Mito politico: definizione, tipi ed esempi

I miti accompagnano l'umanità dall'avvento della coscienza pubblica. Gli antichi spiegavano il mondo intero e i fenomeni naturali con le azioni di creature e spiriti mistici. Ad esempio, nell'antica Cina, tuoni e lampi non erano considerati fenomeni naturali, ma una battaglia di draghi. In epoche successive nell'antica Grecia e nella Russia pagana, ciò era dovuto al risultato dell'azione degli dei. La comparsa di miti politici documentati risale a circa questo periodo, esempi dei quali possono essere trovati negli scritti di studiosi come Pitagora, Platone e altri.

Sembrerebbe che nel 21 ° secolo, quando grazie a Internet l'accesso alle informazioni è diventato molto più semplice, la creazione di miti dovrebbe essere scomparsa. Tuttavia, lo stesso Internet facilita la consegna quasi istantanea di informazioni al pubblico target.

Il concetto

Ci sono molte definizioni di cosa sia un mito politico, e piuttosto complesso. Ad esempio, è una forma alterata di coscienza politica in cui la conoscenza e la comprensione delle informazioni fattuali sono sostituite da immagini, simboli. Ci sono definizioni più comprensibili. Ad esempio, queste sono storie usate ai fini della lotta politica, della sacralizzazione del potere, della denigrazione degli avversari. Tale definizione implica la comprensione che un mito classico è una leggenda tradizionale che mostra figurativamente un evento storico e serve a spiegare l'origine di costumi, tradizioni, credenze o fenomeni naturali. Di solito la sua origine è sconosciuta, mentre un mito che ha una proprietà politica è spesso lanciato professionalmente e ha un circolo specifico di persone a favore del quale viene creato.

E. Cassirer nella "Tecnica dei miti politici moderni" ha osservato che non sorgono spontaneamente, non sono il risultato dell'immaginazione sfrenata. Al contrario, sono creati artificialmente da "maestri abili e abili". La storia e le tradizioni nazionali determinano il rapporto tra mito politico e cultura politica. Quest'ultima forma la mitologia della società, ha un impatto reale sul comportamento delle persone e sui processi nazionali nella società. Sono una parte essenziale della cultura politica del paese. Ad esempio, in Indonesia, i miti politici e le tradizioni della lotta contro il comunismo sono un elemento di qualsiasi campagna elettorale.

La storia

Uno dei primissimi miti politici mirava a sacralizzare il potere. Ci sono pochi stati antichi in cui non ci sarebbero storie sull'origine divina dei sovrani. Ad esempio, nell'antica Corea, la dinastia dominante ebbe origine da Tangun, nipote del dio del cielo.

Il primo caso di "PR nero" è stato registrato da Platone, che nel trattato "Stato" ha chiesto l'eliminazione di miti errati e dannosi. In queste storie, Teseo e altri antichi eroi greci, figli degli dei, si comportavano quasi come la gente comune, commettendo azioni terribili e empie. Il filosofo greco credeva che gli dei e gli eroi non potessero commettere cattive azioni.

Un altro esempio di mito politico, che ha costituito la base per comprendere il mondo nell'antico Giappone, parlava anche dell'origine divina della dinastia imperiale. Già dai discendenti degli dei, i fondatori delle famiglie nobili ricevettero incarichi governativi. Tutte queste leggende non solo giustificarono il potere del sovrano, ma santificarono anche i principi della stratificazione sociale e consolidarono il sistema gerarchico della struttura sociale. Spesso tali storie giustificavano il diritto di un gruppo di persone di governare sugli altri. Avrebbero dovuto contribuire all'unità della popolazione introducendoli al simbolismo comune.

Ad un certo livello di sviluppo della società, tutti i miti politici erano associati a varie divinità attraverso le quali passava la sacralizzazione del potere. A poco a poco, altre narrazioni mitologiche iniziarono ad apparire, ad esempio, sulla proprietà del potere e sul diritto al popolo, che sono stati sviluppati in ogni momento, dall'antichità ai giorni nostri.

