Per avere un'idea dello sviluppo della filosofia è necessario per tutte le persone istruite. Dopotutto, questa è la base di una forma speciale di cognizione del mondo, che sviluppa un sistema di conoscenza sulle caratteristiche più generali, i principi fondamentali dell'essere, i concetti generali di massima, la relazione tra uomo e mondo. Durante l'intera esistenza dell'umanità, il compito della filosofia era lo studio delle leggi generali dello sviluppo della società e del mondo, il processo di pensiero e cognizione, i valori e le categorie morali. In effetti, la filosofia esiste sotto forma di un gran numero di insegnamenti diversi, molti dei quali si oppongono e si completano a vicenda.
L'origine della filosofia
Lo sviluppo della filosofia è iniziato quasi contemporaneamente in diverse parti del globo. Nelle colonie greche del Mediterraneo, in India e in Cina nel VII-VI secolo a.C., iniziò la formazione del pensiero filosofico razionale. È possibile che civiltà più antiche già praticassero il pensiero filosofico, ma nessuna opera o prova che potesse confermare ciò è stata preservata.
Alcuni studiosi considerano gli aforismi e i proverbi preservati dalle civiltà della Mesopotamia e dell'antico Egitto come i più antichi esempi di filosofia. Allo stesso tempo, l'influenza di queste civiltà sulla filosofia greca, sulla visione del mondo dei primissimi filosofi, è considerata senza dubbio. Tra le fonti dell'origine della filosofia, Arseniy Chanyshev, che ha affrontato questo problema, distingue la scienza dalla mitologia e la "generalizzazione della coscienza quotidiana".
Un elemento comune nello sviluppo e nell'emergere della filosofia era la formazione di scuole filosofiche. Secondo uno schema simile, ebbe luogo la formazione della filosofia indiana e greca, ma lo sviluppo del cinese fu frenato a causa della struttura socio-politica conservatrice della società. Inizialmente, solo le aree della filosofia politica e dell'etica erano ben sviluppate.
motivi
Lo sviluppo della filosofia è una generalizzazione dei tipi esistenti di pensiero umano che riflettono la realtà esistente. Fino a un certo momento, non c'erano ragioni reali per il suo verificarsi. Per la prima volta iniziano a formarsi nel I secolo a.C. Un intero complesso di ragioni appare correlato a epistemologico e sociale.
Parlando brevemente dello sviluppo della filosofia, ci soffermiamo su ogni gruppo di ragioni. Manifest sociale:
- nella formazione di una struttura di classe sociale in movimento;
- nell'aspetto della separazione del lavoro fisico e mentale, cioè per la prima volta si forma una classe di persone che sono costantemente impegnate nell'attività mentale (un analogo dell'intellighenzia moderna);
- esiste una divisione sociale territoriale in due parti: la città e il villaggio (l'esperienza e la cultura umana si stanno accumulando nella città);
- appare la politica, si sviluppano le relazioni interstatali e statali.
Esistono tre sottotipi di cause epistemologiche:
- l'emergere della scienza, vale a dire: matematica e geometria, che si basano sulla definizione di un unico e universale, generalizzazione della realtà;
- l'emergere della religione - questo porta al ritrovamento in essa di un'unica essenza divina e coscienza spirituale, che riflette tutta la realtà circostante;
- si formano contraddizioni tra religione e scienza. La filosofia diventa una specie di mediatore tra loro, un complesso spirituale trino serve la formazione dell'umanità - questa è religione, scienza e filosofia.
Ci sono tre caratteristiche dello sviluppo della filosofia. Inizialmente, si presenta come pluralista, cioè idealismo, materialismo, filosofia religiosa.
Quindi si presenta in due tipi principali: razionale e irrazionale. Rational si basa su una forma teorica di presentazione, scienza e questioni sociali. Di conseguenza, la filosofia greca divenne l'espressione spirituale di tutta la cultura occidentale. La filosofia irrazionale orientale si basa su una forma semi-artistica o artistica di presentazione e su questioni universali, definendo una persona come un essere cosmico. Ma dal punto di vista della filosofia greca, l'uomo è un essere sociale.
Fasi di sviluppo del pensiero filosofico
Ci sono diverse fasi nello sviluppo della filosofia. Una breve descrizione di questi è data in questo articolo.
