La coesistenza pacifica è una teoria nel campo delle relazioni internazionali sviluppata e applicata dall'Unione Sovietica durante i vari periodi della Guerra Fredda nel contesto di una politica estera prevalentemente marxista-leninista. Fu accettato da tutti gli stati alleati. Nel contesto di questa teoria, i paesi del blocco sociale potrebbero coesistere pacificamente con il blocco capitalista (vale a dire, gli stati alleati con gli Stati Uniti).
Ciò non era coerente con il principio di contraddizione antagonista, secondo il quale il socialismo e il capitalismo non possono mai coesistere senza confronto. L'Unione Sovietica ha perseguito una politica di convivenza pacifica nei confronti del mondo occidentale, che era particolarmente rilevante nelle relazioni con gli Stati Uniti, i paesi della NATO e il Patto di Varsavia.
valore
Il dibattito sulle varie interpretazioni della convivenza pacifica fu un aspetto della divisione sino-sovietica negli anni '50 e '60. Durante gli anni '60 e l'inizio degli anni '70, la Repubblica popolare cinese, guidata dal suo fondatore, Mao Zedong, sostenne che le relazioni bellicose dovevano essere mantenute nei confronti dei paesi capitalisti, e quindi inizialmente rifiutò la politica estera di convivenza pacifica come forma di revisionismo marxista.
"Tradimento" del Medio Regno e hojaismo
I cinesi hanno cercato di sostenere i principi del comunismo, ma volevano davvero migliorare la loro situazione finanziaria ad ogni costo. La decisione della direzione del Regno di Mezzo nel 1972 di stabilire relazioni commerciali con gli Stati Uniti portò anche al fatto che la Cina accettava segretamente la teoria della convivenza pacifica (questa era una delle ragioni per l'aggravarsi delle relazioni sovietico-cinese). Da quel momento fino ai primi anni '80, la Cina diffuse sempre più il suo concetto di convivenza pacifica per giustificare le sue relazioni con tutti i paesi del mondo.
Anche il sovrano albanese Enver Hoxha (un tempo unico fedele alleato dell'Impero Celeste) ha condannato questo "tradimento" di Mao e si è opposto ai crescenti legami stretti di questo paese asiatico con l'Occidente. La conseguenza di questo atto fu la visita di Nixon in Cina nel 1972. I moderni partiti Khoja continuano a parlare delle contraddizioni della politica di convivenza pacifica. Si noti che attualmente, il paese si è diviso in due campi: aderenti alle idee di Khoja e ai loro ardenti avversari.
Politica di coesistenza pacifica: URSS
L'idea di relazioni amichevoli e cooperazione, diffondendosi in tutti i paesi e movimenti sociali associati all'URSS, divenne rapidamente un modo di agire per molti partiti, spingendo vari politici, specialmente negli stati sviluppati, ad abbandonare la loro dura posizione nei confronti dell'URSS.
Krusciov ha consolidato questo concetto nella politica estera sovietica nel 1956 al XX Congresso del PCUS. La politica nacque per ridurre l'ostilità tra le due superpotenze, soprattutto alla luce della possibilità di una guerra nucleare. Il concetto di convivenza pacifica è una teoria che ha sostenuto che gli Stati Uniti e l'URSS e le loro rispettive ideologie politiche possono coesistere e non combattersi.
Krusciov ha cercato di dimostrare il suo impegno in questa posizione partecipando a conferenze internazionali sulla pace come il vertice di Ginevra e viaggiando per il mondo. Ad esempio, visitò American Camp David nel 1959. Il World Peace Council, fondato nel 1949 e fortemente finanziato dall'Unione Sovietica, ha cercato di organizzare un movimento per la pace a sostegno di questo concetto a livello internazionale.
Ruolo per l'Occidente
Lenin e i bolscevichi difesero la rivoluzione mondiale attraverso movimenti simili all'interno dei singoli paesi, ma non difesero mai la possibilità della sua diffusione per mezzo di una guerra che coinvolse l'invasione dell'Armata Rossa in qualsiasi stato capitalista.
