La principale differenza tra il liberalismo di destra e di sinistra riguarda la proprietà privata e gli affari, che dovrebbero servire tutti i suoi clienti, indipendentemente dalle loro credenze religiose. I liberali di sinistra vorrebbero che nemmeno le ditte gestite da credenti rifiutassero di servire gli omosessuali. I liberali di destra credono che la scelta dovrebbe essere fatta dai proprietari delle imprese stesse e lo stato non dovrebbe influenzare la loro decisione in alcun modo. Quando si parla di America, anche i liberali di destra tendono a rispettare la costituzione più che i mancini. Ciò include il diritto costituzionale di portare liberamente le armi.
Liberalismo classico
Il liberalismo classico è un'ideologia politica e un'industria che protegge le libertà civili sotto lo stato di diritto con un'enfasi sulla libertà economica. Strettamente connesso con il lato economico della tendenza, si è sviluppato all'inizio del XIX secolo, attingendo alle idee del secolo scorso come risposta all'urbanizzazione e alla rivoluzione industriale in Europa e negli Stati Uniti. Personaggi famosi le cui idee hanno contribuito al liberalismo classico includono John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus e David Ricardo. Si basava sulle idee economiche classiche esposte da Adam Smith e sulla fede nella legge naturale, nell'utilitarismo e nel progresso. Il termine "liberalismo classico" è stato applicato in modo retrospettivo per distinguere il primo corso del XIX secolo dal nuovo liberalismo sociale. Il nazionalismo estremo al liberalismo di destra, di regola, non è peculiare. Consideriamo più in dettaglio la politica dei seguaci dell'ala destra.
Credenze sui liberali classici (di destra)
Le credenze di base dei liberali classici includevano nuove idee che si allontanavano dalla vecchia idea conservatrice della società come famiglia e dal successivo concetto sociologico di società come un insieme complesso di reti sociali. I liberali classici credono che le persone siano "egoiste, prudenti, essenzialmente inerti e atomistiche" e che la società non sia altro che la somma dei suoi singoli membri.
Influenza di Hobbes
I liberali classici concordarono con Thomas Hobbes che il governo era stato creato da individui per proteggersi gli uni dagli altri e che l'obiettivo del governo doveva essere quello di ridurre al minimo i conflitti tra le persone che inevitabilmente sorgevano in uno stato naturale. Queste credenze sono state integrate dalla convinzione che i lavoratori possano essere meglio motivati da incentivi finanziari. Ciò portò all'adozione di emendamenti alla legge povera nel 1834, che limitava la fornitura di assistenza sociale basata sull'idea che i mercati sono il meccanismo che porta più efficacemente alla ricchezza. Adottando la teoria delle popolazioni di Thomas Robert Malthus, videro che le cattive condizioni urbane erano inevitabili. Credevano che la crescita della popolazione avrebbe superato la produzione alimentare e lo consideravano abbastanza accettabile, perché la fame avrebbe contribuito a limitare la crescita della popolazione. Si sono opposti a qualsiasi ridistribuzione del reddito o della ricchezza.
Influenza di Smith
Basandosi sulle idee di Adam Smith, i liberali classici credevano che nell'interesse comune tutte le persone potessero fornire i propri interessi economici. Hanno criticato l'idea del benessere pubblico universale come inefficace interferenza nel libero mercato. Nonostante il forte riconoscimento di Smith dell'importanza e del valore del lavoro e dei lavoratori, hanno criticato in modo selettivo le libertà di lavoro di gruppo esercitate a spese dei diritti individuali, pur accettando i diritti delle società, che hanno portato a negoziati ineguali.
Diritti della popolazione
I liberali classici hanno sostenuto che le persone dovrebbero essere libere di ottenere lavoro dai datori di lavoro più pagati, mentre il motivo del profitto garantisce che i prodotti che la gente desidera siano prodotti ai prezzi che pagano. Nel libero mercato, sia il lavoro che i capitalisti riceveranno il massimo beneficio possibile se la produzione è organizzata in modo efficiente per soddisfare la domanda dei consumatori.
Hanno sostenuto che i diritti erano negativi e hanno richiesto ad altri (e ai governi) di astenersi dall'interferire nel libero mercato, opponendosi ai liberali sociali che affermano che le persone hanno diritti positivi, come i diritti di voto, il diritto all'istruzione, per cure mediche e per un salario di sussistenza. Per garantire la loro società, è richiesta una tassazione superiore al livello minimo.
Liberalismo senza democrazia
Le credenze di base dei liberali classici non includono necessariamente la democrazia o un governo di maggioranza, perché non c'è nulla nella pura idea del dominio di maggioranza che garantirebbe che la maggioranza rispetterà sempre i diritti di proprietà o sosterrà lo stato di diritto. Ad esempio, James Madison ha sostenuto una repubblica costituzionale con la difesa della libertà individuale e contro la pura democrazia, sostenendo che nella pura democrazia, "una passione o un interesse comune sarà sentito in quasi tutti i casi dalla maggioranza … e non c'è nulla che possa trattenere la motivazione a sacrificare un più debole lato ".