- Il primo stadio storico nello sviluppo della filosofia è il periodo della sua formazione, avvenuta nel VII-V secolo a.C. Durante questo periodo, gli scienziati si sforzano di realizzare l'essenza del mondo, la natura, la struttura del cosmo, la causa principale di tutto ciò che li circonda. Rappresentanti brillanti sono Eraclito, Anassimeno, Parmenide.
- Il periodo classico nella storia dello sviluppo della filosofia è il IV secolo a.C. Socrate, Aristotele, Platone e i sofisti stanno facendo il passaggio allo studio della vita umana e delle questioni umanitarie.
- Il periodo ellenistico dello sviluppo della filosofia - III secolo a.C. - VI secolo d.C. In questo momento, l'etica individuale degli stoici e degli epicurei venne alla ribalta.
- La filosofia del Medioevo copre un arco temporale piuttosto ampio, dal II al XIV secolo. È in questa fase storica dello sviluppo della filosofia che appaiono due fonti principali. Queste sono le installazioni della religione monoteista e le idee degli antichi pensatori del passato. Il principio del teocentrismo si sta formando. Gli scienziati sono principalmente preoccupati per il significato di vita, anima, morte. Il principio della rivelazione diventa un'essenza divina, che può essere scoperta solo con l'aiuto della fede sincera. I filosofi interpretano libri sacri di massa in cui cercano risposte alla maggior parte delle domande dell'universo. In questa fase, lo sviluppo della filosofia è di tre fasi: analisi della parola, patristica e scolastica, cioè l'interpretazione più razionale delle varie idee religiose.
- Secoli XIV-XVI: la filosofia del Rinascimento. Durante questo periodo di sviluppo della filosofia, i pensatori ritornano alle idee dei loro antichi predecessori. L'alchimia, l'astrologia e la magia si stanno attivamente sviluppando, che in quel momento pochi considerano la pseudoscienza. La filosofia stessa è saldamente associata alla nuova cosmologia e allo sviluppo delle scienze naturali.
- XVII secolo - il periodo di massimo splendore della più recente filosofia europea. Molte scienze sono formalizzate separatamente. È in fase di sviluppo un metodo cognitivo basato sull'esperienza sensoriale. La mente riesce a liberarsi di una percezione acritica della realtà circostante. Questo diventa una condizione chiave per una conoscenza affidabile.
- La filosofia inglese dell'educazione del XVIII secolo occupa un posto speciale nei periodi di sviluppo della filosofia. L'illuminazione appare in Inghilterra parallelamente alla nascita del capitalismo. Diverse scuole si distinguono contemporaneamente: l'umismo, Berkeley, il concetto di buon senso della scuola scozzese, il materialismo deistico, il che implica che Dio dopo la creazione del mondo ha cessato di prendere parte al suo destino.
- L'Età dell'Illuminismo in Francia. In quel momento iniziò la formazione e lo sviluppo della filosofia, durante la quale vennero alla ribalta idee che diventarono la base ideologica della futura Grande Rivoluzione francese. I due slogan principali di questo periodo erano progresso e ragione, ei suoi rappresentanti erano Montesquieu, Voltaire, Holbach, Didro, Lametri, Helvetius, Rousseau.
- La filosofia classica tedesca consente di analizzare la mente nella conoscenza, per raggiungere la libertà. Secondo Fichte, Kant, Feuerbach, Hegel, Schelling, la conoscenza si trasforma in un processo creativo attivo e indipendente.
- Negli anni '40 del XIX secolo, ebbe luogo la formazione e lo sviluppo della filosofia nella direzione del materialismo storico e dialettico. I suoi fondatori sono Marx ed Engels. Il loro merito principale è la scoperta della motivazione inconscia per le azioni umane, dovuta a fattori materiali ed economici. In questa situazione, i processi economici guidano i processi sociali e la lotta tra le classi è determinata dal desiderio di possedere una ricchezza materiale specifica.
- Nella seconda metà del XIX secolo si sviluppò una filosofia non classica. Si manifesta in due estremi orientamenti: il critico si manifesta nel nichilismo in relazione alla filosofia classica (rappresentanti di spicco - Nietzsche, Kierkegaard, Bergson, Schopenhauer) e il tradizionalista sostiene un ritorno al patrimonio classico. In particolare, stiamo parlando di neo-kantismo, neo-hegelismo e neo-tomismo.
