Il 17 ° secolo è un secolo di transizione per la storia e la cultura russa. Questo periodo è considerato tempo. Fu allora che nel nostro paese si formarono i prerequisiti per le famose riforme petrine. Il componente principale di questo processo è la secolarizzazione della cultura.
Rassegna dell'era
Il tempo in esame è interessante in quella fase, il che dimostra chiaramente che le riforme di Pietro I non sono nate da zero. Sono diventati una conseguenza naturale di tutto il precedente sviluppo del paese. A questo proposito, il secolo in esame è molto indicativo, poiché fu durante questo periodo di tempo che si verificarono cambiamenti radicali in quasi tutte le sfere della vita pubblica. I cambiamenti hanno interessato la politica, l'economia e la società. Inoltre, la Russia ha iniziato a svolgere un ruolo di primo piano nelle relazioni internazionali in Europa occidentale. Pertanto, la secolarizzazione della cultura dovrebbe essere vista nel contesto delle suddette innovazioni.
Le principali direzioni di sviluppo
Nei secoli precedenti, la religione occupava un posto decisivo nella storia e nell'arte della Russia. Il potere, la società, l'educazione ne furono determinati, il che lasciò un'impronta evidente sullo stile di vita e sui pensieri della popolazione. Tuttavia, nel XVII secolo fu delineata una nuova tendenza di sviluppo: le relazioni con l'Europa occidentale si espansero, quindi i risultati stranieri trapelarono nel nostro paese. I circoli educati della società hanno iniziato a mostrare interesse per la conoscenza, la scienza, la cultura secolari e, infine, per lo stile di vita europeo.
Tutto ciò ha notevolmente influenzato la vita e la vita della popolazione russa. Un'altra tendenza di sviluppo che è stata identificata al momento in esame è la tendenza a prendere in prestito i principali risultati e nuovi prodotti dall'estero. Inizialmente, solo i sovrani approssimativi più vicini a Mosca e gli aristocratici di spicco che potevano permettersi di acquistare costosi beni stranieri erano impegnati in questo. Il numero di queste persone stava lentamente ma costantemente crescendo. Questo piccolo strato divenne successivamente un supporto per Pietro I nel portare avanti le sue riforme.
Presupposti per il cambiamento
La secolarizzazione della cultura è nata come risultato di tutto il precedente sviluppo della storia della Russia. Il fatto è che anche nel Medioevo, i principi di Mosca hanno invitato gli stranieri alla loro corte per la costruzione, così come guaritori, artigiani, artigiani e artisti. Un vivido esempio è l'invito di Ivan III del famoso architetto italiano Aristotele Fioravanti per la costruzione della famosa Cattedrale dell'Assunzione al Cremlino di Mosca. Un altro esempio è il lavoro del talentuoso artista greco Teofane il greco in Russia.
Nel periodo in esame, tali casi di contatto con maestri stranieri erano rari. Tuttavia, erano indicativi. In primo luogo, hanno parlato della tendenza della società russa a prendere in prestito l'esperienza dell'Europa occidentale. In secondo luogo, divenne un prerequisito per qualcosa come la secolarizzazione della cultura.
Romanzi per la casa
La letteratura del 17 ° secolo riflette in modo molto vivido questa tendenza alla penetrazione della conoscenza secolare e dei risultati nell'arte. Il fatto è che durante il periodo in esame sono sorti nuovi generi, il cui scopo non era solo quello di insegnare, ma anche di intrattenere il lettore. Allo stesso tempo, la personalità della persona, le sue aspirazioni e il desiderio di sfondare la vita, per raggiungere una certa posizione sono venuti alla ribalta. Questi generi includono la cosiddetta leggenda di tutti i giorni. I suoi esempi sono stati i lavori: "La storia di Savva Grudtsyn", "La storia della montagna e della sfortuna" e altri. La loro peculiarità era che in essi veniva prestata particolare attenzione alla rappresentazione dei diversi personaggi dei personaggi, della loro difficile condivisione, dei problemi quotidiani. E, soprattutto, gli autori hanno iniziato a prestare grande attenzione alle qualità personali dei personaggi.
satira
Anche la letteratura del 17 ° secolo è interessante in quanto fu in questo che prese forma la satira. Gli autori, in una forma piuttosto ironica, hanno ridicolizzato le carenze della burocrazia moderna. Di regola, funzionari, giudici, corruzione e appropriazione indebita sono diventati l'oggetto dell'umorismo. Tra le opere più famose di questo genere ci sono "The Tale of the Shemyakin Court", "The Tale of Ersh Ershovich" e altri. La comparsa di opere di questo tipo indica che la cultura russa è entrata in una nuova fase di sviluppo. La natura secolare della letteratura era evidente. E questo ha parlato di gravi cambiamenti nella coscienza pubblica.
