La non possessività è una tendenza nella Chiesa ortodossa che è apparsa tra la fine del XV e l'inizio del XVI secolo. I fondatori della corrente sono i monaci della regione del Volga. Ecco perché in alcune pubblicazioni viene indicato come "l'insegnamento degli anziani del Trans-Volga". I conduttori di questo movimento predicarono il non possesso (altruismo), esortarono chiese e monasteri ad abbandonare il sostegno materiale.
L'essenza della non possessività
L'essenza della non possessività è l'evidenziazione del mondo interiore di una persona, la sua forza spirituale e non la ricchezza materiale. È la vita dello spirito umano che è la base dell'esistenza. I seguaci della dottrina sono sicuri: migliorare il mondo interiore di una persona richiede un lavoro costante su se stessi, il rifiuto di alcuni beni terreni. Allo stesso tempo, i non possessori consigliavano di non andare agli estremi, considerando il completo distacco dal mondo esterno inaccettabile come vivere in un lusso eccessivo. Voto di non possessività: che cos'è e come può essere interpretato? Con un tale voto, il monaco rifiuta il lusso eccessivo e pensieri impuri.
Oltre alle idee ideologiche, i seguaci della non possessività avanzano opinioni politiche. Si opposero al fatto che chiese e monasteri possedevano valori fondiari e materiali. Hanno espresso le loro opinioni sulla struttura statale e sul ruolo della chiesa nella società.
Le idee di non possessività e i suoi ideologi. Neil Sorsky
Rev. Neil Sorsky è il principale ideologo della non possessività. Poco è arrivato ai nostri tempi sulla sua vita. È noto che ha trascorso diversi anni sul santo Monte Athos, studiando la vita dei santi padri. Con il suo cuore e la sua mente, ha trasformato questa conoscenza in una guida pratica della sua vita. Successivamente fondò un monastero, ma non un normale, ma seguendo l'esempio del Monte Athos. I compagni del Nilo di Sorsky vivevano in celle separate. Il loro insegnante era un modello di laboriosità e non possessività. Ciò implicava l'istruzione dei monaci nelle preghiere e nell'ascetismo spirituale, poiché l'impresa principale dei monaci è la lotta contro i loro pensieri e passioni. Dopo la morte del venerabile potere, divenne famoso per molti miracoli.
Rev. Vassian
Nella primavera del 1409, un nobile prigioniero, il principe Vasily Ivanovich Patrikeev, fu portato nel monastero di Kirillov. Suo padre, Ivan Yurievich, non era solo il capo della duma boyar, un parente del principe, ma anche il suo primo assistente. Lo stesso Vasily riuscì anche a mostrarsi un talentuoso governatore e diplomatico. Ha partecipato alla guerra con la Lituania, e poi ai negoziati, che hanno permesso di concludere una pace proficua.
Tuttavia, ad un certo punto l'atteggiamento del principe nei confronti di Vasily Patrikeev e suo padre è cambiato. Entrambi furono accusati di alto tradimento. L'intercessione del metropolita di Mosca li ha salvati dalla pena di morte - proprio nelle catene di entrambi sono stati forzatamente tonsurati come monaci. Il padre fu portato nel monastero della Trinità, dove presto morì. Vasily fu imprigionato nel monastero di Kirillo-Belozersky. Fu qui che il monaco appena fatto incontrò Neil Sorsky e divenne un ardente seguace dei suoi insegnamenti di non possessività. Questo divenne il fattore determinante nel resto della vita rimanente di Vasily Patrikeev.
