L'intera cultura del popolo è mostrata non solo nei dipinti, nelle canzoni, nella vita quotidiana delle persone, ma anche negli orientamenti di valore. Ogni società sta cercando di inculcare i valori su cui si basa la vita spirituale delle persone, per le generazioni future.
Quali sono i principi della pedagogia?
I principi dell'educazione sono alla base del lavoro degli insegnanti. Queste sono le regole su cui le persone costruiscono la fiducia dei bambini in se stesse e nel processo di apprendimento. La parola "principio" (principium dal latino) significa l'inizio o la fondazione.
Già nel diciannovesimo secolo, i principi fondamentali della pedagogia divennero noti - la conformità della natura, cioè la corrispondenza del livello di conoscenza con le capacità del bambino e la conformità della cultura - caratteristiche del tempo e del luogo sociali che influenzano la formazione della psiche del bambino. Considera quando sono nate queste idee e come si sono sviluppate.
Cultura e educazione personale
La genitorialità è chiamata a formare una personalità versatile e socialmente di successo da un essere completamente biologico con cui nasce una persona. E la cultura che circonda il bambino in crescita, le caratteristiche del gruppo etnico, le credenze religiose e la ricchezza storica - tutti questi fattori influenzano gli alunni delle scuole.
La cultura del popolo costruisce letteralmente una personalità. E poi la personalità, dopo essersi finalmente formata, crea una nuova illuminazione. Il problema è che la cultura è molto variabile.
Pertanto, ogni generazione è in qualche modo diversa dai suoi predecessori in termini di opinioni scientifiche, norme di comportamento, visione della legge, umanesimo, verità e simili. E la formazione non può andare contro gli atteggiamenti interni della personalità. L'insegnamento dovrebbe tenere conto di tutti i risultati universali culturologici delle generazioni precedenti e, naturalmente, degli interessi cognitivi dell'attuale generazione.
A. Dysterweg. patrimonio
Adolf Disterweg ha definito la teoria di base dell'educazione. Nella sua comprensione, il potenziale interno dovrebbe svilupparsi nel processo di istruzione a causa della fissazione di obiettivi, in primo luogo e in secondo luogo: l'indipendenza.
Disterweg era un politico liberale, un membro attivo della società tedesca e un grande umanista del suo tempo. Ha cercato di dare le basi dell'educazione a tutte le classi della società: indipendentemente dalla situazione sociale e finanziaria della famiglia, il bambino aveva il diritto a un'educazione dignitosa.
Il suo obiettivo era quello di educare non solo le persone istruite, ma anche le persone umane che rispettano non solo il loro popolo, ma anche gli altri. Questo educatore tedesco inizialmente si oppose alle scuole tedesche subordinate alla chiesa. Non voleva che agli scolari fin da piccoli venisse insegnato a ignorare le religioni e le nazionalità straniere. Ha insegnato a vedere i lati positivi di ogni gruppo etnico.
Disterweg creò diverse scuole nel suo paese e in ognuna di esse ai bambini veniva insegnato principalmente l'umanesimo, come il più alto valore morale di tutti i popoli.
Principi fondamentali
Una disciplina come gli studi culturali nelle università pedagogiche di oggi mira a portare alla consapevolezza dello studente l'importanza della moralità sociale che circonda il bambino, espressa nella comunicazione quotidiana dei membri della società. Il futuro insegnante deve comprendere l'importanza della compenetrazione di cultura e personalità. Dopotutto, infatti, la cultura della parola riflette pienamente il mondo interiore di una persona.
Per la prima volta, il principio di conformità culturale è stato introdotto dall'educatore tedesco A.F. Disterweg. Ha anche ritenuto necessario rafforzare il lavoro indipendente degli studenti e ha ritenuto che tutta l'educazione dovrebbe essere costruita su 3 principi fondamentali:
- Conformità della natura - la pedagogia deve costruire una personalità in conformità con la natura interna. Cioè, per sviluppare quelle inclinazioni che già esistono in una persona.
- Compatibilità culturale - tutte le norme della società e i risultati culturali dovrebbero essere presi in considerazione nella pianificazione dei programmi di formazione. L'esperienza sociale e la cultura che si sono sviluppate a seguito di secoli di sviluppo - politico, morale e familiare - tutte queste norme si cristallizzano nella mente del bambino e formano la base dell'educazione.
Autosufficienza nell'acquisizione della conoscenza. Questo principio significa che solo prendendo l'iniziativa il bambino riconosce veramente l'argomento.
