Sono passati quasi 500 anni dalla pubblicazione del geniale libro di Thomas More "Utopia", e la sua influenza ha influenzato e influenza l'intero ordine mondiale, dal pensiero del Mahatma Gandhi alle idee dei giganti tecnologici della Silicon Valley. Qual è la vitalità delle opinioni dell'utopico insuperabile e dei suoi seguaci? E perché rimane un contemporaneo di ogni epoca?
Thomas More: tra verità e finzione
L'avvocato, statista, scrittore inglese Thomas More era famoso per il suo strano personaggio. Nato nel 1478. E tutta la sua vita è stata un esempio del fatto che una persona reale sarà sempre strettamente all'interno della struttura stabilita, che si tratti di convenzioni, dogmi o del tempo in cui vive.
Quindi, è noto che, contrariamente alle regole del suo secolo e del suo stato, ha cresciuto le sue figlie con giovani donne illuminate, piuttosto che muscolose. Non poteva aderire alle usanze del suo tempo e allo stesso tempo incoraggiare usanze e forme di abbigliamento molto esotiche e arcaiche di antenati lontani. Era anche nemico della Riforma protestante ed è oggi noto come martire cattolico. Per questo, fu decapitato per ordine del re Enrico VIII.
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Oggi, tuttavia, non parleremo della biografia di questa figura, ma dell'idea dell'utopismo, che è riuscito ad essere esportato in tutto il mondo. Ciò ha generato un sacco di libri, movimenti filosofici e politici.
Qual era l'essenza dell'idea
Nel 1517, quasi cinque secoli fa, fu pubblicato il libro Utopia in latino. Questa parola è stata scelta per descrivere una comunità su un'isola con un regime di governo ideale. "Utopia" significa "luogo" in greco. Alcuni studiosi suggeriscono che questo potrebbe essere un gioco di parole con il significato nascosto di un luogo felice. Nel complesso, il libro di Mora è stato un'opportunità per l'autore di "giocare" con idee politiche: il sogno di una vita migliore è una parte innata della vita umana. E Pestilence non è il primo ad affrontare questo argomento pericoloso. Nel 380 a.C., Platone scrisse il suo trattato "Lo stato" - dialoghi sulla repubblica ideale. Nelle controversie, Socrate descrive una città-stato comunista ed egualitaria. Invece di riprodursi in famiglia, uomini e donne lasciano la città una volta all'anno per un'orgia sessuale selvaggia. Di conseguenza, i bambini felici conoscono i loro veri genitori e sono cresciuti dallo stato.
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Varie opere medievali hanno anche presentato l'aspetto di una società ideale. Christine de Pisan, che prestò servizio presso la corte reale in Francia, pubblicò un libro sulla città delle donne nel 1405. Il libro difende la dignità femminile, qui appare anche una città simbolica abitata da donne che hanno amato, amano e ameranno la virtù e la moralità. Questa città è chiamata ad essere un rifugio dal patriarcato. Christine de Pisan divenne infatti la precursore del femminismo in Europa.
lungimiranza
Nel 17 ° secolo ci fu una nuova ondata di letteratura utopica. Gli autori sono condizionatamente divisi in due campi: alcuni guardano indietro, idealizzando lo stile di vita patriarcale, altri guardano al futuro, sognando il tempo in cui le macchine inizieranno a funzionare per una persona.
Nel 1619 apparve l'opera "Christianopolis" - l'utopia cristiana del mistico teologo tedesco Johann Valentin Andrea, e nel 1623 lo scrittore italiano e monaco domenicano Thomas Campanella pubblicò la sua "Città del sole".
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Qualche anno dopo, nel 1627, lo studioso e Lord Cancelliere d'Inghilterra, Francis Bacon, pubblicò un libro intitolato La nuova Atlantide, in cui proclamava la scienza come il Salvatore. Bacon ha sostenuto che lo stato dovrebbe creare una comunità scientifica che inventerebbe macchine per garantire la superiorità dell'Inghilterra sulla scena mondiale. Le utopie sono utopie, ma Bacon ha già previsto la comparsa di aeroplani e sottomarini! Ha scritto: "Voleremo in aria come gli uccelli, per ora abbiamo già aerei (molto probabilmente, i palloncini erano destinati). Abbiamo navi e barche e un giorno potranno navigare sott'acqua."
Nel diciassettesimo secolo, alcuni utopisti cercarono di andare oltre la teoria e creare una società alternativa vivente e respirante. Fu un periodo turbolento. In Gran Bretagna ci fu una rivoluzione puritana, il Natale, gli alberi di Natale, i balli, il teatro e altri riti pagani e le gioie della vita furono banditi.
Nel mezzo di tutta questa fermentazione nel regno britannico, il socialista utopico Gerard Winstenley ha cercato di creare la colonia perfetta. I suoi seguaci - c'erano solo circa 20 di loro - erano chiamati scavatori (scavatori). Nel 1649, iniziarono ad attrezzare terreni comuni sulla collina di San Giorgio. Winstenley predicava la filosofia comunista nei suoi opuscoli: "La terra dovrebbe essere un tesoro comune per tutti".
