Il mito è il primo tipo e forma di coscienza e il riflesso del mondo circostante in esso. Le peculiarità della visione mitologica del mondo sono che il mito stesso è la prima forma storica di consapevolezza della realtà circostante da parte dell'individuo. Il mito riunisce e intreccia in modo intricato la conoscenza iniziale di una persona, le norme di regolazione del pensiero e del comportamento individuali e sociali, nonché criteri artistici ed estetici, design emotivo e criteri per la valutazione dell'attività umana.
La mitologia, secondo un certo numero di scienziati, appare davanti a una persona moderna, non solo come una sorta di creatività verbale, la cui fonte è l'immaginazione umana. La mitologia ha anche un motivo non solo per soddisfare la curiosità umana e per trovare risposte alle domande ardenti della vita. La visione mitologica del mondo funge da meccanismo integrale della regolazione sociale della società, inoltre, un meccanismo oggettivo, poiché ad un certo punto del suo sviluppo, la società inizia a sentire in particolare la necessità di tale regolatore. In questa veste, la visione mitologica del mondo si manifesta come un modo per preservare l'armonia naturale e umana e l'unità psicologica delle persone.
La specificità della visione mitologica del mondo in questo senso consiste nel fatto che è generata e ricreata nelle nuove generazioni non dalla logica razionale e dall'esperienza storica delle generazioni precedenti, ma da immagini frammentarie del mondo, che sono di natura puramente individuale e figurativa. Nell'ambito di tale quadro, la natura, i fenomeni sociali sono riflessi e motivati a tale riflessione solo nella misura in cui vi è una necessità per le persone stesse in questa riflessione.
La visione mitologica del mondo in questa fase della formazione della società è caratterizzata principalmente dall'ignorare i metodi causa-effetto della descrizione della realtà, a seguito del quale l'immagine del mondo appare solo nel suo design spazio-temporale (ad esempio, nei termini irrealistici della vita delle persone, della loro degenerazione e risurrezione in una qualità diversa, ecc.)..
La cosa principale nella coscienza mitologica è l'immagine, che, in realtà, differisce dalla mitologia dalla filosofia, dove prevale già il pensiero razionale. Tuttavia, il mito presenta il mondo a una persona non solo nella forma di una fiaba, ma in un modo in cui una certa autorità superiore è indiscutibilmente presente. Questo fattore diventa successivamente la base per la formazione di religioni "pure" che si distinguono dalla mitologia.
La visione mitologica del mondo ha un'altra caratteristica: nel mito c'è sempre la presenza di una rappresentazione indivisa tra la sostanza naturale e la persona stessa. Il significato sociale di questa unità si incarna nei principi del collettivismo, che sostengono che tutto in questo mondo è soggetto, se il problema è risolto collettivamente.
Sulla base di queste caratteristiche, si può sostenere che la funzione principale della coscienza mitologica e della visione del mondo non risiede nel piano dell'attività cognitiva, è puramente pratica e il suo obiettivo principale è rafforzare la solidità della società o parte di essa. Il mito, a differenza della filosofia, non pone domande e problemi e non richiede all'individuo di avere un atteggiamento coscientemente consapevole nei confronti dell'ambiente.
Ma man mano che la conoscenza pratica si accumula, sorge una necessità oggettiva di sistematizzarla già a livello di attività razionale e, quindi, teorica. Pertanto, la coscienza mitologica prima "si dissolve" nel religioso, quindi dà priorità al filosofico, rimanendo, tuttavia, nella coscienza di ogni persona sotto forma di rappresentazioni mentali di livello ordinario.