Nel diciannovesimo secolo apparvero articoli scientifici sui miti politici, in cui furono sviluppate varie teorie, ad esempio sul viceré di Dio sulla terra, sulla personificazione dello spirito assoluto, sugli eroi e sulla superiorità razziale. Lo sviluppo della società nel 20 ° secolo, in particolare l'emergere e la diffusione del suffragio universale nella maggior parte dei paesi del mondo, ha aumentato significativamente la necessità di prodotti politici.

Un esempio di un mito politico in Russia è la natura divina del potere reale. Ma fu sfatato dopo la Rivoluzione d'ottobre del 1917. Poi ci furono molte altre storie ideologiche relative alle autorità che furono distrutte. Ad esempio, riguardo al capo saggio. Questo mito è stato sfatato dopo la morte di Stalin e il diritto al potere del popolo si è concluso con il crollo dello stato sovietico. Ciò dimostra che, a differenza dei miti tradizionali che esistono da millenni, i politici hanno una durata relativamente breve.

Gli ultimi decenni sono stati caratterizzati da un'intensa creazione di miti. In molti paesi, viene utilizzato come strumento di campagna. Vengono utilizzati miti vecchi e nuovi o aggiornati. Negli Stati Uniti e in molti paesi occidentali, vengono spesso utilizzate storie sull'aggressione russa, che in precedenza era chiamata sovietica. Per la Russia, i miti sull'espansionismo americano o occidentale sono caratteristici.

Caratteristiche e differenze

I miti politici moderni, come quelli tradizionali, raccontano il passato, il presente e predicono il futuro. Sono presentati in una forma accessibile destinata al pubblico target. La differenza da quelle tradizionali è che non hanno più uno status sacro, ma dovrebbero comunque essere percepite come una verità indiscutibile da un certo gruppo sociale. Come le storie mistiche, devono presentare il loro modello di realtà e un modello di azione per coloro che credono in loro. Di solito si distinguono le seguenti proprietà dei miti politici e tradizionali:

Polimorfismo. Lo stesso set di simboli viene utilizzato, ad esempio, quasi tutti i popoli hanno storie sul "sovrano saggio". Inoltre, lo stesso argomento può avere obiettivi e colorazioni emotive diversi.
Limitazioni. Per creare miti, viene utilizzato un numero limitato di personaggi, che possono avere molte combinazioni.
Astrattezza. I miti non si basano sull'esperienza esistente e non sono collegati alla realtà empirica.
La natura fondamentale. Sono basati sulla fede che non richiede verifica, indipendentemente dalla loro verità.
Static. Il mito non è legato a un tempo storico specifico, vive nella sua dimensione.

Alcuni studiosi notano le seguenti differenze: i miti moderni di solito parlano di persone reali, eventi del presente e passato recente. Sono di breve durata, non ereditati dai tempi antichi e distribuiti attraverso i media, piuttosto che verbalmente o tramite testi sacri.

essenza

I miti e gli stereotipi politici sono sempre stati creati da qualcuno, quindi vengono prima percepiti come una possibile realtà, e poi diventano nella coscienza di massa una verità ovvia e innegabile. Costruiscono la propria immagine della realtà, che originariamente era legata a oggetti specifici. Queste storie operano su immagini, che forniscono loro riconoscibilità e memorabilità.

Allo stesso tempo, come qualsiasi immagine, il mito consente una diversa interpretazione dei dettagli, che consente di creare molte opzioni con dettagli diversi. Ogni nuovo aderente al mito integra le immagini di base con i suoi colori emotivi intrinseci. Sulla base di uno stereotipo politico, ad esempio, su una cospirazione, è possibile creare varie versioni della stessa storia. Hanno una base irrazionale associata alla sfera emotiva. La vitalità e la longevità di una storia mitologica è determinata principalmente dalle emozioni che evoca. Le persone dovrebbero entrare in empatia con gli eroi e identificarsi con loro.

struttura

Ogni mito politico ha una sua struttura, costituita da alcuni componenti.

