Gli studenti di filosofia probabilmente hanno sentito qualcosa come "apeiron". Il significato delle parole della scienza filosofica è tutt'altro che chiaro a tutti. Che cos'è questo? Qual è l'origine del termine, cosa significa?
definizione
Apeiron in filosofia è un concetto che è stato introdotto da Anassimandro. Significa sostanza primaria infinita, indefinita, senza limiti. Secondo questo antico filosofo greco, l'apiron è la base del mondo che si muove per sempre. Questa è una materia che non possiede alcuna qualità. Credeva che tutto apparisse separando gli opposti da questa materia.
Cos'è la materia primordiale?
La materia primaria in senso lato filosofico è la base di tutto ciò che esiste nel mondo. Spesso viene identificato con una sottopagina. Anche nei tempi antichi, i filosofi pensavano che il cuore di tutto ciò che esiste sia un elemento primario. Molto spesso, questi erano elementi naturali: fuoco, aria, acqua e terra. Alcuni hanno suggerito che anche la sostanza celeste è primaria.
Tale teoria era in tutti gli insegnamenti filosofici. I saggi invariabilmente credevano che tutto fosse basato su alcuni elementi o elementi.
Passaggi filosofici
Secondo l'ordine adottato nella storia della filosofia, si parla di Anassimandro dopo Thales. E solo allora parliamo di Anassimene. Ma se intendiamo la logica delle idee, allora il secondo e il terzo dovrebbero essere posti allo stesso livello, poiché in senso teorico e logico, l'aria è solo un doppio dell'acqua. Il pensiero di Anassimandro dovrebbe essere elevato ad un altro livello - all'apparenza più astratta della sostanza primordiale. Questo filosofo credeva che l'apiron fosse l'inizio di tutti i principi e il principio di tutti i principi. Questo termine è tradotto come "illimitato".
Anassimandro
Prima di considerare più in dettaglio questa idea più importante e molto promettente della filosofia greca, bisogna dire alcune parole sul suo autore. Alla sua vita, così come alla vita di Thales, è associata solo una data approssimativamente esatta - il secondo anno dei 58 anni delle Olimpiadi. Secondo alcune fonti, si ritiene che Anassimandro avesse allora 64 anni e che morì presto. Questa data si distingue per il fatto che, secondo una vecchia leggenda, è stato l'anno in cui è apparsa l'opera filosofica creata da Anassimandro. Nonostante il fatto che la preferenza gli sia stata data in una forma prosaica, gli antichi testimoniano che è stato scritto in modo molto pretenzioso e arrogante, il che ha avvicinato la prosa alla poesia epica. Di cosa sta parlando? Che il genere di saggio, che era scientifico e filosofico, abbastanza rigoroso e approfondito, nacque in una ricerca difficile.
Rispetto tra le persone
L'immagine del filosofo si adatta perfettamente al tipo di antico saggio. Lui, come Thales, ha molti importanti risultati pratici. Ad esempio, le prove sono sopravvissute fino ad oggi, secondo cui Anassimandro guidò una spedizione coloniale. Tale sfratto alla colonia era un luogo comune per quell'epoca. Per fare questo, era necessario scegliere le persone, equipaggiarle. Tutto doveva essere fatto prontamente e saggiamente. È probabile che il filosofo sembrasse alle persone proprio una persona adatta a questo scopo.
Risultati ingegneristici e geografici
Anassimandro è accreditato con un gran numero di invenzioni ingegneristiche. Si ritiene che abbia costruito una meridiana universale, che si chiama "gnomone". Con il loro aiuto, i Greci calcolarono l'equinozio e il solstizio, nonché l'ora del giorno e le stagioni.
Inoltre, il filosofo, secondo i doxografi, è famoso per i suoi scritti geografici. Si ritiene che sia stato uno dei primi a provare a rappresentare un pianeta su una lastra di rame. Come ha fatto questo è sconosciuto, ma il fatto stesso è importante che l'idea sembrava rappresentare nel disegno ciò che non può essere visto direttamente. Era uno schema e un'immagine molto vicini al pensiero filosofico del mondo.