Opere storiche
L'inizio del secolo fu segnato da terribili sconvolgimenti per il paese. Il tempo di guai, colpi di stato dinastici, minacce del sequestro dello stato da parte dei polacchi, la soppressione della dinastia - tutto ciò scioccato, influenzò notevolmente l'opinione della società. Le persone hanno iniziato a comprendere attivamente quello che era successo. Molti cronisti e autori nei loro scritti hanno cercato di trovare la causa di questo enorme disastro, che ha scioccato lo stato di Mosca. Questi tentativi di comprendere e comprendere ciò che è accaduto indicano anche seri cambiamenti nelle opinioni dei circoli educati. Gli intellettuali hanno iniziato ad analizzare i cambiamenti avvenuti nel Paese. Nacque così un nuovo genere di narrativa storica, di solito dedicata ai tempi difficili (The Tale of 1606).
Worldview change
Persone nella cultura del XVII secolo - questo è uno dei problemi fondamentali per comprendere la questione di quale sia stato l'impulso per un cambiamento nell'arte del nostro paese nel tempo studiato. Il fatto è che circoli educati della società sono seriamente interessati alla conoscenza secolare. Molti stretti collaboratori degli zar Michele e Alessio Romanovich adottarono i successi dell'Europa occidentale. Ma nell'ambiente urbano, anche il pubblico della lettura si è interessato alla letteratura secolare, che è diventata anche un chiaro segno dei cambiamenti in corso.
Le persone nella cultura dei tempi moderni sono diventate più sensibili ai generi secolari e divertenti. Erano interessati a teatro, romanzi, satira. La percentuale di persone che leggono è aumentata rispetto alla volta precedente. Il numero di libri è aumentato e le pubblicazioni stampate hanno iniziato a essere distribuite. La corte ha messo in scena spettacoli teatrali. Tutto ciò testimoniava di seri cambiamenti nella visione del mondo dell'epoca, che divenne la base ideologica delle riforme petrine nel secolo successivo.
I cambiamenti più caratteristici
La cultura del 17 ° secolo divenne una fase preparatoria per lo sviluppo dell'arte aristocratica e nobile sotto Pietro I. Nuovi generi apparvero in essa in tutte le aree della creatività artistica. Ad esempio, i Parsuns erano ampiamente usati: ritratti di re o altri personaggi famosi che non trasmettevano somiglianze, tuttavia, in sostanza, erano un genere secolare. Un altro cambiamento significativo fu che molti rappresentanti della più alta nobiltà furono portati via dai beni di lusso dell'Europa occidentale, cosa che non era prima. Quindi, la principessa più vicina di Sophia - Vasily Golitsyn - sistemò nella sua dimora qualcosa come una collezione di beni costosi portati dall'estero. Molti libri e biblioteche acquisiti. Tutti questi cambiamenti pongono le basi per l'assimilazione dell'arte dell'Europa occidentale da parte della società istruita.
Situazione sociale
La cultura del 17 ° secolo si sviluppò in stretta connessione con i cambiamenti politici generali nel paese. Il fatto è che durante il periodo in esame c'era una chiara tendenza a prendere in prestito idee e risultati avanzati dall'Occidente. È vero, questi prestiti non hanno ancora acquisito una portata così ampia come nel prossimo secolo. Tuttavia, il fatto stesso è stato molto rivelatore. Ad esempio, furono osservati cambiamenti nella sfera militare, quando durante i primi Romanov iniziarono a essere creati nuovi reggimenti secondo il modello dell'Europa occidentale. Secondo il famoso storico S. M. Solovyov, fu in quel momento che "il popolo si radunava sulla strada", cioè tutto nel paese era maturo per il cambiamento e le riforme.
alfabetizzazione
Le aree della cultura in cui si sono verificati i cambiamenti sono le seguenti: letteratura, pittura, architettura. Per quanto riguarda la letteratura, abbiamo già discusso sopra. Va aggiunto qui che l'alfabetizzazione nel paese si è diffusa nell'era in studio. Libri particolarmente attivamente pubblicati di contenuto civile: primer, libri di grammatica. Inoltre, sono state aperte scuole regolari. Tra questi c'è l'Accademia slava-greca-latina, che è diventata una delle istituzioni educative più famose in Russia.
arti visive
Ci sono stati anche cambiamenti nella pittura. Il processo di pace della cultura ha interessato quest'area, come già discusso in precedenza. Va aggiunto che alcune delle modifiche hanno influito sul disegno dell'icona. Insieme alla scrittura canonica tradizionale, gli artisti hanno iniziato a utilizzare le conquiste dell'arte dell'Europa occidentale. Ad esempio, stile vivace. I pittori erano guidati dall'Armory. E il più famoso pittore di icone fu Simon Ushakov.
