La storia è costantemente confrontata con vari movimenti religiosi derivanti dalla dottrina cristiana, che in un modo o nell'altro l'ha distorta. I fondatori di tali scuole filosofiche si consideravano messaggeri illuminati di Dio a cui veniva dato il possesso del vero. Uno di questi era Mani. È diventato il fondatore della più forte scuola filosofica del manicheismo dei suoi tempi, che ha preso possesso delle menti di un gran numero di persone, nonostante le favolose visioni dei bambini sulla vita.
L'origine della dottrina come eresie nel cristianesimo
La dottrina religiosa e filosofica chiamata "Manichismo", ampiamente diffusa ai suoi tempi in Oriente e in Occidente, esisteva sotto mentite spoglie, cambiata e in tali forme esiste ancora oggi. C'è stato un periodo in cui si credeva che il manicheismo fosse un'eresia cristiana o un rinnovato paralismo.
Allo stesso tempo, ci sono autorità, come Harnack, che riconoscono questa tendenza come una religione indipendente, mettendola alla pari con le credenze del mondo tradizionale (buddismo, islam e cristianesimo). L'uomo che ha fondato il manicheismo è Mani, e il suo luogo di origine è la Mesopotamia.
diffusione
A poco a poco, questa direzione durante il IV secolo si diffuse in tutta l'Asia centrale, fino al Turkestan cinese. Soprattutto è stato stabilito a Cartagine e Roma. Ma altri centri culturali occidentali, l'influenza del manicheismo non è stata risparmiata. È noto che il Beato Agostino di Ipponi fu un membro di questa società filosofica per dieci anni, fino a quando non si convertì al cristianesimo. Anche se l'Islam era la religione dominante in Oriente, la filosofia di Mani ha avuto seguaci lì per molti secoli. Dopo che è stato sradicato. In Occidente e nell'impero bizantino, non le fu permesso di esistere come movimento religioso indipendente e fu brutalmente perseguitata.
Persecuzione e comunità segrete
Come risultato di questa situazione, la religione fu in grado di sopravvivere solo sotto forma di comunità segrete con nomi diversi. Furono queste comunità che iniziarono a sostenere nuovi movimenti eretici che penetrarono in Europa dall'Oriente nell'XI e XII secolo. Tutte le persecuzioni subite dallo zoroastrismo e dal manicheismo in Oriente e in Occidente non hanno potuto impedire lo sviluppo di questa filosofia. Cresciuto in pavlikismo, bogomilstvo, e in seguito, già in Occidente, fu trasformato nel corso eretico degli aligesi.
La dottrina e l'essenza del manicheismo alla luce della storia dello sviluppo delle scuole religiose
Il manicheismo può essere interpretato come uno zoroastrismo trasformato, in cui vi sono molte impurità di altre filosofie, dall'antico iraniano al cristiano. In termini di opinioni dualistiche, questa filosofia ricorda lo gnosticismo, che presentava il mondo come due forze che si combattevano: le forze della luce e dell'oscurità.
Questa idea, distinta da altre filosofie, è professata dal manicheismo, dallo gnosticismo e da alcune altre scuole religiose. Per gli gnostici, Spirito e materia sono due espressioni estreme dell'essere. Ma Mani definisce il suo insegnamento in una posizione storico-religiosa come il completamento di tutte le rivelazioni, o il sigillo. Ha detto che l'insegnamento della gentilezza e della saggezza è venuto continuamente nel mondo sotto forma di vari insegnamenti attraverso i messaggeri di Dio.
Di conseguenza, venne la filosofia del manicheismo. Altre testimonianze dicono che il fondatore si definì il consolatore che Cristo ha promesso nel Vangelo di Giovanni.
Gli insegnamenti di Mani (e del manicheismo) si basano su tale opinione: la nostra realtà è una miscela di due opposti principali: il bene e il male, la luce e l'oscurità.
Ma la natura della Vera Luce è unica e semplice. Pertanto, non consente alcuna condiscendenza positiva alla cattiveria. Il male non scorre dal bene e deve avere un suo inizio. Pertanto, due principi indipendenti devono essere riconosciuti, immutati nella loro essenza e formando due mondi diversi e separati.
Essere e luce
Secondo la teoria di Mani, il manicheismo è una dottrina della semplicità dell'essenza della luce, che non interferisce con le forme distintive. Tuttavia, nel campo della buona vita, il filosofo prima distingue tra il Divino stesso come il "Re della Luce", il suo "etere di luce" e il regno (paradiso) - la "terra della signoria". Il re del mondo ha cinque attributi della moralità: saggezza, amore, fede, lealtà e coraggio.
L'etere di luce è irrilevante ed è portatore delle cinque proprietà della mente: conoscenza, calma, ragionamento, segretezza, comprensione. Il paradiso ha cinque modi speciali di essere, che sono simili agli elementi del mondo reale, ma solo in una buona proprietà: aria, vento, luce, acqua, fuoco. Ogni qualità del corpus divino, etereo e leggero è dotata della propria sfera di essere beato, dove prevale.
