Cos'è una nazione? In generale, basta rispondere a questa domanda. Una nazione è una comunità stabile e storicamente stabilita di persone. E sarà abbastanza vero. Tuttavia, non abbastanza. In che modo, quindi, è diverso dalle persone? Dopotutto, un popolo è anche una comunità di persone storicamente stabile. Probabilmente, la risposta deve essere cercata un po 'più in profondità. Pertanto, prima di tutto, scopriremo comunque quali sono le persone.
Che cos'è un popolo?
Questo concetto è stato usato dall'umanità per molto tempo. Sin dai tempi antichi, le persone sono una comunità stabile e storicamente stabilita di persone i cui rappresentanti sono associati a vivere nello stesso territorio, origine comune, appartenente a un unico ambiente culturale. In tempi diversi, esisteva una tolleranza molto diversa in una particolare nazione. Ad esempio, nell'antica Grecia, il popolo ellenico era contrario ai barbari. Cioè, i Greci erano tutti coloro che parlavano greco antico. Nell'Europa del Medioevo, solo le classi privilegiate iniziarono ad essere considerate come persone, che avevano un peso significativo nella struttura feudale della società. I numerosi contadini furono visti dagli aristocratici con la stessa folla in tutti gli angoli del continente. Oggi le persone non sono solo una comunità stabile di persone. Questo è ciò che gli abitanti di uno stato sono chiamati in linea di principio. Anche se diverse categorie di cittadini appartengono a culture completamente diverse, le razze hanno radici diverse. Il primo criterio oggi è la cittadinanza.
Ma cos'è una nazione?
Questo concetto è molto vicino al concetto di popolo. E legato a lui. Tuttavia, percepiamo la nazione come qualcosa di più complesso, una specie di istruzione superiore. In effetti, tutti gli studiosi moderni di questo problema notano che per l'emergere di una nazione ci sono poche caratteristiche comuni che sono inerenti a tutti i suoi rappresentanti (come nel caso del popolo), una componente psicologica, una certa identità è estremamente necessaria qui. Le prime nazioni sorsero in Europa durante la New Age. Questa era era estremamente importante in termini di riorganizzazione delle società del Vecchio Mondo. Il capitalismo ha rotto il sistema obsoleto di relazioni feudali, anziché le identificazioni locali, quando il contadino si è associato solo con il suo villaggio e padrone, sono state create nuove identificazioni più globali. Le comunità tradizionali furono distrutte per diversi secoli e ne apparvero nuove al loro posto, in cui il lavoratore Lione iniziò a sentire la sua solidarietà con l'impiegato di Marsiglia, sebbene non fossero collegati in alcun modo, tranne per l'appartenenza a una singola comunità - i francesi. Uno dei ricercatori di questo fenomeno, Benedict Anderson, ha caratterizzato con successo le nazioni come comunità immaginarie (immaginarie). E questo è vero nel senso che questa comunità stabile e storicamente stabilita di persone, in realtà, esiste solo nei capi dei suoi rappresentanti. È l'identificazione e la consapevolezza del destino storico comune e ulteriori interessi che sono la sua garanzia più importante, poiché i rappresentanti della nazione rimangono loro, se parlano lingue diverse, hanno radici, credenze religiose diverse e anche se migrano in altri paesi.
Nazioni politiche ed etniche
Allo stesso tempo, è importante notare che oggi sono condivise due versioni di idee sulle nazioni: etnica e politica. Il primo è una comunità stabile e storicamente stabilita di persone basata su un gruppo etnico di sangue. Esempi classici sono tedeschi e polacchi, perché nella loro visione del mondo e rappresentazioni collettive, le relazioni di sangue sono in prima linea. Allo stesso tempo, la globalizzazione di tutto il mondo e le migrazioni di massa hanno creato la necessità di integrare elementi stranieri nella comunità delle nazioni. Ad esempio, nella coscienza di massa del francese moderno, quelli i cui antenati provenivano dai paesi del Maghreb potrebbero essere i loro. Naturalmente, per questo dovrebbero condividere le aspirazioni storiche dei francesi e anche considerarsi parte di esse.
