Jürgen Habermas è un filosofo e sociologo tedesco. Dal 1964 è professore a Francoforte. È diventato il più grande filosofo del nostro tempo grazie all'apertura dei suoi punti di vista e al forte interesse per il problema di risolvere i conflitti senza violenza. La fama arrivò a Jürgen Habermas dopo una serie di discorsi aperti contro famosi filosofi del suo tempo.
infanzia
Nato in un'era di tensione politica (18 giugno 1929) nella piccola città di Düsseldorf, Jürgen Habermas divenne uno di quei bambini tedeschi che furono sottoposti a una forte propaganda per unirsi alla Gioventù Hitleriana. Molte fonti affermano che Habermas era un membro di questa organizzazione nazista. Nel 2006, un grande scandalo è scoppiato su questo argomento con la partecipazione di popolari pubblicazioni tedesche.
Il famoso storico Franz Ulrich Wöhler ha negato questa informazione, citando il fatto che Jurgen ha avuto una malformazione dalla nascita - un labbro leporino. Lo stesso Jürgen Habermas, la cui foto lo dimostra perfettamente, ha cercato in tutti i modi di evitare tali conversazioni. A questo proposito, non poteva unirsi all'organizzazione, che selezionava solo "Ariani perfetti" tra i suoi ranghi. Tuttavia, si ritiene che il futuro filosofo, all'età di 14 anni, abbia insegnato lezioni tra i membri della gioventù di Hitler per le cure mediche di emergenza.
Il famoso filosofo Jürgen Habermas, la cui biografia ha avuto un effetto interessante sulla sua visione scientifica del mondo, ha iniziato a interessarsi di politica e relazioni umane già dai suoi anni scolastici.
Formazione di interessi scientifici
Gli anni scolastici di Jurgen trascorsero nella palestra di Gummersbach. Qui, i giovani hanno salutato ogni messaggio sull'avanzata delle truppe tedesche a est con entusiasti applausi. In precedenza, una città di provincia durante la guerra divenne un centro industriale. I lavoratori prigionieri dei paesi dell'Europa conquistata furono portati qui. In tale atmosfera, si formò la personalità di Jürgen.
Dopo essersi diplomato, iniziò intensamente a studiare filosofia, psicologia, sociologia e storia. Ha studiato nelle università di Zurigo, Gottinga e Bonn. Dopo aver completato gli studi, voleva provare se stesso come giornalista. Habermas ha lavorato come dipendente freelance presso la Frankfurter Allgemeine Zeitung e Handelsblatt. La fama venne da lui all'età di 24 anni, dopo che le critiche alla filosofia tedesca di quegli anni da parte di Martin Heidegger caddero su di lui. Jürgen accusò apertamente Martin di aver promosso il nazismo.
Nel processo di un lungo ripensamento della realtà moderna, Habermas iniziò a formulare l'idea dell'aspetto comunicativo del conflitto. Crede che una decisione razionale nel processo di comunicazione possa essere presa grazie al discorso: questo è il processo di comprensione delle persone con principi di vita comuni.
Il lavoro di Jürgen Habermas
I punti di partenza della teoria sociologica di Habermas sono 2 concetti:
- Mondo della vita - in esso ci sono tutte le relazioni sociali (famiglia, amici, lavoro). Corrisponde alla razionalità comunicativa.
- Mondo sistemico - rappresenta relazioni anonime e commerciali. Corrisponde alla razionalità strumentale.
Una delle opere principali di Habermas è "Teoria dell'azione comunicativa", che sviluppa un concetto originale di società.
Di particolare interesse è l'idea del filosofo tedesco sull'interazione nella società moderna. Jürgen Habermas distingue tra tutte le azioni sul comunicativo (che sono progettate per fornire una comprensione reciproca) e formale (mirato al risultato).
Il discorso filosofico sulla modernità è un libro che comprende 12 lezioni di Jürgen Habermas, che ha letto in diverse università europee. È stato pubblicato per la prima volta nel 1985. Quindi ebbe un grande successo e provocò una forte risonanza negli ambienti intellettuali. Fino ad oggi, il libro non ha perso la sua rilevanza. Nel suo lavoro, Habermas discute i problemi della modernità, collegando le opinioni di sostenitori e oppositori della cultura postmoderna.
Che cosa è interessante per i moderni scienziati politici e sociologi Jürgen Habermas? Una biografia che descrive brevemente le sue attività sociali ci consente di tracciare il processo di formazione delle idee del neo-marxismo.
Insegnamento e ricerca
Dal 1964 al 1994, Jürgen Habermas è stato a capo del Dipartimento di Filosofia e Sociologia dell'Università di Francoforte. Il suo aspetto è diventato una sensazione per gli studenti. Si innamorarono immediatamente dell'ideologia del critico-cercatore di verità. Durante questo periodo, Hambermas divenne uno dei principali rappresentanti della seconda generazione di teorici del neo-marxismo. Tuttavia, l'interesse degli studenti per il famoso filosofo è scomparso dopo che quest'ultimo ha duramente criticato le azioni di uno dei leader dei teorici della "sinistra" Rudy Duchke.
Succede come segue. Nel 1967, lo scià dell'Iran, Mohammed Rosa Pahlavin, arrivò a Berlino. Gli studenti dell'Europa occidentale protestano contro la morale di questo paese. Successivamente, la manifestazione ha provocato rivolte e scontri con la polizia, che ha ucciso lo studente Benno Onesorg. Habermas dichiara apertamente che Duchke è un fascista di sinistra e provoca violenze della polizia.
Negli anni '70, Jurgen portò avanti un programma di ricerca secondo la direzione del Partito socialdemocratico tedesco. Nel 1994, il filosofo si ritirò.
Citazioni di Jürgen Habermas
L'ideologia di Jürgen Habermas si basa sul miglioramento della razionalità della comunicazione umana. Per quanto riguarda il sistema statale, il filosofo afferma che lo stato sociale è il risultato della coesistenza pacifica del capitalismo e della democrazia.
Rapporti umani Jürgen cerca di rendere più produttivo. Crede che la ragione sia data all'uomo per trasmettere a lui l'irragionevole. L'opinione del filosofo sulla colpa è interessante. "È un indicatore del tradimento del dovere e accompagna una divisione della volontà."
Critica di Jürgen Habermas
Gli oppositori della teoria dell'azione comunicativa di Habermas lo hanno criticato che la sua situazione ideale di consenso, il contratto non violento è troppo lontano dai tempi moderni. Nel contesto della crudeltà e dell'irrazionalità di una persona, tali metodi di comunicazione sono inutili.
Ad esempio, J. Meehan nella prefazione della raccolta "Feminists Read Habermas" scrive quanto segue: con tutto il potere creativo di questa filosofia, saturo di liberalismo e il desiderio di proteggere i diritti umani, rimane ancora profondamente maschile. Questo, secondo Meehan, significa l'assenza di tentativi di comprendere le questioni di genere nella filosofia di Habermas.
