Per capire come differiscono le civiltà europea e orientale, è sufficiente ascoltare ciò che si dice nel mondo arabo sul tema eterno - sull'amore. Biologicamente, le popolazioni europee e semitiche sono una specie: una persona razionale, ma mentalmente, psicologicamente, le differenze sono tali da non poter essere superate, ma possono essere combinate solo se, naturalmente, c'è un desiderio. I popoli orientali sono eccezionalmente sensuali e vivono, per così dire, con amore qui e ora. Non comprendono il sogno ad occhi aperti europeo, così come non comprendiamo il loro sofisticato pragmatismo in questo settore delle relazioni umane. La saggezza orientale dice: per essere felici nella vita, devi mangiare carne, cavalcare carne e attaccare amorevolmente la carne nella carne. In Europa, una simile immagine pragmatica non avrebbe potuto sorgere in linea di principio.
"Cantico dei cantici" e saggezza orientale con lei
Questo libro dell'Antico Testamento è stato creato da Salomone, l'uomo più saggio dei più saggi. E a giudicare dai suoi testi, così com'è. "Song of Songs" è una poesia che si compone tematicamente di due parti. Nel primo, l'amato parla della sua amata, e nel secondo, l'amato parla della sua amata. Il temperamento fisico di entrambi gli eroi è sorprendente. Si descrivono dalla testa ai piedi, assaporando ogni curva del corpo di una persona cara. Guardare negli occhi in questa saggezza concentrata è completamente assente. Riferisce su quale felicità sia "addormentarsi sulla spalla dell'amato, nascondendosi con la mano sinistra, sfinendo il suo corpo con amore". Queste sono citazioni reali. La saggezza orientale li presentò alla chiesa, che interpreta allegoricamente le espressioni alate. Ma dai questo libro a una persona ignorante, dirà che si tratta di una sublime erotica, una manifestazione dell'amore di un uomo e di una donna che sono descritti con la più alta arte, perché nessuna arte è evidente dietro la semplicità della presentazione. E Salomone non tocca nessun criterio morale nel suo ingegnoso poema, perché la sua natura sensuale sa amare non in futuro, ma ora, su questo letto. Salomone e le sue persone senza cuore non conoscono altri sentimenti innamorati.
La donna è un deposito di piacere
I guerrieri arabi per la loro fede in Paradiso si aspettano la bellezza celeste della guria. E la saggezza orientale su una donna parla solo da questo lato. Pertanto, non sorprende che le donne che hanno maturato e lasciato l'alba tra i 15-28 anni non siano più interessate ai poeti arabi. Anche Omar Khayyam dedica il suo entusiasmo ai "boccioli" di rose, sui quali "trema la rugiada delle lacrime". E non è per niente che Dio nell'Antico Testamento benedica costantemente la donna orientale con la fertilità. Se cessa di essere un deposito di piaceri, allora deve trovare la felicità in un altro, nella continuazione del tipo del suo padrone. Il poeta esprime la sua comprensione araba dell'amore con incredibile desiderio: “Anche con il più bello dei cari amici, cerca di separarti senza lacrime e senza tormento. Tutto passerà. La bellezza è fugace: scivolare via dalle tue mani. Com'è possibile che l'amore superi il tempo? Né i poeti semitici né gli stessi semiti lo capiscono. La loro pragmatica visione del mondo li fa apprezzare i giovani cento volte più forte degli europei che possono vedersi nei loro sogni come quarantenni. L'arabo si vede solo a 20 anni, quando "l'amore brucia caldo" e "priva una persona della" notte e giorno ". "L'amore è senza peccato, puro, perché sei giovane", il poeta arabo esprime l'idea generale del suo popolo.
“Come i germogli, l'amore; come gemme, fuoco "
Mentre il sangue brucia e ribolle, fino ad allora ha senso vivere, - considera la saggezza orientale sull'amore. E concorda: chi, prima dei vent'anni, non si è innamorato, è improbabile che ami mai qualcuno. Pertanto, non è senza ragione che sorgono associazioni con il "tempo di dispersione e il tempo di raccolta" biblici. L'uomo orientale percepisce la caducità del tempo come una punizione per il suo ardente desiderio di vivere. E innamorato, prima di tutto, vede la sua transitorietà.
E l'amore - senza tradimento!
Ciò che è strano dal punto di vista europeo è che nel loro folklore, nella cultura poetica e nella saggezza di tutti i giorni non ci sono motivi per tradire l'amore, come se questa componente nella relazione tra un uomo e una donna non fosse nella natura. Ma non c'è niente di strano, se vedi l'amore come una fiamma giovane e fresca che consuma tutto, come un bocciolo di rosa, che vive solo con una premonizione che un calabrone siederà su di esso. E la conclusione: la vecchiaia è degna di saggezza e la gioventù è degna di amore. Il modo in cui riescono a distinguere tra vecchiaia e gioventù è molto difficile da capire per gli europei.