Adolf Disterweg ha considerato il compito dell'insegnante di attivare gli interessi cognitivi interni degli studenti. L'ambiente, a suo avviso, è derivato in relazione alla natura umana, ai suoi bisogni e ai tratti caratteriali. E se l'ambiente non soddisfa le aspettative del bambino, crescendo, si contrappone alla società, poiché non può realizzarsi naturalmente in questa cultura.
Il valore del principio della cultura
L '"Insegnante di insegnanti" (Disterweg) ha scoperto che lo stato della cultura è un fenomeno tanto significativo quanto il paesaggio o il patrimonio storico. Poiché ogni nazione è a un certo stadio dello sviluppo evolutivo, un individuo che farà parte di questa nazione deve assorbire le caratteristiche culturali e diventare un vero e proprio cittadino di questa società.
I valori umanistici all'interno di un individuo devono essere adeguatamente coltivati. È necessario che gli servano da bussola per la scelta indipendente di ulteriori destini.
Senza osservare il principio della costruzione della cultura nell'educazione, l'insegnante non sarà in grado di fornire agli studenti nient'altro che le basi della sua materia. I bambini maturi avranno difficoltà a integrarsi nella società. Trovare la tua "cellula" nel mare sociale è vitale per un adolescente. Un bambino di 14-16 anni dipende molto dalle opinioni dei coetanei, i genitori non sono più così importanti in questo momento come gli amici e la comunicazione con persone affini.
Implementazione pratica
Ma in pratica, applicare questo principio è molto difficile. Ci sono molti gruppi culturali separati nel nostro tempo e le norme della società sono in costante cambiamento. Le sottoculture giovanili sono troppo diverse e molte di esse devono essere monitorate dagli adulti.
Tuttavia, se l'alunno ha talenti evidenti in letteratura, ad esempio o in musica, il compito dell'insegnante è di sostenere i suoi interessi in questa particolare direzione e non vergognarsi di fraintendere le altre componenti della cultura.
La cultura della popolazione urbana e rurale è significativamente diversa. In città, con lo sviluppo della dipendenza da Internet e la mancanza di attenzione dei genitori, gli scolari spesso non sono influenzati dagli insegnanti. Pertanto, anche se l'insegnante vuole aiutare a sviluppare gli ingredienti del bambino, "raggiungere" il lato umano e creativo della sua personalità non è sempre possibile.
Opinioni moderne sui principi dell'educazione
Tuttavia, la cultura esterna della società (mass media, amici più grandi) influenzerà ancora il bambino e non sempre positivamente. Pertanto, un insegnante come A.V. Madrid, ritiene che nella società moderna il principio di conformità culturale sia quello di aiutare il bambino a navigare nei rapidi cambiamenti che si verificano sia all'interno di un individuo con l'età sia nella società nel suo insieme.
La società moderna è troppo controversa. Ma nell'educazione, molti fattori devono essere presi in considerazione: la relazione delle caratteristiche di età del bambino con il suo tipo di personalità, la noosfera e il rapido sviluppo dei processi sociali. Tale è la visione dei principi di conformità della natura e conformità culturale di molti educatori moderni. Un adolescente deve sentire di essere un creatore attivo della noosfera e allo stesso tempo sentire la responsabilità della società e della natura.
La pedagogia moderna indirizza anche la coscienza dei bambini alla comprensione che una persona non è solo un cittadino della Terra, ma anche un cittadino dell'universo, poiché le scoperte cosmiche hanno notevolmente cambiato la cultura negli ultimi cento anni.
I concetti di cultura esterna ed interna
La cultura umana è diversa. E Disterweg lo ha suddiviso condizionatamente in 2 parti: esterno e interno. Cos'è la cultura esterna? Questa è la vita in cui un bambino cresce dai primi anni di vita, lingua, attitudine alla natura, moralità pubblica della sua gente, altri fattori. La cultura interiore comprende rappresentazioni spirituali personali del bambino.
Questo insegnante non era convinto, come l'inglese Owen, che una persona non fosse in grado di coltivare un personaggio in se stesso. Al contrario, A.F. Disterweg ha insistito affinché la cultura interiore dell'uomo fosse riconosciuta dagli educatori. C'è ancora il concetto di cultura sociale. Ciò include la cultura di massa di tutta la società. Tutto ciò che un bambino assorbe (tutti i modelli di comportamento e comunicazione nella società) diventa parte della sua cultura personale.