Di solito si distinguono i seguenti elementi di base:

Archetipi. Questa è la base, lo "scheletro" di un mito politico, l'immagine originale che ne determina la colorazione emotiva. Di solito si forma sulla base dell'esperienza di tutte le generazioni precedenti.
Miti. Questo è un canone accettato per descrivere la realtà, un cliché e allo stesso tempo un prodotto della percezione. Un esempio sono i tratti di onniscienza e preoccupazione per ogni cittadino, adottati nella pratica ideologica di descrivere i leader della Corea del Nord.
Simbolismo. Serve per unire eventi reali con mitologie e archetipi.
Mezzi di attuazione. Chiamato a cambiare il comportamento politico delle persone. Questi sono ideologhi che servono a descrivere situazioni specifiche, eventi, ad esempio slogan di campagne. È anche un rito politico che consente ai portatori del mito di unirsi nello spazio (dimostrazioni, manifestazioni) o nel tempo (celebrazione di date ideologiche, festività). A volte anche Internet è incluso qui, il che rende possibile partecipare allo spazio virtuale.

tipi

Come ha osservato Ernst Cassirer in The Technique of Contemporary Political Myths, non esiste un singolo fenomeno o evento naturale nella vita umana che non possa essere interpretato come un mito. Allo stesso tempo, i ricercatori hanno combinato tutte queste diverse storie in diversi argomenti principali:

Sulla cospirazione. Questo è uno dei miti più popolari: tutto accade male nel paese a causa dell'azione di forze segrete contro le quali è possibile utilizzare qualsiasi mezzo di lotta, quindi è necessario unirsi di fronte al nemico.
Circa l'età d'oro. Chiede un ritorno alle origini quando regnano amore, libertà e uguaglianza. Chiede anche un futuro luminoso, che sarà costruito su questi schemi.
A proposito dell'eroe salvatore. Personaggi specifici sono dotati delle caratteristiche di una persona ideale. L'eroe ha le più alte qualità morali e i talenti di un guerriero e comandante.
A proposito del padre delle nazioni. Parla di una politica giusta e gentile che si prende cura della gente comune, che conosce i suoi problemi. E tutto andrebbe bene nel paese, ma il suo ambiente lo ostacola.
A proposito dell'eroico passato della nazione. C'erano una volta grandi antenati, i più potenti, intelligenti e morali. Hanno eseguito imprese epiche per la gloria della Patria.
Sull'unità. Si basa sull'opposizione: ci sono amici e nemici, amici e nemici, noi e loro. Gli alieni sono la fonte di tutti i problemi, cercano di calpestare i nostri valori, quindi la salvezza della nazione sta nella sua unità.

lineamenti

I miti politici fungono da scudo protettivo contro l'influenza distruttiva esterna, la cui affidabilità dipende dalla sua natura fondamentale. Innanzitutto, la mitologia politica è sempre simbolica. Nell'opinione pubblica, qualsiasi processo sociopolitico è associato a un contenuto obiettivo specifico. Per la maggior parte delle persone, la svastica è un simbolo del nazismo e la stella rossa è l'Unione Sovietica. Molto spesso vengono presi in prestito simboli di epoche antiche o altre civiltà. Ad esempio, la stessa svastica nelle civiltà orientali è un simbolo di movimento, una stella - di conoscenza e potere segreti.

Un'altra caratteristica è la sopravvalutazione. Il mito politico si basa sui profondi bisogni umani di base emotivamente colorati. Pertanto, per tale sopravvalutazione, una persona è in grado di sacrificare molto. Per motivi di uguaglianza sociale, che si basa sul mito dell'Età dell'Oro e del superuomo, più di una volta le persone hanno preso le armi.

