Il mondo moderno è enorme, ma angusto. Le realtà della nostra vita sono tali che l'esistenza di una persona al di fuori della struttura della cultura è quasi impensabile, così come l'isolamento di una singola cultura. Oggi, in un'era di opportunità, informazioni e velocità straordinaria, il tema della compenetrazione e del dialogo delle culture è più rilevante che mai.
Da dove viene il termine "cultura"?
Da quando nel I secolo a.C. Cicerone applicava questo concetto a una persona, il termine "cultura" si è ampliato, acquisendo nuove sfumature semantiche e catturando nuovi concetti.
Inizialmente, il termine latino colere significava suolo. Successivamente, si è diffuso a tutto ciò che riguarda l'agricoltura. Nell'antica Grecia, esisteva un concetto speciale: "paideia", il cui significato in senso generale può essere trasmesso come "cultura dell'anima". Marc Porzius Cato Sr. è stato il primo a combinare paideia e cultura nel suo trattato De Agri Culrura.
Ha scritto non solo sulle regole per coltivare la terra, le piante e prendersi cura di loro, ma anche che l'agricoltura dovrebbe essere affrontata con un'anima. L'agricoltura, costruita su un approccio senz'anima, non avrà mai successo.
Nell'antica Roma, questo termine era usato non solo in relazione al lavoro agricolo, ma anche ad altri concetti: la cultura della lingua o la cultura del comportamento a tavola.
Per la prima volta nella storia, nelle Conversazioni toscane, Cicerone ha usato questo termine in relazione a un singolo individuo, combinando nel concetto di "cultura dell'anima" tutte le proprietà che caratterizzano una persona istruita che ha un'idea di scienza e filosofia.
Cos'è una cultura?
Negli studi culturali moderni, il termine "cultura" ha molte definizioni diverse, il cui numero negli anni '90 del secolo scorso ha superato le 500. Nell'ambito di un articolo è impossibile prendere in considerazione tutti i significati, quindi ci concentreremo su quelli più importanti.
Prima di tutto, questo termine è ancora strettamente connesso con l'agricoltura e l'agricoltura, che si riflette in concetti come "cultura agricola", "cultura del giardino", "campi coltivati" e molti altri.
D'altra parte, la definizione di "cultura" denota spesso le qualità spirituali e morali di una singola persona.
Nel senso quotidiano, il termine è spesso indicato come opere di letteratura, musica, scultura e il resto del patrimonio dell'umanità, progettato per educare e sviluppare una personalità all'interno di una singola società.
Una delle definizioni più importanti è la comprensione della "cultura" come una sorta di comunità di persone - "cultura dell'India", "cultura dell'antica Russia". È questo terzo concetto che prenderemo in considerazione oggi.
Cultura in sociologia
La sociologia moderna considera la cultura come un sistema consolidato di valori, norme e ordini che governano la vita delle persone in una particolare società.
Inizialmente, i valori culturali sono creati artificialmente dalla società, successivamente la società stessa cade sotto l'influenza delle sue norme e si sviluppa nella direzione corrispondente. Si scopre che una persona diventa dipendente da ciò che ha creato.
Nel contesto della cultura come sistema speciale che regola la vita in una particolare società, esiste il concetto di interazione tra culture.
Un'unica cultura nel mondo delle culture
La cultura universale in termini di struttura interna è eterogenea. Si divide in molte culture diverse, che sono caratterizzate da caratteristiche nazionali.
Ecco perché, parlando di cultura, siamo costretti a chiarire quale intendiamo: russo, tedesco, giapponese e così via. Si distinguono per eredità, costumi, rituali, stereotipi, gusti e bisogni.
L'interazione delle culture nel mondo moderno avviene secondo vari schemi: uno può assorbire o assimilare l'altro, più debole, o entrambi possono essere modificati sotto la pressione dei processi di globalizzazione.
Isolamento e dialogo
Ogni cultura, prima di entrare in una delle forme di interazione, era isolata nelle fasi iniziali del suo sviluppo. Più è durato questo isolamento, più caratteristica è stata la cultura di una cultura individuale. Un esempio lampante di una tale società è il Giappone, che per lungo tempo si è sviluppato a parte.
È logico supporre che prima ha luogo il dialogo tra le culture e più si avvicina, più le caratteristiche nazionali vengono cancellate e le culture arrivano a un comune denominatore, una specie di tipo culturale mediato. Un tipico esempio di tale fenomeno è l'Europa, in cui i confini culturali tra i rappresentanti di varie società sono piuttosto vaghi.
