La persona migliore è una persona altamente morale. Agire moralmente e tutto il resto seguirà. Comportati come una persona normale.
Le parole ispiratrici, tuttavia, non hanno specificità. Come comprendere questa alta moralità? E se il "riposo" non viene applicato? E chi è questo "normale"? Non otteniamo risposte dirette, il che significa che dovremo guardare più in profondità nella "scatola del cranio" del paziente di oggi. Indossiamo i guanti, allunghiamo le gambe e procediamo allo "scontro".
Concetto morale
La moralità indica le nostre azioni come buone o cattive. Inoltre, questa valutazione si basa su idee accettate dalla società. In sostanza, la moralità è una sorta di guida su come agire e cosa non fare. Può essere universale o accettato in una particolare società o individuo.
etica
L'etica è una branca della filosofia che studia l'essenza e la moralità di base. La differenza dalla moralità è molto effimera. Consiste nel fatto che il primo considera qualcosa di pratico, prescrive un certo modello di comportamento nella società. Il secondo spiega i principi, gli aspetti filosofici della moralità e lavora con la parte teorica, come se fosse più un ragionamento che una prescrizione.
Moralità nella società
Certo, in tempi diversi e in diverse comunità, esisteva ed esiste ancora la propria essenza di diritti e moralità. Se ora un uomo entra nella casa dei suoi malvagi con un'ascia pronta e tira fuori tutti gli oggetti di valore da lì, rivelando contemporaneamente un paio di teschi, andrà in prigione e la società almeno lo odierà. Ma se avesse fatto lo stesso ai tempi dei Vichinghi, sarebbe diventato famoso come un uomo coraggioso. L'esempio è molto scortese, ma molto grafico.
Tali norme spesso dipendono dalla posizione dello stato e alcuni principi morali vengono rafforzati artificialmente. Lo stesso stato vichingo esisteva a causa di rapine e incursioni, il che significa che tale comportamento era incoraggiato. O un esempio più urgente: uno stato moderno. Non appena iniziano i disordini o addirittura le ostilità, l'apparato statale aumenta artificialmente il sentimento di patriottismo, facendo appello a un senso del dovere sollevato dall'infanzia. L'unica particolarità di questo debito è che più ripaghi, più dovresti. Questo si chiama dovere morale.
La moralità non è un insegnamento su come dovremmo renderci felici, ma su come dovremmo diventare degni della felicità.
/ Immanuel Kant /
O prendi l'istituzione della famiglia per una comprensione completa. Non è un segreto che gli uomini siano poligami per natura e il loro obiettivo principale sia la massima continuazione possibile della prole. In altre parole, l'istinto di impregnare quante più femmine possibile. Le norme morali della maggior parte dei paesi lo condannano. In questo modo è garantito il funzionamento dell'istituzione della famiglia. Perché è necessario e perché è fatto è una questione molto voluminosa che merita una considerazione separata. Ne parleremo un'altra volta. Ora colleghiamo mentalmente insieme il concetto e l'essenza della moralità.
struttura
Il lato morale della moralità è molto eterogeneo ed è spesso interpretato in modo ambiguo. Cerchiamo di individuare quelli che meglio spiegano l'essenza della moralità. È possibile scegliere tre elementi principali, la cui interpretazione differisce leggermente:
- Coscienza morale.
- Attività morale.
- Relazioni morali.
La coscienza morale considera il lato soggettivo di determinate azioni. Riflette la vita e le credenze delle persone. Include valori, norme e ideali. Questo è un giudizio di valore che si riferisce specificamente al risultato finale e non ai motivi. In altre parole, solo la moralità di un atto o fenomeno viene valutata dal punto di vista delle credenze morali e non della sua relazione causale. La valutazione avviene dall'alto dei concetti di "bene e male" nel quadro della moralità.
Impariamo a pensare bene: questo è il principio fondamentale della moralità.
/ Blaise Pascal /
Attività morale - qualsiasi attività umana che viene valutata nel quadro della moralità esistente. La correttezza dell'atto è considerata congiuntamente alle intenzioni, al processo e all'influenza su altre cose. Cioè, se la coscienza morale determina la moralità delle credenze e degli ideali, allora l'attività morale determina il livello morale del processo della loro "attuazione".
Le relazioni morali sono tutte le relazioni tra le persone che vengono valutate in termini di "correttezza" morale. In altre parole, è indicato il comportamento "dovuto" e "indesiderabile" di una persona durante la comunicazione con un'altra. È considerato il fatto dell'influenza dell'interazione e non solo degli ideali o del processo nel suo insieme.
La moralità umana è visibile nella sua relazione con la parola.
