Il teocentrismo della filosofia medievale è un'immagine del mondo in cui Dio era la causa e il centro dell'essere, il suo principio attivo e creativo. La filosofia del periodo tra il VI e il XV secolo portava un pronunciato orientamento religioso-cristiano.
Fasi di sviluppo della filosofia medievale:
1) Apologetica
Stadio preteocentrico II - IV secolo d.C. A quel tempo, apparve la prima letteratura cristiana, in cui il cristianesimo era difeso e giustificato.
Un brillante rappresentante di questo stadio, Tertulliano di Cartagine, credeva che la fede cristiana contenesse già una verità pronta che non aveva bisogno di essere verificata o dimostrata. Il principio base del suo insegnamento è "Credo, perché è assurdo". In questa fase, la scienza e la religione non avevano un terreno comune.
2) Patristica
Teocentrismo antico della filosofia medievale, IV - VIII secolo. In questo momento, i padri della chiesa hanno sviluppato le basi del dogma cristiano. La fede era considerata il fondamento iniziale di ogni conoscenza e la conoscenza di Dio era l'unico obiettivo degno per la mente umana.
Aurelio Agostino (Sant'Agostino), le opere principali - "Sulla città di Dio", "Confessione". Nei suoi scritti, il filosofo ha cercato di sintetizzare l'antico razionalismo-idealismo e la fede cristiana, mettendo la fede in primo piano. Il principio base dell'insegnamento: "Credo per capire".
Tutte le cose, secondo Sant'Agostino, sono buone proprio perché esistono. Il male non è una sostanza separata, ma una carenza, un danno, una non esistenza. Dio è una fonte di bene, l'essere, la più alta bellezza.
Aurelio Agostino è considerato il fondatore della filosofia della storia. Secondo lui, nel processo della storia, l'umanità ha formato due "città" opposte: uno stato secolare, che è il regno del peccato, il diavolo e la chiesa cristiana - un'altra "città", che è il regno di Dio sulla terra. Il corso storico e la provvidenza di Dio portano l'umanità alla vittoria finale del regno di Dio, come è comandato nella Bibbia.
3) Scolasticismo
Dal greco. "Scuola", "scienziato" - IX - XV secolo. La caratteristica principale di questo periodo è l'appello a metodi razionali quando si considerano oggetti superrazionali, la ricerca di prove dell'esistenza di Dio. Il principio principale dello scolasticismo: "Capisco di credere". Si sta formando la teoria delle "due verità", secondo la quale scienza e fede non si contraddicono a vicenda, ma coesistono armoniosamente. La saggezza della fede è il desiderio di conoscere Dio, e la scienza è il mezzo per questa conoscenza.
Un rappresentante di spicco degli scolastici è Thomas Aquinas (Aquinas). Credeva che Dio fosse la causa principale e l'obiettivo finale di tutte le cose, una forma pura, un essere puro. La fusione e l'unità di forma e materia dà origine a un mondo di singoli fenomeni individuali. L'evento più elevato è Gesù Cristo, che combina la pura natura divina e la forma materiale corporale.
In molti termini, Tommaso d'Aquino convergeva con gli insegnamenti di Aristotele.
Nella fase dello scolasticismo, la scienza e la religione si sono fuse in un'unica dottrina, mentre la scienza ha soddisfatto i bisogni della religione.
I principi della filosofia medievale:
1) Il teocentrismo della filosofia medievale si basava su una fusione con la religione e sosteneva il comportamento cristiano nel mondo.
2) La Bibbia era considerata la fonte di tutte le conoscenze sul mondo, la natura e la storia dell'umanità. Sulla base di ciò, nacque un'intera scienza sulla corretta interpretazione della Bibbia: gli esegetici. Di conseguenza, la filosofia medievale, il centrocentrismo erano del tutto esegetici.
3) Edificazione. La formazione e l'educazione erano preziose solo quando erano finalizzate a conoscere Dio e salvare l'anima umana. La formazione si basava sul principio del dialogo, dell'erudizione e della conoscenza enciclopedica dell'insegnante.
4) Il teocentrismo della filosofia medievale era privo di scetticismo e agnosticismo. Le direzioni e le rivelazioni divine possono essere conosciute attraverso intuizioni, attraverso la fede. Il mondo fisico è stato studiato attraverso la scienza e la natura divina attraverso rivelazioni divine. Sono state distinte due verità principali: divina e mondana, che il centrismo della filosofia medievale ha combinato simbioticamente. La salvezza personale e il trionfo delle verità cristiane si stabilirono su scala universale.
