Un soggetto in filosofia è una certa unità che porta in sé azioni, coscienza e attività cognitiva, su cui esercita influenza, compiendo qualsiasi azione. Può essere una persona o un gruppo di individui, fino all'intera umanità nel suo insieme. Il concetto di soggetto in filosofia è impossibile senza alcune definizioni.
Teoria della conoscenza
Esiste una certa gerarchia dei bisogni umani, in cui il bisogno di conoscenza è lungi dall'essere l'ultimo. Nel corso della storia dell'umanità, si sviluppa, ampliando le sue conoscenze e i suoi confini. La tecnologia e le capacità umane hanno fatto un enorme passo avanti dalla produzione di strumenti dalla pietra e dal fuoco in miniera al lavoro su Internet e alla creazione del World Wide Web.
Una delle principali materie della storia in filosofia è la società. Il suo sviluppo è considerato in questa fase come una transizione da una società industriale, la cui base era la produzione di beni materiali, a un'informazione basata sulla produzione di conoscenza.
Una caratteristica sorprendente della società postindustriale è il costante aumento del valore e del metodo per ottenere la conoscenza. Ogni giorno l'umanità produce libri, crea risorse di informazione, contribuisce al progresso tecnologico e alla scienza, digitalizza le informazioni.
Nella filosofia della scienza, l'argomento della conoscenza è un elemento molto importante. La scienza della conoscenza si chiama epistemologia.
La cognizione è l'attività creativa di una persona volta a ottenere informazioni affidabili sul mondo.
Per molto tempo, il successo nell'acquisizione della conoscenza dipendeva, innanzitutto, dalla convinzione personale nella propria giustezza. La gente ha difeso le proprie convinzioni in prigioni e impalcature, fino all'ultimo senza abbandonare i propri insegnamenti. Questo fatto parla della natura sociale della conoscenza: è un riflesso dei bisogni interni della società, delle sue credenze e dei suoi valori.
Attività legate alla cognizione
Il processo di cognizione è una combinazione di alcuni tipi di attività. Tra questi ci sono processi come:
- Lavoro.
- Istruzione.
- Comunicazione.
- Il gioco.
Necessità di conoscenza
Si esprime nella curiosità della mente e tenta di conoscere il mondo che la circonda. Ciò include anche ricerche spirituali, il desiderio di conoscere l'ignoto, di spiegare l'incomprensibile.
motivazioni
I motivi della conoscenza possono essere divisi in pratici e condizionati. Stiamo parlando di quelli pratici se la cognizione è finalizzata allo studio di una materia in vista del suo ulteriore uso produttivo. I motivi teorici si realizzano nel momento in cui una persona risolve un compito complicato, trarne piacere.
scopo
Uno degli obiettivi della cognizione è ottenere una conoscenza affidabile del mondo, degli oggetti e dei fenomeni. Ma l'obiettivo principale della cognizione è ottenere la verità in cui la conoscenza acquisita corrisponde alla realtà.
fondi
I metodi di cognizione possono essere diversi: empirici e teorici. I principali sono osservazione, misurazione, analisi, confronto, esperimento, ecc.
azioni
Il processo di cognizione consiste in una sequenza di azioni specifiche che sono diverse per ciascun metodo e tipo di cognizione. La scelta dell'una o dell'altra azione dipende da molti fattori.
risultato
Il risultato è la totalità di tutte le conoscenze acquisite sull'argomento. È interessante notare che questa o quella scoperta non è sempre il risultato della fissazione di un obiettivo specifico. A volte è il risultato di alcune altre azioni.
Valutazione dei risultati
Il risultato ha esito positivo solo se è vero. È il rapporto tra il risultato della cognizione e i fatti noti in precedenza, o quelli che diventeranno chiari in futuro, che è un indicatore dell'efficacia del processo cognitivo.
Oggetto della conoscenza
Il soggetto in filosofia è, prima di tutto, il soggetto della cognizione, una persona dotata di coscienza, inclusa nel sistema delle relazioni socioculturali, la cui attività è volta a comprendere i segreti dell'oggetto opposto ad esso.