/ Leo Tolstoy /
Il conflitto di moralità e filosofia
Nel quadro della moralità, sorge un conflitto con alcuni tipi di filosofia, poiché, poiché una tale essenza e struttura di moralità valuta il fenomeno in modo indipendente, significa che si assume la libertà di scelta morale. Allo stesso tempo, alcune scuole filosofiche negano in parte la libertà di scelta, riconoscendo il fatalismo del destino (buddismo) o completamente - fatalismo naturale (taoismo). Da qui la difficoltà di interpretare la moralità quando si tratta di tutto il mondo e la storia.
Classificazione morale
Per una comprensione più profonda, è necessario guardare alla moralità nel contesto. Presenta in sé alcuni concetti che hanno un significato vicino, ma che a volte possono essere fraintesi. Considera quelli più vicini all'argomento di oggi:
- Moralità individuale
- Moralità pubblica.
- La morale ufficiale.
- Moralità individuale
La moralità individuale è un concetto inerente a una persona (ciò che penso sia giusto, come sono stato cresciuto, chi condanno e chi ammiro). Queste sono credenze più o meno stabili di un individuo.
La moralità pubblica è le giuste azioni e credenze riguardo all'opinione della maggioranza. Come fanno le persone "decenti", come è consuetudine fare e come gli altri dovrebbero vivere.
La moralità ufficiale è simile a quella pubblica in quanto è accettata dalla maggioranza. Questo è ciò che la scuola educa in una persona e ciò che è consuetudine dire ai funzionari. In altre parole, questo è ciò che qualsiasi istituzione ufficiale sta cercando di infondere in una persona, al fine di educare il comportamento "corretto". Questa è l'essenza della moralità professionale.
La moralità individuale è la valutazione di se stesso di una persona. Questo può essere fatto provando su concetti sociali, individuali o morali. Tuttavia, le conclusioni rimarranno sempre puramente personali, fatte da una persona in particolare, e quindi uniche a modo loro.
funzioni
La moralità, come abbiamo già capito dalla descrizione sopra, è uno degli ingranaggi più importanti nel sistema della società. Le sue funzioni sono complete e coprono ogni area della vita, quindi descriverle separatamente è un lavoro lungo. Tuttavia, possiamo disegnare un quadro approssimativo se classifichiamo queste stesse funzioni. Parleremo principalmente dell'esempio della moralità pubblica. Evidenziamo le seguenti funzioni:
- Valutazione.
- Regolamentazione.
- Controlli.
- Educational.
La moralità di valutazione considera queste o quelle azioni dal punto di vista dei concetti di moralità. La valutazione può venire dalla moralità pubblica o da quella personale. Ad esempio, vedi qualcuno che ruba una TV da un negozio. Pensi subito: "Ah, che mascalzone! E non ti vergogni di rubare. Un imbroglione!" E poi sei visitato dal pensiero: "Anche se, forse, la sua famiglia sta morendo di fame, ma non perderà ancora da questi piccoli uomini d'affari". Qui hai lavorato moralità valutativa, prima pubblica e poi personale.
Più casuale è la nostra moralità, più è necessario prendersi cura dello stato di diritto.
/ Friedrich Schiller /
La moralità normativa stabilisce regole e norme di comportamento, a cui viene applicato il valore. Le redini di tale moralità possono condurre come un gruppo separato di persone e il naturale sviluppo o degrado della società. Ciò accade alternativamente e spesso la potenziale direzione della moralità viene tracciata in anticipo. Ad esempio, quando un paese crea "nemici" artificiali attorno a sé, ciò indica principalmente una divisione sociale interna e tali azioni servono a riunire le persone. Alcuni individui creano "nemici", e quindi la società si raduna naturalmente di fronte alla "disgrazia comune".
Il controllo della moralità riguarda anche il fatto che "controlla" il rispetto delle norme da parte della sua controparte normativa. Il controllo, di regola, procede dai concetti di moralità accettati dalla maggioranza pubblica. Ad esempio, vedi come un uomo segue la sua natura poligama con forza e forza, spezzando il cuore di adorabili donne. Penserai: "Ah, un bravo ragazzo, prende tutto dalla vita!" L'opinione pubblica ti darà immediatamente uno schiaffo sulla spalla: "Ehi, devi aver confuso qualcosa. Questo è un comportamento terribile. È un donnaiolo e un mascalzone. Le sue azioni sono degne di estrema condanna." E tu sei: "Ah, sì …" È qui che si manifesta la funzione di controllo della moralità.
La moralizzazione è opera di persone mediocri.