Tuttavia, qualsiasi isolamento è in definitiva un vicolo cieco, poiché l'esistenza e lo sviluppo sono impossibili senza l'interazione delle culture. Solo in questo modo, comunicando, condividendo esperienze e tradizioni, accettando e dando, la società può raggiungere incredibili altezze di sviluppo.
Esistono vari modelli di interazione tra culture: il contatto può avvenire a livello etnico, nazionale e di civiltà. Questo dialogo può portare a vari risultati, dall'assimilazione totale al genocidio.
La prima fase del contatto interculturale
L'etnico è il primo, fondamentale livello di interazione tra culture. L'interazione culturale si svolge tra società umane completamente diverse: possono essere minuscoli gruppi etnici, che contano appena un centinaio di persone e popoli, il cui numero è più di un miliardo.
Allo stesso tempo, si nota una certa dualità del processo: da un lato, l'interazione delle culture arricchisce e satura ogni singola comunità. D'altra parte, i popoli più uniti, piccoli e omogenei di solito cercano di proteggere la loro individualità e identità.
Diversi processi di interazione tra culture del mondo spesso portano a risultati diversi. Può essere un processo di unificazione e un processo di separazione dei gruppi etnici. Il primo gruppo include fenomeni come l'assimilazione, l'integrazione e il secondo - transcultura, genocidio e segregazione.
assimilazione
L'assimilazione si dice quando una o entrambe le culture interagenti perdono la propria individualità costruendo un nuovo modello di società basato su valori e norme condivisi e medi. L'assimilazione può essere sia naturale che artificiale.
Il secondo si svolge in società in cui la politica statale mira a dissolvere piccoli gruppi etnici nella cultura delle grandi nazioni. Molto spesso, tali misure violente portano a risultati direttamente opposti e, invece dell'assimilazione, si genera ostilità, che può portare a un aumento dei conflitti etnici.
L'assimilazione unilaterale si distingue quando una nazione più piccola accetta i costumi, le tradizioni e le norme di un grande gruppo etnico; miscelazione culturale, che implica un cambiamento in entrambi i gruppi etnici e la costruzione di un nuovo modello di società basato su una combinazione di due o più tipi di culture, e una completa assimilazione, che implica il rifiuto del patrimonio culturale di tutte le parti interagenti e la creazione di una comunità artificiale originale.
integrazione
L'integrazione è un esempio dell'interazione tra culture che differiscono significativamente per lingua e tradizioni, ma sono costrette a esistere sullo stesso territorio. Di norma, a seguito di contatti prolungati, due gruppi etnici formano caratteristiche e principi culturali comuni. Inoltre, ogni nazione conserva la sua originalità e originalità.
L'integrazione può essere:
- Breakout. Quando le nazioni si uniscono sulla base della somiglianza delle opinioni. Un esempio di tale interazione è l'unificazione dell'Europa sulla base di valori cristiani comuni.
- Stilistica. Vivere in un posto, una volta e nelle stesse condizioni, prima o poi formano punti di vista culturali comuni per tutti i gruppi etnici.
- Regolamentazione. Tale integrazione è artificiale e viene utilizzata per prevenire o ridurre le tensioni sociali e i conflitti culturali e politici.
- Logico. Si basa sull'armonizzazione e l'adeguamento delle opinioni scientifiche e filosofiche di varie culture.
- Adaptive. Questo moderno modello di interazione è necessario per aumentare l'efficacia di ogni cultura e delle singole persone come parte della loro esistenza nella comunità mondiale.
Transcultura al centro di una nuova società
Accade spesso che, a causa della migrazione volontaria o forzata, parte della comunità etnica si trovi in un ambiente estraneo ad essa, completamente tagliato fuori dalle sue radici.
Sulla base di tali comunità, nascono e si formano nuove società, combinando sia caratteristiche storiche che nuove, sviluppate sulla base dell'esperienza acquisita in condizioni di soggiorno aliene. Così, i coloni protestanti britannici hanno creato, trasferendosi in Nord America, una cultura e una società speciali.
genocidio
L'esperienza nell'interazione tra culture diverse non può sempre essere positiva. I gruppi etnici ostili che non sono inclini al dialogo possono spesso organizzare il genocidio a seguito della propaganda.
Il genocidio è un tipo distruttivo di interazione tra culture, la distruzione deliberata completa o parziale dei membri di un gruppo etnico, religioso, nazionale o razziale. Per raggiungere questo obiettivo, è possibile utilizzare metodi completamente diversi: dall'uccisione intenzionale dei membri della comunità alla creazione di condizioni di vita intollerabili.
Le nazioni che organizzano il genocidio possono rimuovere i bambini dalle famiglie per integrarsi nella loro comunità culturale, distruggerli o interferire con la gravidanza in una comunità culturale ed etnica perseguitata.