- Nel processo di sviluppo della filosofia dei tempi moderni, la colorazione del valore e l'antropologismo diventano manifestazioni vivide. La domanda principale che li disturba è come dare significato all'esistenza umana. Sostengono un allontanamento dal razionalismo, mettono in dubbio lo slogan della vittoria della ragione sull'inerzia della natura e l'imperfezione della società che li circonda.
In questa forma, si può immaginare lo sviluppo storico della filosofia.
sviluppo
Uno dei primi concetti a cui i filosofi si interessarono fu lo sviluppo. L'idea moderna di lui è stata immediatamente preceduta da due idee di sviluppo in filosofia. Uno di questi era platonico, che definiva questo concetto come un dispiegamento, che consente di mostrare le possibilità inerenti al nascere fin dall'inizio, passando da un'esistenza implicita a una esplicita. La seconda idea era un concetto meccanico di sviluppo come aumento quantitativo e miglioramento di tutte le cose.
Già nel concetto di sviluppo sociale della filosofia, Eraclito inizialmente aveva formulato una posizione in cui sottintendeva che tutto esiste simultaneamente e non esiste, dal momento che tutto cambia continuamente, è in un continuo processo di scomparsa e occorrenza.
Questa sezione include anche idee per sviluppare un'avventura rischiosa della mente, che Kant ha iniziato nel 18 ° secolo. Molte aree erano semplicemente impossibili da immaginare come in via di sviluppo. Questi includono la natura organica, il mondo celeste. Kant ha applicato questa idea per spiegare l'origine del sistema solare.
Uno dei principali problemi della metodologia della storia e della filosofia è lo sviluppo storico. Dovrebbe essere distinto dall'idea teleologica del progresso, così come dal concetto scientifico-naturale di evoluzione.
La filosofia di sviluppo per l'uomo è diventata uno degli argomenti centrali.
indicazioni
Non appena una persona civile ha imparato a riconoscersi nel mondo che lo circonda, ha immediatamente avuto la necessità di determinare teoricamente il sistema di relazioni tra l'universo e l'uomo. A questo proposito, nella storia di questa scienza ci sono diverse direzioni principali di sviluppo della filosofia. I due principali sono materialismo e idealismo. Esistono anche diverse correnti e scuole.
La base di tale direzione nello sviluppo della filosofia come il materialismo è il principio materiale. Questi includono aria, natura, fuoco, acqua, aleurone, atomo, direttamente materia. A questo proposito, una persona è intesa come un prodotto della materia, che si sviluppa nel modo più naturale possibile. È riconoscente e sostanziale, ha una propria coscienza unica. Non si basa su fenomeni spirituali, ma materiali. Inoltre, l'essere di una persona determina la sua coscienza e il suo stile di vita influenza direttamente il suo pensiero.
Rappresentanti brillanti di questa direzione sono Feuerbach, Eraclito, Democrito, Hobbes, Bacon, Engels, Didro.
Al centro dell'idealismo c'è il principio spirituale. Include Dio, un'idea, uno spirito, una specie di volontà mondiale. Gli idealisti, tra cui Kant, Hume, Fichte, Berkeley, Berdyaev, Solovyov, Florensky, definiscono una persona come un prodotto del principio spirituale e non un mondo oggettivamente esistente. L'intero mondo oggettivo in questo caso è considerato prodotto dall'obiettivo o soggettivo. La coscienza è decisamente consapevole dell'essere e lo stile di vita è determinato dal pensiero umano.
Tendenze filosofiche
Ora analizzeremo il più grande e il più popolare dei movimenti filosofici esistenti. Ribot, Descartes, Lipps, Wundt sono dualisti. Questo è un costante movimento filosofico, che si basa su due principi indipendenti: sia materiale che spirituale. Si ritiene che esistano in parallelo, contemporaneamente e allo stesso tempo, indipendentemente l'uno dall'altro. Lo spirito non dipende dal corpo e viceversa, il cervello non è considerato un substrato della coscienza e la psiche non dipende dai processi nervosi nel cervello.