I processi

La vita sociale è un terreno fertile per l'emergere della mitologia, perché le persone non hanno informazioni affidabili sui processi socio-politici che si svolgono nel paese. La popolazione è elusa da interpretazioni e voci ideologiche. Le persone distorcono e adattano tutte le informazioni politiche al fine di renderle riconoscibili e non contraddire le idee esistenti. Il risultato di questa distorsione sono i miti politici. Si formano attraverso processi come:

Inversion. Modifica delle informazioni in arrivo per proteggere le loro idee dalla deformazione.
Razionalizzazione. Trovare ragioni accettabili per la coscienza pubblica o giustificazione di eventi inaccettabili, la comparsa di relazioni causali impossibili.
Proiezione. La società trasferisce le proprie proprietà e condizioni a oggetti esterni.
Personificazione. Fornisce l'immagine perfetta a una persona specifica o a un fenomeno politico.

funzioni

La creazione di miti politici viene costantemente migliorata, dando nuove storie che, nonostante la loro diversità, servono a scopi ben definiti.

I miti svolgono le seguenti principali funzioni socio-politiche:

Unire. Serve a radunare gruppi disparati della popolazione, formando convinzioni politiche comuni, una fede condivisa, basata su conoscenze e valutazioni comuni. L'immagine più comunemente usata è il "nemico" (il più semplice stereotipo politico) e il mito dell'unità. La formazione di partiti e movimenti politici avviene secondo la divisione delle persone in "amici" (coloro che condividono la fiducia nei miti) e "estranei".
Adaptive. Per l'interazione della comunità con l'ambiente sociale, le persone creano un'immagine soggettiva del mondo in cui si intrecciano connessioni reali con rappresentazioni mitologiche della realtà. La società sta costruendo un tipico schema di interazione con la realtà politica. Ad esempio, in una società autoritaria, viene creata l'idea di un paese governato da un grande leader e che guida le persone verso la prosperità e la prosperità. Se la maggior parte delle persone ci crede, allora c'è un'alta efficienza di questa funzione.
La legittimazione del potere. In qualsiasi società, il sistema politico ha bisogno del sostegno della popolazione, della fiducia del popolo nell'efficacia, nella giustizia e nella legalità delle istituzioni di potere. Alla gente viene spiegato perché hanno bisogno di una struttura politica esistente; sono costretti a credere nella legalità delle sue azioni. Tale mitologia incoraggia una persona a riconoscere lo speciale stato di potere, l'attuazione delle leggi sociali e delle norme culturali. Esempi di utilizzo dei miti nelle campagne politiche: nel caso della nazionalizzazione, la ricchezza acquisita ingiustamente viene trasferita a coloro che l'hanno creata e la privatizzazione è spiegata da una gestione inefficace.
Psicoterapia. Nei momenti di crisi dello sviluppo della società, quando le istituzioni statali e sociali non sono in grado di soddisfare i bisogni fondamentali delle persone, i miti offrono l'opportunità di prendersi una pausa, un rilassamento psicologico e alleviare lo stress. In tali periodi, le persone hanno aumentato la fiducia nell'irrazionale, quindi i miti in un futuro più luminoso aiutano a sopravvivere a tempi difficili.
Etico. La mitologia riflette le tradizioni morali della società, la sua esperienza collettiva pratica e storica. I miti influenzano l'ambiente morale della società, a sua volta, la moralità penetra nella mitologia, formando e radunando gruppi per raggiungere obiettivi specifici. Tutto ciò contribuisce alla formazione della moralità di gruppo, che non corrisponde sempre all'universale. Molte sette religiose, come l'ISIS, creano "la propria moralità", considerando tutti gli altri come nemici.
Estetica. L'immagine mitologica del mondo influenza direttamente la percezione del bello da parte delle persone. Insieme ai miti, anche la valutazione può cambiare. Ad esempio, insieme al crollo dell'ideologia sovietica, anche il romanticismo dell '"uomo del lavoro" è scomparso.