Alla fine del XIX secolo, il liberalismo classico si trasformò in neoclassico, sostenendo che il governo dovrebbe essere il più piccolo possibile al fine di garantire la massima libertà individuale. Nella sua forma estrema, il liberalismo neoclassico ha sostenuto il darwinismo sociale. Il giusto libertarismo è una forma moderna di liberalismo neoclassico.
Liberalismo conservatore
Il liberalismo conservatore è un'opzione che combina valori e politica liberali con una propensione conservatrice. Questa è una versione più positiva e meno radicale della tendenza classica. I partiti liberali conservatori tendono a combinare politiche di libero mercato con posizioni più tradizionali su questioni sociali ed etiche. Il neoconservatorismo è stato anche identificato come un parente o gemello ideologico in relazione al liberalismo conservatore.
Nel contesto europeo, il liberalismo conservatore non deve essere confuso con il conservatorismo liberale, che è una variante di quest'ultimo, che combina le opinioni dei conservatori con le politiche liberali in materia di questioni economiche, sociali ed etiche.
Le radici della corrente discussa in questa sezione possono essere trovate all'inizio della storia. Prima delle due guerre mondiali nella maggior parte dei paesi europei, la classe politica era formata da liberali conservatori, dalla Germania all'Italia. Un evento come la prima guerra mondiale, conclusosi nel 1918, portò alla nascita di una versione meno radicale dell'ideologia. I partiti liberali conservatori, di regola, si svilupparono in quei paesi europei in cui non vi era un forte partito conservatore secolare e dove la separazione tra chiesa e stato era meno problematica. In quei paesi in cui i partiti condividevano le idee della democrazia cristiana, questo ramo del liberalismo si sviluppò con successo.
neocon
Negli Stati Uniti, i neocon possono essere classificati come liberali conservatori. Secondo Peter Lawler: “Oggi in America, i liberali responsabili, che di solito sono chiamati neoconservatori, vedono che il liberalismo dipende dalle persone patriottiche e religiose. Lodano non solo inclinazioni umane individualistiche. Uno dei loro slogan è "sociologia conservatrice con politica liberale". I neoconservatori riconoscono che le politiche delle persone libere e razionali dipendono da un mondo sociale pre-politico che è ben lungi dall'essere un inizio libero e razionale."
Liberalismo nazionale
Il liberalismo nazionale, il cui obiettivo era la ricerca della libertà individuale ed economica, così come la sovranità nazionale, si riferisce principalmente all'ideologia e ai movimenti del 19 ° secolo, ma i partiti liberali nazionali esistono ancora oggi. Nazionalismo estremo, liberalismo di destra, socialdemocratismo: tutto questo è ugualmente un prodotto del XIX secolo.
Jozef Antall, storico e democratico cristiano che fu il primo primo ministro postcomunista ungherese, definì il liberalismo nazionale "parte integrante dell'emergere di uno stato nazionale" nell'Europa del XIX secolo. A quel tempo, i partiti democratici costituzionali dei liberali di destra esistevano in tutta Europa.
Secondo Oscar Mulei, dal punto di vista sia delle ideologie sia delle tradizioni dei partiti politici, si può sostenere che nei paesi dell'Europa centrale, un tipo speciale di liberalismo insito in questa regione si è sviluppato con successo nel diciannovesimo secolo. La parola "nazionalismo" è stata percepita come un parziale sinonimo della parola "liberalismo". Inoltre, secondo Muley, nell'Europa sud-orientale, i "liberali nazionali" hanno avuto ruoli importanti, se non chiave, in politica, ma con caratteristiche piuttosto diverse, specifiche per regione, che li distinguevano significativamente dalle loro controparti dell'Europa centrale in ideologia. Oggi, i partiti liberali nazionali esistono in tutta l'Europa orientale. Il liberalismo di destra comprende i partiti Petro Poroshenko Block e il Fronte popolare in Ucraina, vari fronti popolari negli Stati baltici e l'ex partito Saakashvili in Georgia.
Lo stesso Lind definisce "liberalismo nazionale" come la combinazione di "moderato conservatorismo sociale con moderato liberalismo economico".
Gordon Smith, uno scienziato di spicco nel campo della politica comparata europea, comprende questa ideologia come un concetto politico che ha perso popolarità quando il successo dei movimenti nazionalisti nella creazione di stati-nazione non ha più bisogno di chiarire se la libertà, il partito o il politico avessero un sottotesto "nazionale".
Individualismo e collettivismo
I leader dell'ala liberale tendono anche ad essere più inclini all'individualismo che al collettivismo. I liberali di destra riconoscono che le persone sono diverse e quindi anche la loro capacità di fare soldi è diversa. Il loro concetto di pari opportunità, applicabile all'economia, non priva una persona dell'opportunità di perseguire i propri interessi commerciali nel libero mercato. L'individualismo, il capitalismo, la globalizzazione - il liberalismo di destra nel mondo moderno può essere spesso descritto da questi tre principi. I liberali di sinistra, al contrario, credono nella lotta di classe e nella ridistribuzione della ricchezza, ma sostengono anche la globalizzazione.
