramma costituito dalle lettere del cognome e del nome stesso di Rabelais. Questo libro è stato condannato dalla Sorbona per oscenità, ma il pubblico lo ha accettato con entusiasmo. La storia dei giganti è piaciuta a molti.
Nel 1534, l'umanista Francois Rabelais creò un altro libro con un titolo altrettanto lungo, che raccontava la vita di Gargantua. Questo lavoro di logica dovrebbe seguire il primo, poiché Gargantua è il padre di Pantagruel. Nel 1546, apparve un altro terzo libro. Non era firmato da uno pseudonimo, ma dal nome proprio di François Rabelais. La Sorbona ha anche condannato questo lavoro per eresia. Qualche tempo ha dovuto nascondersi dalla persecuzione di François Rabelais.
La sua biografia è stata contrassegnata dalla pubblicazione nel 1548 di un quarto libro, non ancora completato. La versione completa apparve nel 1552. Questa volta, il caso non si limitò a condannare la Sorbona. Il divieto del parlamento è emerso su questo libro. Tuttavia, la storia è riuscita a mettere a tacere gli amici influenti di Francois. L'ultimo, quinto libro fu pubblicato nel 1564, dopo la morte dell'autore. La maggior parte dei ricercatori contesta l'opinione che dovrebbe essere incluso nel lavoro di Francois Rabelais. Molto probabilmente, secondo i suoi registri, la linea della trama è stata completata da uno dei suoi studenti.
Enciclopedia delle risate
Roman Francois è una vera enciclopedia di risate. Contiene tutti i tipi di fumetti. Non è facile per noi apprezzare la sottile ironia di un autore erudito del XVI secolo, poiché l'oggetto del ridicolo ha smesso da tempo di esistere. Tuttavia, il pubblico di Francois Rabelais, naturalmente, ha apprezzato la storia della biblioteca di San Vittore, in cui l'autore parodiato (e spesso osceno) ha battuto molti nomi di trattati del Medioevo: "Codpiece of law", "Il Polo della Salvezza", "Sulle eccellenti qualità delle interiora" e I ricercatori osservano che le forme medievali del fumetto sono associate principalmente alla cultura della risata popolare. Tuttavia, nel lavoro ci sono anche tali forme che possono essere considerate "assolute", in grado di provocare risate in qualsiasi momento. Questi includono, in particolare, tutto ciò che riguarda la fisiologia umana. Rimane invariato in qualsiasi momento. Tuttavia, nel corso della storia, l'atteggiamento nei confronti delle funzioni fisiologiche cambia. In particolare, nella tradizione della cultura del riso popolare, "le immagini delle classi inferiori corporee materiali" sono state rappresentate in modo speciale (questa definizione è stata data dal ricercatore russo M. M. Bakhtin). Il lavoro di Francois Rabelais seguì ampiamente questa tradizione, che può essere definita ambivalente. Cioè, queste immagini hanno suscitato risate che potevano "seppellire e rianimare" allo stesso tempo. Tuttavia, nei tempi moderni hanno continuato la loro esistenza nella sfera del basso fumetto. Molte delle battute di Panurgh sono ancora ridicole, ma spesso non possono essere raccontate o tradotte in modo più o meno accurato usando parole che Rabelais ha usato senza paura.