costruzione
I cambiamenti del secolo hanno interessato anche aree della cultura come l'architettura e il teatro. Nel 17 ° secolo, fu ripresa la costruzione in pietra, interrotta dopo gli eventi del Tempo dei problemi. Vietarono la costruzione di una chiesa in stile tenda, poiché era diversa da quella bizantina. I templi furono costruiti con cinque cupole in forma bulbosa. È apparso un nuovo stile: il cosiddetto barocco Naryshkin. La sua caratteristica era l'uso di colori rosso e bianco, nonché una ricchezza di gioielli. La secolarizzazione della cultura russa in quel momento si manifestò nel fatto che aumentarono le costruzioni civili. I monumenti più famosi sono il Palazzo Terem del Cremlino, le camere dei mercanti e altri edifici.
Nuova moda
Un cambiamento fondamentale nello stile nell'aspetto è consuetudine risalire al regno di Peter Alekseevich. Lui, in una forma piuttosto aspra ed eccentrica, costrinse i suoi collaboratori e tutti i nobili a indossare un abito dell'Europa occidentale, a radersi la barba, e ordinò alle donne di vestirsi con i magnifici abiti usati dalle fashioniste straniere. Tuttavia, i vestiti del 17 ° secolo hanno già subito alcuni cambiamenti. Quindi, alla corte dei predecessori del primo imperatore, si potevano già vedere i nobili in costumi tedeschi. Il già citato Golitsyn ha aderito alla moda dell'Europa occidentale.
Valore del periodo
La storia della cultura russa include condizionatamente diverse fasi: il periodo antico, la Russia principesca, medievale, i tempi moderni, il XIX secolo, le fasi sovietiche e moderne. Il secolo in esame occupa un posto speciale nell'elenco, poiché è diventato una fase preparatoria per le trasformazioni fondamentali di Pietro I. A quel tempo, si formarono i prerequisiti per l'istituzione di conoscenze secolari nella scienza e nella cultura. Alcuni ricercatori sono persino inclini a vedere la diffusione di idee educative nel nostro paese. La secolarizzazione della cultura russa nel 17 ° secolo ha interessato tutte le aree della vita. E questa è la sua differenza fondamentale rispetto all'arte di tutti i tempi precedenti, quando prendere in prestito risultati dell'Europa occidentale e nuovi prodotti era sporadico e la conoscenza secolare era estremamente poco sviluppata.
Posto nello sviluppo paneuropeo
Le culture del mondo, con tutta la loro diversità, hanno tuttavia una linea generale di cambiamento comune. All'inizio della loro apparizione, si distinguono per una profonda religiosità. La fede penetra in tutte le sfere della società e ne determina le caratteristiche. Ma gradualmente la conoscenza secolare sta penetrando nell'arte e nella coscienza pubblica, il che sta cambiando la visione del mondo delle persone. Pur mantenendo la religione dominante, i maestri iniziano a mostrare maggiore interesse per la persona umana, preoccupazioni mondane.
A questo proposito, la cultura e la vita del XVII secolo in Russia hanno seguito lo stesso percorso di sviluppo dei paesi dell'Europa occidentale. Tuttavia, nel nostro stato, la coscienza religiosa ha ancora ampiamente determinato la vita sociopolitica e culturale. Il fatto è che nell'Europa occidentale la conoscenza secolare cominciò a diffondersi già nel XII-XIII secolo. E nel nostro paese solo durante il periodo in esame. A questo proposito, la religione nei secoli seguenti occupò un posto di rilievo nella vita della società.
Rapporti con l'Occidente
Durante il periodo in esame, i legami della Russia con l'Europa si sono ampliati. I maestri stranieri hanno iniziato a svolgere un ruolo importante nello sviluppo culturale del nostro paese. Ad esempio, i fratelli greci hanno fondato la famosa Accademia slava-greca-latina. Simeone di Polotsk, bielorusso di nascita, ebbe un ruolo importante nella diffusione dell'educazione alla corte reale. Ha contribuito allo sviluppo della fiction e della poesia.
Nello stesso secolo, il nostro paese ha iniziato a svolgere un ruolo di primo piano nell'arena internazionale, unendosi alle coalizioni degli stati dell'Europa occidentale. Ad esempio, la Russia prese parte alla guerra dei trent'anni. Tutto ciò non poteva che influire sulla vita politica interna del paese, che si sentiva parte dello spazio europeo. I cambiamenti nella visione del mondo si riflettevano non solo nelle politiche culturali ed educative, ma anche nella vita di tutti i giorni. E anche l'abbigliamento del 17 ° secolo ha testimoniato il fatto che i circoli educati della società hanno sentito un vivo interesse per i loro vicini.