Il principio di base della dialettica è che in una persona e nell'universo tutto si sviluppa secondo le leggi dell'interazione degli opposti, con il passaggio da cambiamenti qualitativi a quantitativi, con un movimento progressivo dal più basso al più alto. Nella dialettica si distinguono l'approccio idealistico (i suoi rappresentanti Hegel e Platone) e l'approccio materialistico (Marx ed Eraclito).
Il significato del flusso metafisico è che in una persona e nell'universo tutto è stabile, statico e costante, oppure tutto è in continua evoluzione e fluidità. Feuerbach, Holbach, Hobbes sostenevano questa visione della realtà circostante.
Gli eclettici presumevano che nell'uomo e nell'universo ci sia qualcosa di mutevole e costante, ma c'è qualcosa di assoluto e relativo. Pertanto, non si può mai dire nulla di preciso sullo stato di un oggetto. Così pensarono James e Potamon.
Gli gnostici hanno riconosciuto la probabilità di cognizione del mondo oggettivo, nonché la capacità della coscienza umana di riflettere adeguatamente il mondo che lo circonda. Questi includevano Democrito, Platone, Didro, Bacon, Marx, Hegel.
Agnostics Kant, Hume, Mach negarono la possibilità che una persona conoscesse il mondo. Hanno anche messo in dubbio la possibilità stessa di riflettere adeguatamente il mondo nella coscienza umana, oltre a conoscere il mondo nel suo insieme o le sue cause.
Gli scettici Hume e Sextus Empiricus sostenevano che non esiste una risposta definitiva alla domanda sulla conoscibilità del mondo, poiché ci sono fenomeni sconosciuti e noti, molti di essi possono essere misteriosi e misteriosi, ci sono anche enigmi del mondo che una persona semplicemente non è in grado di realizzare. I filosofi di questo gruppo dubitavano costantemente di tutto.
Monisti Platone, Marx, Hegel e Feuerbach hanno dato una spiegazione a tutto il mondo che li circonda esclusivamente sulla base di un unico principio, ideale o materiale. Il loro intero sistema di filosofia era costruito su un'unica base comune.
I positivisti Mach, Comte, Schlick, Avenarius, Carnap, Reichenbach, Moore, Wittgenstein, Russell definirono empirio-critica, positivismo e neopositivismo come un'intera era che rifletteva idee che significano tutte positive, autentiche, che possono essere ottenute sintetizzando i risultati del privato Scienze. Allo stesso tempo, consideravano la filosofia stessa come una scienza speciale, in grado di fare domanda per studi indipendenti sulla realtà.
I fenomenologi Landgrebe, Husserl, Scheller, Fink e Merlot-Ponti hanno assunto una posizione soggettivamente idealistica nel sistema "uomo-universo". Hanno costruito il loro sistema filosofico sull'intenzionalità della coscienza, cioè sulla sua attenzione sull'oggetto.
Gli esistenzialisti Marcel, Jaspers, Sartre, Heidegger, Camus e Berdyaev hanno dato una duplice valutazione del sistema "uomo-universo". Lo hanno definito da un punto di vista ateo e religioso. Alla fine, hanno concordato che la comprensione dell'essere è l'integrità indivisa dell'oggetto e del soggetto. Essere in questo senso è presentato come dato direttamente all'umanità dell'esistenza, cioè dell'esistenza, il cui punto finale è la morte. Il tempo assegnato alla vita di una persona è determinato dal suo destino, connesso con l'essenza dell'esistenza, cioè morte e nascita, disperazione e destino, pentimento e azione.
L'ermeneutica Schlegel, Dilthey, Heidegger, Schleiermacher e Gadamer avevano una visione speciale del rapporto tra uomo e universo. In ermeneutica, a loro avviso, era la base di tutte le scienze sull'aspetto filosofico della natura, dello spirito, della storicità dell'uomo e della conoscenza storica. Chiunque si dedicasse all'ermeneutica era in grado di fornire la descrizione più trasparente della situazione, se evitava la limitazione e l'arbitrarietà, nonché dalle abitudini mentali inconsce che ne derivano. Se una persona non cerca l'affermazione di sé, ma ne comprende un'altra, allora è pronta ad ammettere i propri errori derivanti da ipotesi e aspettative non confermate.