Il soggetto impara se stesso attraverso le proprie scoperte. Convenzionalmente, la nostra conoscenza ha due livelli: coscienza e consapevolezza di sé. La coscienza ci permette di capire esattamente con cosa abbiamo a che fare, cosa vediamo davanti a noi, descrive le proprietà ovvie di un oggetto o evento. L'autocoscienza, d'altra parte, descrive le emozioni e i giudizi di valore associati a questo argomento o fenomeno. Entrambi questi lati della coscienza vanno sempre fianco a fianco, ma non sono mai percepiti allo stesso modo e in piena forza a causa della sua ristrettezza. A volte una persona vede chiaramente un soggetto, può descriverne la forma, la consistenza, il colore, le dimensioni, ecc., E talvolta può esprimere più accuratamente solo i suoi sentimenti su questo argomento.
La cognizione, di regola, inizia con la sensazione di una persona, non di se stesso, ma del mondo circostante, e queste sensazioni sono direttamente correlate all'esperienza corporea. Studiando questi o quei corpi, selezioniamo innanzitutto quelli che sono direttamente collegati a noi. In un certo senso, ci sembrano gli unici, non lasciandoci mai, a differenza di altri corpi. Sentiamo tutto ciò che accade a questo corpo.
Quindi, ad esempio, il contatto di questo corpo con qualcosa di estraneo è percepito da noi non solo visivamente, ma anche a livello di sentimenti. Eventuali modifiche a questo argomento si riflettono nella nostra vita come eventi piacevoli o spiacevoli per noi. Possiamo anche realizzare i nostri desideri attraverso questi corpi. Volendo avvicinare qualcosa a noi stessi, lo avviciniamo al corpo, mentre vogliamo allontanarlo, lo allontaniamo. Di conseguenza, si ha la sensazione che siamo una cosa sola, tutte le sue azioni sono le nostre azioni, i suoi movimenti sono i nostri movimenti, le sue sensazioni sono le nostre sensazioni. Questa fase della conoscenza di sé ci insegna a identificare la cura di noi stessi con la cura del nostro corpo.
La capacità di distrazione si sviluppa in noi un po 'più tardi, gradualmente. A poco a poco, impariamo a separare lo sguardo mentale dalle immagini che la realtà sensoriale esterna crea, focalizzando la nostra attenzione sui fenomeni del nostro mondo interiore e spirituale. In questa fase, troviamo una grande varietà di pensieri, sentimenti e desideri.
Quindi, nella filosofia della coscienza, il soggetto è qualcosa di ovvio, è l'essenza dell'uomo ed è espresso in fenomeni percepiti direttamente dall'uomo, ma nascosti da occhi indiscreti. È percepito come un oggetto esterno, che a volte è una resistenza alla volontà umana.
Concetti di soggetto
I concetti della materia in filosofia sono alcune varietà dell'interpretazione di questo concetto. Ce ne sono molti. Consideriamo questa domanda in modo più dettagliato.
Materia psicologica (isolata)
Questo concetto identifica completamente il soggetto con l'individuo umano, che svolge il processo cognitivo. Questo concetto è il più vicino alla moderna esperienza realistica ed è più comune oggi. Secondo lei, il cognizer è solo un registratore passivo di influenze esterne che riflettono l'oggetto con un grado o un altro grado di adeguatezza. Questo approccio non tiene conto della natura attiva e costruttiva del comportamento del soggetto - il fatto che quest'ultimo sia in grado non solo di riflettere, ma anche di formare l'oggetto della conoscenza. È molto importante capire la relazione tra soggetto e oggetto di conoscenza in filosofia.
Soggetto trascendentale
Questo concetto parla dell'esistenza del cosiddetto nucleo invariante (cognitivo) in ciascun individuo. Questo nucleo garantisce l'unità della conoscenza in epoche e culture diverse. L'identificazione di questo momento è una fase molto importante di tutte le attività teoriche e cognitive. Per la prima volta, una simile interpretazione della materia nella filosofia della scienza è stata data da Immanuel Kant.
Soggetto collettivo
Secondo questo concetto, il soggetto viene realizzato attraverso gli sforzi congiunti di molti singoli soggetti psicologici. È abbastanza autonomo e non può essere ridotto alla totalità dei singoli soggetti. Un vivido esempio di tale argomento è un gruppo di ricerca, la comunità professionale e l'intera società umana nel suo insieme.