D'altra parte, tutte le forze del bene (luce) convergono insieme per il lavoro di un uomo primitivo: l'Adamo celeste.
gli opposti
Anche il mondo oscuro, Mani e Manicismo, è diviso nelle sue parti componenti: veleno (opposto all'aria), tempesta (turbine), opposizione al vento, oscurità (antitesi alla luce), nebbia (contro l'acqua) e fiamma (divorando) come antitesi al fuoco.
Tutti gli elementi dell'oscurità si riuniscono e concentrano le loro forze per il principe dell'oscurità, la cui essenza è negativa e incapace di essere soddisfatta, piena. Pertanto, Satana si sforza oltre i confini dei suoi beni, alla luce.
Contro il principe oscuro si precipita nella battaglia del cielo Adamo. Avendo nella sua essenza dieci fondamenti del Divino e dell'etere, egli percepisce altri cinque elementi della "terra della signoria" come vestiti e armi.
Il primo uomo indossa il suo carapace interiore - "movimento silenzioso", e in cima è vestito con una veste di luce. Quindi l'Adamo celeste è coperto da uno scudo di nuvole d'acqua, prende una lancia dal vento e una spada di fuoco. Dopo una lunga lotta, viene sconfitto dalle tenebre e imprigionato in fondo all'inferno. Quindi inviate dalla stessa terra paradisiaca (la madre della vita), le forze del bene liberano l'Adamo celeste e le collocano nel mondo celeste. Durante una difficile lotta, il primo uomo perse la sua arma: gli elementi da cui era composta si mischiarono al buio.
Macchina del mondo
Quando tuttavia la luce trionfò, questa materia caotica rimase in possesso dell'oscurità. La Divinità Suprema vuole estrarre da ciò ciò che appartiene alla luce. Gli angeli inviati dalla luce organizzano il mondo visibile come una macchina complessa per estrarre i componenti della luce. Il manicheanismo (la religione di Mani) vede la parte principale della macchina del mondo nelle navi leggere: il Sole e il Mese.
Quest'ultimo disegna continuamente particelle di luce celeste dal mondo sotto la luna. Li trasmette gradualmente al Sole (attraverso canali invisibili).
Dopo che, già sufficientemente purificati, vanno negli altopiani. Gli angeli, dopo aver organizzato un universo fisico, se ne vanno. Ma nel mondo materiale sublunare, entrambi i principi sono ancora preservati: luce e oscurità. Pertanto, in esso vi sono forze del regno oscuro che una volta inghiottivano e reggevano il carapace luminifero del celeste Adamo.
Le persone terrene e i loro discendenti
Questi principi oscuri (arconti) presero possesso dell'area lunare e il loro comportamento influenzò l'origine delle persone terrene - Adamo ed Eva. Queste persone hanno particelle di un "guscio" celeste e impronte di oscurità. Dopo tutta questa descrizione, inizia una leggenda biblica sulla divisione dell'umanità in discendenti di Caino e Seth.
Sono gli immigrati della famiglia Seth (Shitil) che sono sotto la costante cura delle forze celesti, che manifestano periodicamente la loro azione attraverso gli eletti (ad esempio, Buddha). Tale è l'essenza filosofica dell'insegnamento che ha il manicheismo. Questa, a prima vista, è un'idea infantile dell'essere.
Contraddizioni con il cristianesimo
Le opinioni di Mani sul cristianesimo e sulla persona di Cristo stesso sono molto contraddittorie.
Secondo alcuni rapporti, credeva che il Cristo celeste agisse nel mondo attraverso l'uomo Gesù. Tuttavia, non sono collegati internamente. È per questo motivo che Gesù rimase abbandonato durante la crocifissione. Secondo un'altra versione, un uomo di nome Gesù non lo era affatto. C'era solo lo spirito celeste Cristo, che aveva l'aspetto spettrale dell'uomo. Mani voleva eliminare l'idea dell'incarnazione o dell'unione effettiva della natura divina e umana in Cristo.
Tuttavia, il risultato dei suoi sforzi è stato un insegnamento in cui sono stati eliminati allo stesso modo … Se riveliamo brevemente il manicheismo (alla luce dell'insegnamento cristiano), possiamo dire che gli angeli devono estrarre e raccogliere tutti gli elementi di luce contenuti nel mondo terrestre (umano). Quando il completamento di questo processo si avvicina, l'intero universo fisico verrà acceso. Lo scopo di questo incendio è di isolare le ultime particelle di luce ancora presenti in esso.
Il risultato sarà l'eterna affermazione dei limiti dei due mondi, che rimarranno entrambi in completa e incondizionata separazione gli uni dagli altri.
Manicismo sul futuro
La vita che verrà dopo gli eventi sopra descritti si baserà sui principi del dualismo: la lotta tra il bene e il male, lo spirito e la materia. Le anime del cielo, in parte purificate anche nella vita terrena, e in parte dopo la morte (in varie prove, che consistono in visioni terribili e disgustose), sono poste nel Paradiso della Grazia.
Anime con una dispensa infernale per sempre radicata nel regno delle tenebre. I corpi di entrambe le categorie di anime saranno distrutti. La resurrezione dei morti, come nel cristianesimo, in Mani è esclusa.