/ Mikhail Prishvin /
Affinché tu non abbia un'opinione così separata e la maggioranza non debba sputarti di nuovo, c'è una morale educativa. È responsabile per modellare la tua visione del mondo. Se Petya di terza media insegue le ragazze invece di studiare, allora avrà una conversazione educativa con i suoi genitori. "Bene, questa è la natura, non puoi scappare da essa", dirà il genitore. E qui inizierà la genitorialità. Saranno loro spiegati che se non vogliono che altri che non ti conoscano completamente pensino male di loro, allora devono domare il loro maschiaccio.
L'origine e l'evoluzione della moralità
Le radici della moralità risalgono ai tempi più lontani dell'esistenza dell'umanità. Non possiamo rintracciarli in modo affidabile e non siamo in grado di dire se la moralità è stata creata artificialmente o se è stata posta nella mente fin dall'inizio. Tuttavia, abbiamo l'opportunità di considerare l'origine e l'essenza della moralità osservando l'evoluzione della moralità. Tradizionalmente, tre approcci vengono applicati al problema dello sviluppo morale:
- Religiosi.
- Naturalistico.
- Sociale.
Approccio religioso
Un approccio religioso inserisce la moralità nelle leggi date da qualsiasi Dio o dei. Questa rappresentazione è la più antica tra quelle presenti. In effetti, le persone che vivevano molto prima di noi erano inclini a spiegare cose strane mediante un intervento divino. E poiché le persone si inginocchiano davanti alle divinità, la comparsa dei dogmi è solo una questione di tempo. Queste regole non furono trasmesse direttamente, ma attraverso un profeta che ebbe qualche contatto con il "mondo superiore".
Dal momento che questi dogmi furono introdotti per la prima volta in una società primitiva, i decreti non potevano abbondare in complessità. Spesso chiedevano umiltà e pace, al fine di ridurre la paura, e quindi l'aggressività dei popoli oppressi. Dopotutto, se guardiamo alla storia, allora la maggior parte delle religioni è nata proprio dalla sofferenza. Avevano un "fuoco di rivoluzione" che bruciava nelle loro anime, che doveva essere controllato, radunando allo stesso tempo le persone.
Ad esempio, i dieci comandamenti nel cristianesimo. Sono ben noti a molti. Se li guardiamo, non vedremo alcuna difficoltà di comprensione. Tutto geniale è semplice. La stessa situazione con molte religioni. Non ci sono regole nello stile: "Assicurati solo che la gente non ti sputi." Ciò sarebbe incomprensibile e ognuno interpreterebbe a modo suo. No, queste sono istruzioni dirette in tono imperativo. "Non uccidere." "Non rubare." "Non credere negli altri dei". Tutto è conciso e non può esserci doppio significato.
Approccio naturalistico
Mette le leggi della natura e dell'evoluzione al centro della moralità. Ciò significa che la moralità è inerente a noi inizialmente (come istinto) e nel corso del tempo cambia semplicemente (si evolve). Uno degli argomenti a favore di questo approccio è la moralità animale. Loro, come sappiamo, non hanno una propria civiltà, il che significa che difficilmente credono negli dei.
Esistono casi diffusi di manifestazioni di qualità come: la cura dei deboli, la cooperazione, l'assistenza reciproca. Il più delle volte si trova in animali greggi o greggi. Naturalmente, non stiamo parlando del fatto che il lupo, per pietà, non ha mangiato il cervo. Questo appartiene alla categoria della finzione. Ma se prendiamo gli stessi lupi, allora hanno un senso insolitamente sviluppato del loro collettivo, del loro branco. Perché si aiutano a vicenda? Naturalmente, risponderemo che quelli che non si sono aiutati si sono estinti. Il principio di sopravvivenza. Ma questa non è la legge principale dell'evoluzione? Tutto ciò che è debole perisce, il forte si sviluppa.
Trasferendo questo alle persone, vediamo la teoria che la moralità è uno strumento di sopravvivenza dato dalla natura fin dall'inizio. Si "sveglia" solo quando è necessario. Per la maggior parte, i rappresentanti delle scienze naturali o ad essi collegati sono dalla parte di questa teoria. I filosofi pongono la ragione alla base e quindi non possono adottare un simile approccio alla moralità.
Approccio sociale
L'approccio sociale mostra moralità da parte della società. Si sviluppa e cambia, adattandosi alle sue esigenze. Cioè, la moralità non ha avuto origine dagli dei e non è stata originariamente stabilita, ma solo creata artificialmente dalle istituzioni pubbliche. Ovviamente, la moralità è stata inventata come uno strumento per regolare le relazioni.
Questo approccio apre spazio a controversie. Dopotutto, nessuno discuterà con il vecchio Mosè, che potrebbe comunicare con Dio faccia a faccia, poiché nessuno andrebbe contro la secolare saggezza della natura. Ciò significa che la moralità è percepita come qualcosa di dato e immutabile. Ma quando adottiamo un approccio sociale, diventiamo aperti al disaccordo.