Conoscenza astronomica
Anassimandro era appassionato di scienza delle stelle. Ha offerto versioni della forma della Terra e di altri pianeti. È caratteristico delle opinioni sull'astronomia che nomina una serie di numeri che si riferiscono ai corpi, alle magnitudini della Terra, ad altri pianeti e stelle. Ci sono prove che il filosofo ha affermato: il sole e la terra sono uguali. A quei tempi non c'era modo di verificarlo e dimostrarlo. Oggi è chiaro che tutte le figure che ha nominato si sono rivelate lontane dalla verità, ma, tuttavia, è stato fatto un tentativo.
Nel campo della matematica, ha il merito di aver creato uno schizzo di geometria. Ha riassunto tutta la conoscenza degli antichi in questa scienza. A proposito, tutto ciò che sapeva in questa zona non ha raggiunto i nostri giorni.
Punti di vista filosofici
Se nel corso dei secoli successivi la fama di Anassimandro come filosofo è stata smentita, allora il passo che ha intrapreso sulla strada del cambiamento dell'idea dell'originale ha conservato fino ad ora lo status di un grande successo intellettuale estremamente promettente.
Simplicius testimonia che Anassimandro considerava l'inizio e l'elemento di tutte le cose come materia infinita - apeiron. Fu il primo a introdurre questo nome. Considerava l'inizio non l'acqua o qualsiasi altro elemento, ma una sorta di natura infinita, che dà origine ai firmamenti e al cosmo che sono in essi.
A quel tempo, sembrava insolito dire che l'inizio non era definito qualitativamente. Altri filosofi affermarono che si sbagliava, perché non diceva cosa fosse l'infinito: aria, acqua o terra. Dopotutto, a quel tempo era consuetudine scegliere una determinata forma di realizzazione materiale specifica della fonte. Quindi Thales scelse l'acqua e Anassimene scelse l'aria. Anassimandro incuneato tra questi due filosofi che danno all'inizio un certo carattere. E ha affermato che l'inizio non ha qualità. Nessun elemento particolare può essere: né terra, né acqua, né aria. Determinare il significato e l'interpretazione del termine "apeiron" non è stato facile allora. Lo stesso Aristotele non riuscì a interpretare accuratamente la sua essenza. Fu sorpreso che l'infinito sia irrilevante.
L'idea di Anassimandro dell'inizio
Cos'è l'Apeiron? La definizione del concetto di cui Anassimandro ha parlato per la prima volta può essere trasmessa in questo modo: l'inizio è materiale, ma allo stesso tempo incerto. Questa idea è stata il risultato dell'espansione della logica mentale interna sull'inizio: se ci sono elementi diversi e se qualcuno di loro si alza successivamente all'inizio, allora gli elementi sono equalizzati. Ma d'altra parte, la preferenza viene sempre data irragionevolmente a una di esse. Perché, ad esempio, l'acqua non viene scelta? O perché non sparare? Forse vale la pena interpretare il ruolo della materia primaria non di alcun elemento particolare, ma di tutto in una volta. Quando si confrontano tutte queste opzioni, ognuna delle quali ha una base sufficientemente solida, si scopre che tuttavia nessuna di esse ha una convincenza sufficiente per le altre.
Una simile conclusione non deriva da tutto ciò che è impossibile presentare uno qualsiasi degli elementi sul ruolo dell'elemento, così come tutti loro combinati? Nonostante una tale "eroica" svolta nella filosofia, molti scienziati torneranno per secoli all'idea di cosa significhi apeiron.
Vicino alla verità
Anassimandro ha fatto un passo molto audace verso la comprensione del materiale indefinitamente di bassa qualità. L'Apeiron è così materiale ed è, se si guarda al suo significato filosofico sostanziale.
È per questa ragione che l'incertezza nella qualità delle caratteristiche dell'inizio è stata un grande passo avanti nel pensiero filosofico in confronto con l'inserimento di un solo principio materiale nei primi ruoli. L'Apeiron non è ancora il concetto di materia. Ma questa è la fermata più vicina a filosofare di fronte a lui. Ecco perché il grande Aristotele, valutando i tentativi di Anassimandro, cercò di avvicinarli al suo tempo, dicendo che, forse, parlava di materia.