I personalisti rappresentavano i sistemi filosofici tedeschi, russi, americani e francesi. Nel loro sistema c'era una priorità nella comprensione filosofica della realtà da parte dell'uomo. Particolare attenzione è stata prestata alla personalità nelle sue manifestazioni molto specifiche: azioni e giudizi. La persona, la personalità stessa in questo caso era la categoria ontologica di base. La principale manifestazione del suo essere era l'attività e l'attività volitiva, che erano combinate con la continuità dell'esistenza. Le origini della personalità non erano radicate in se stesse, ma in un principio divino infinito e unito. Questo sistema filosofico è stato sviluppato da Kozlov, Berdyaev, Jacobi, Shestov, Mounier, Scheler, Landsberg, Rougmon.
Gli strutturalisti hanno percepito l'uomo e l'universo in un modo completamente diverso. In particolare, la loro percezione della realtà era l'identificazione della totalità delle relazioni tra elementi di un singolo insieme, che sono in grado di mantenere la loro stabilità in qualsiasi situazione. Non consideravano impossibile la scienza dell'uomo, con l'eccezione di una completa astrazione dalla coscienza.
Scuola domestica
I ricercatori hanno sempre sottolineato che una caratteristica importante dell'emergere e dello sviluppo della filosofia russa è sempre stata dovuta a un elenco di fattori culturali e storici.
Un'altra fonte importante era l'Ortodossia, che formava i più importanti legami spirituali con i sistemi di visione del mondo del resto del mondo, consentendo allo stesso tempo di mostrare la specificità della mentalità domestica rispetto all'Europa orientale e occidentale.
Nella formazione e nello sviluppo della filosofia russa, un ruolo importante appartiene ai fondamenti morali e ideologici degli antichi popoli russi, che sono stati espressi nei primi monumenti epici degli slavi e delle tradizioni mitologiche.
lineamenti
Tra le sue caratteristiche, è stato sottolineato che i problemi della cognizione, di regola, sono stati relegati in secondo piano. Allo stesso tempo, l'ontologismo era caratteristico della filosofia russa.
L'altra sua caratteristica più importante è l'antropocentrismo, poiché la maggior parte dei problemi che è stato chiamato a risolvere sono stati considerati attraverso il prisma dei problemi di una determinata persona. La ricercatrice della scuola filosofica domestica Vasily Vasilievich Zenkovsky ha notato che questa caratteristica si manifestava nel corrispondente atteggiamento morale, che è stato osservato e riprodotto da quasi tutti i pensatori russi.
L'antropologismo è associato ad altre caratteristiche della filosofia. Tra questi, vale la pena sottolineare la tendenza a concentrarsi sul lato etico delle questioni affrontate. Lo stesso Zenkovsky lo chiama panoralismo. Molti ricercatori sottolineano gli invariabili problemi sociali, chiamando a questo proposito la filosofia russa storica.
Fasi di sviluppo
La maggior parte dei ricercatori ritiene che la filosofia russa sia nata nel mezzo del primo millennio d.C. Di norma, il conto alla rovescia inizia con la formazione dei sistemi religiosi pagani e della mitologia dei popoli slavi di quel periodo.
Un altro approccio collega l'emergere del pensiero filosofico in Russia con l'adozione del cristianesimo, alcuni trovano ragioni per contare l'inizio della storia della filosofia russa con il rafforzamento del Principato di Mosca, quando divenne il principale centro culturale e politico del paese.
Il primo stadio di sviluppo del pensiero filosofico russo continuò fino alla seconda metà del XVIII secolo. A quel tempo, ebbe luogo la nascita e lo sviluppo della visione del mondo filosofica domestica. Tra i suoi rappresentanti si distinguono Sergio di Radonež, Illarion, Joseph Volotsky, Nilo Sorsky, Philotheus.
La seconda fase della formazione e della formazione della filosofia russa avvenne nei secoli XVIII-XIX. Fu allora che apparve l'educazione russa, i suoi rappresentanti Lomonosov, Novikov, Radishchev, Feofan Prokopovich.
Grigory Savvich Skovoroda ha formulato l'essere, composto da tre mondi, ai quali ha attribuito: l'uomo (microcosmo), l'universo (macrocosmo) e il mondo della realtà simbolica, che li ha uniti.
Infine, le idee dei Decabristi, in particolare Muravyov-Apostol, Pestel, hanno contribuito allo sviluppo della filosofia russa.