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Naturalmente, tutte le idee utopiche si basavano sul romanticismo - il sogno che forse non sarebbe mai diventato realtà. Nel 1668, apparve un libro chiamato "Pinos Island". Postato da Henry Neville Era il Robinson Crusoe del suo tempo. L'eroe si ritrova su una bellissima isola piena di uccelli, fiori e frutti deliziosi, dove il clima è sempre favorevole, non come in Inghilterra a settembre. In una parola, il paradiso in terra.
E pochi anni dopo, all'inizio del 18 ° secolo, Daniel Defoe scrisse il suo famoso romanzo "Robinson Crusoe", seguito dal libro "Gulliver's Journey" di Jonathan Swift. Entrambe le opere erano una continuazione e uno sviluppo delle idee di utopismo. La storia di Gulliver è un viaggio intorno a una serie di utopie, sia buone che cattive.
Dal sogno agli affari
Uno degli utopisti di successo del XIX secolo fu Robert Owen. Un imprenditore progressista del Galles ha migliorato le condizioni di lavoro dei lavoratori sul posto di lavoro, ha anche aderito al Manchester Health Council con l'obiettivo di migliorare le condizioni sanitarie e introdurre una giornata lavorativa di 8 ore per i lavoratori con lo slogan “Otto ore di lavoro. Otto ore di riposo. Otto ore di sonno."
Owen ha lanciato un piano più ambizioso. Fu il primo dei "villaggi cooperativi di Owen". Il periodo vittoriano fu pieno di discussioni tra benefattori e intellettuali su come alleviare le condizioni di vita dei poveri. A metà del XIX secolo, dozzine di seguaci di Owen iniziarono i loro esperimenti per creare piccole fattorie e comunità cooperative che offrivano a ogni famiglia un pezzo di terra e lezioni di agricoltura.
Molti di questi schemi fallirono - o almeno non esistettero a lungo. Tuttavia, hanno generato un movimento cooperativo, che è ancora rilevante oggi. Possiamo persino rintracciare le radici dei sindacati negli sforzi di Owen.
Nuovi modelli
Venne l'era di Herbert Wells, che scrisse una dozzina di romanzi utopici e anti-utopici. Di norma, erano di natura tecnologica. I suoi libri hanno costituito la base di più di un capolavoro cinematografico: The War of the Worlds, The Invisible Man, The Time Machine, e se questa non fosse una brillante visione del futuro? Come i giganteschi frutti che compaiono nei suoi romanzi, i maggiordomi robotici …
Forse le personalità più sorprendenti degli utopisti nella storia recente sono state figure di importanza mondiale: Leo Tolstoy e Mahatma Gandhi. È un fatto poco noto che un nazionalista indiano corrispondesse a uno scrittore russo aristocratico. Tolstoj, un anarchico e cristiano, ha stabilito che lo stato è responsabile della maggior parte delle cose cattive: tasse, guerre e immoralità generale. Tolstoj consigliò la resistenza passiva - "non resistenza al male da parte della violenza".
Nel 1909, un giovane filosofo indiano iniziò a corrispondere a Tolstoj. Si definì un "umile seguace del conte". Hanno discusso le idee di pacifismo, resistenza passiva, libertà dal lavoro e altre questioni utopiche. Nel 1910, Gandhi lanciò una colonia cooperativa in Sudafrica, che chiamò la fattoria di Tolstoj. Questo era il pensiero utopico di Gandhi, ispirato all'idea della felpa.
Visioni oscure
XX secolo. Nuovo tempo, nuove idee. Il secolo della fantascienza è iniziato. Edward Morgan Forster ha aggiunto ai capolavori del genere il suo brillante romanzo "L'auto si ferma". In questa oscura fantasia, le persone vivono in camere sotterranee collegate a tutti gli altri nel mondo attraverso uno schermo … Sembra familiare? La macchina è venerata come la fonte di ogni conoscenza e libertà: "La macchina ci nutre e ci veste, ci dà alloggio, attraverso di essa ci parliamo, ci vediamo, esistiamo in essa".
Aldous Huxley nel 1932 creò qualcosa di simile a una satira sulle infinite utopie di Wells. Ha chiamato il suo lavoro "Oh Brave New World". Huxley esprime preoccupazione per l'americanizzazione dell'Europa. E il libro ha molto di ciò che può essere chiamato "americano" in questo nuovo mondo coraggioso e anti-utopico. Oggi i lettori sono colpiti da quante delle sue previsioni si sono avverate, per quanto riguarda lo stato, il degrado del genere e le prospettive della vita. Ad esempio, quando la vita diventa insopportabile, le persone assumono una sorta di droga divertente.
Qual è il prossimo?
Poi c'è stato un tentativo di costruire il comunismo in URSS, un movimento hippie che predica la libertà assoluta dalla società e simili utopie. Di regola, tutti si sono rivelati insostenibili. L'unica eccezione è la città libera della comunità anarchica di Copenaghen - Christiania, fondata nel 1971. Oggi vivono 850 cittadini. La dichiarazione dell'obiettivo di Christiania è: “La creazione di una società autonoma in cui ogni persona si considera responsabile del benessere dell'intera comunità. La nostra società deve essere economicamente autosufficiente e ci sforziamo di essere fermi nella nostra convinzione che i bisogni psicologici e fisici possano essere sconfitti ”.