Oggi il genocidio è un crimine internazionale.
segregazione
La particolarità dell'interazione delle culture durante la segregazione è che parte della popolazione - può essere un gruppo etnico, religioso o razziale - è forzatamente separata dal resto della popolazione.
Questa potrebbe essere una politica statale volta a discriminare alcuni gruppi della popolazione, tuttavia, a causa del successo dei difensori dei diritti umani della seconda metà del 20 ° secolo, la segregazione legale e l'apartheid non sono praticamente presenti nel mondo moderno.
Ciò non nega l'esistenza effettiva della segregazione in quei paesi in cui in precedenza esisteva de jure (per legge). Un esempio lampante di tale politica è la segregazione razziale negli Stati Uniti d'America, che esiste da duecento anni.
Livello nazionale di interazione culturale
Il secondo passo dopo l'interazione etnica è il contatto nazionale. Appare sulla base di relazioni etniche già stabilite.
L'unità nazionale sorge dove vari gruppi etnici sono uniti in un solo stato. Attraverso la conduzione di un'economia comune, di una politica statale, di una lingua, norme e costumi di uno stato unico, si ottiene un certo livello di comunanza e somiglianza di interessi. Tuttavia, negli stati reali tali relazioni ideali non sempre sorgono - spesso in risposta a misure statali di integrazione o assimilazione, le persone rispondono con scoppi di nazionalismo e genocidio.
La civiltà come forma universale di interazione
Il livello più alto dell'interazione interculturale è il livello di civiltà, in cui molte civiltà si uniscono nelle comunità, che consentono di regolare le relazioni sia all'interno della comunità che nell'arena interstatale.
Un simile tipo di interazione è caratteristico della modernità, dove la pace, i negoziati e la ricerca di forme di interazione comuni ed efficaci sono le basi dell'esistenza.
Un esempio di interazione tra civiltà è l'Unione europea e il suo Parlamento europeo, progettati per risolvere i problemi di interazione delle culture tra loro e con il mondo esterno.
I conflitti di civiltà possono verificarsi a diversi livelli: dal micro livello con la sua lotta per il potere e il territorio, al livello macro - sotto forma di confronto tra poteri per il diritto a possedere armi moderne o per il dominio e il monopolio sul mercato mondiale.
Oriente e Occidente
A prima vista, la natura non ha nulla a che fare con la cultura, perché questo termine significa patrimonio umano, qualcosa creato da mani umane e completamente opposto alla sua origine naturale.
In realtà, questo è uno sguardo piuttosto superficiale allo stato delle cose nel mondo. L'interazione tra natura e cultura dipende dal tipo di cultura che viene a contatto, poiché esiste un enorme divario nelle opinioni e nei principi tra il mondo orientale e quello occidentale.
Quindi, per un uomo dell'Occidente - un cristiano - il dominio sulla natura, la sua subordinazione e l'uso delle sue risorse per il proprio bene, sono caratteristici. Un simile approccio è contrario ai principi dell'induismo, buddismo o islam. Le persone dell'educazione orientale e della religione sono caratterizzate dal culto del potere della natura e della sua deificazione.
La natura è la madre della cultura
L'uomo è uscito dalla natura e attraverso le sue azioni l'ha cambiato, adattato ai suoi bisogni, creando una cultura. Tuttavia, la loro relazione non è completamente persa, continuano a influenzarsi a vicenda.
L'interazione tra natura e cultura, secondo i sociobiologi, è solo una parte dei processi evolutivi generali e non un singolo fenomeno. La cultura, da questo punto di vista, è solo una fase dello sviluppo della natura.
Pertanto, gli animali, in evoluzione, cambiano la loro morfologia per adattarsi all'ambiente e trasmetterlo attraverso gli istinti. L'uomo ha scelto un altro meccanismo, creando un ambiente artificiale, trasferendo tutta l'esperienza accumulata alle generazioni future attraverso la cultura.
Tuttavia, la natura era ed è un fattore che determina la formazione della cultura, poiché la vita umana è inseparabile da essa e procede in stretta interazione. Pertanto, la natura attraverso le sue immagini ispira l'uomo a creare capolavori letterari e artistici, che sono un patrimonio culturale.
L'ambiente influenza le condizioni di lavoro e di riposo, la mentalità e la percezione delle persone, che a loro volta sono direttamente correlate alla loro cultura. Il costante cambiamento nel mondo che ci circonda incoraggia le persone a cercare nuovi modi per soddisfare le loro esigenze. Allo stesso tempo, trova tutti i materiali necessari per questo in natura.