In effetti, se non parliamo di appelli ai lavoratori affinché prendano il potere nelle loro mani, Lenin parlava sempre di "convivenza pacifica" con i paesi capitalisti. Krusciov usò questo aspetto della politica leninista. Ha provato a dimostrare che il socialismo un giorno sconfiggerà il capitalismo, ma questo non sarà fatto con la forza, ma con un esempio personale. Resta inteso che questo annuncio ha significato la fine delle attività di propaganda dell'URSS sulla diffusione di idee comuniste attraverso la violenza rivoluzionaria. Alcuni comunisti in tutto il mondo hanno definito tale politica un tradimento dei loro principi.
Cause dell'evento
La coesistenza pacifica è una reazione alla consapevolezza che una guerra nucleare tra due superpoteri porterà alla distruzione non solo del sistema socialista, ma dell'intera umanità. Riflette anche l'atteggiamento militare strategico dell'URSS: un allontanamento dalla politica militaristica e un riorientamento alle strategie incentrate sulla diplomazia e sull'economia. Sebbene le preoccupazioni per questo cambiamento aiutassero a rovesciare Krusciov, i suoi successori non tornarono alle teorie antagoniste della contraddizione e dell'inevitabile conflitto tra il sistema capitalista e quello socialista.
critica
Uno dei più ardenti critici della convivenza pacifica nei primi anni '60 del secolo scorso fu il rivoluzionario marxista argentino Che Guevara. Come leader del governo cubano durante la crisi missilistica di ottobre, questo politico credeva che una re-invasione degli Stati Uniti sarebbe stata una base giustificabile per una guerra nucleare. Secondo Che Guevara, il blocco capitalista consisteva di "iene e sciacalli" che "si nutrivano di popoli disarmati". Pertanto, devono essere distrutti.
Versione cinese
Il primo ministro cinese Zhou Enlai ha proposto cinque principi per la coesistenza pacifica nel 1954 durante i negoziati con l'India sul Tibet. Sono stati registrati nell'accordo tra la Repubblica popolare cinese e la Repubblica dell'India sulle relazioni commerciali e diplomatiche. Questi principi sono stati confermati da Zhou alla Conferenza di Bandung in Asia e Africa, dove sono stati inclusi nelle dichiarazioni della conferenza. Una delle condizioni principali di questa politica era che la RPC non avrebbe sostenuto le ribellioni comuniste nel sud-est asiatico, in particolare Indonesia e Malesia.
Tuttavia, la dottrina maoista ha continuato a sottolineare l'importanza strategica di qualsiasi conflitto tra i sistemi del mondo imperialista e socialista. I cinesi hanno sostenuto una forma più aggressiva e allo stesso tempo flessibile della teoria della politica globale rispetto a quella approvata in URSS.
Con la morte di Mao, ammorbidirono la loro linea, anche se non iniziarono a passare a posizioni capitaliste. Alla fine degli anni '70 e '80, il concetto di convivenza pacifica fu ampliato e adottato come base per l'esistenza di tutte le nazioni sovrane. Nel 1982, cinque principi furono registrati nella Costituzione della Repubblica Popolare Cinese, che determina la sua politica estera.
Le conseguenze
Vi sono tre importanti implicazioni del concetto cinese di convivenza pacifica. In primo luogo, a differenza della dottrina sovietica della metà degli anni '70, i principi cinesi includono la promozione del libero scambio globale. In secondo luogo, il concetto cinese di coesistenza pacifica attribuisce grande importanza alla sovranità nazionale e all'integrità territoriale. Pertanto, i passi degli Stati Uniti per promuovere la democrazia e i diritti umani sono visti come ostili in questo quadro.
Infine, poiché la Cina non considera sovrana Taiwan, il concetto di convivenza pacifica non si applica ad essa.
Patto punchshill
I cinque principi di coesistenza pacifica sono meglio conosciuti dalla comunità mondiale con il nome di "Trattato di Punchshill". La sua essenza: non interferenza negli affari interni delle altre persone e rispetto per l'integrità e la sovranità reciproche (dal sanscrito, pugno: cinque, cucito: virtù). La loro prima codificazione ufficiale sotto forma di trattato fu conclusa in un accordo tra Cina e India nel 1954. I principi furono enunciati nel preambolo dell '"Accordo (con lo scambio di note) su commercio e comunicazione tra la regione tibetana della Cina e l'India", che fu firmato a Pechino il 28 aprile 1954.
Questi principi sono:
- Rispetto reciproco per l'integrità territoriale e la sovranità reciproca.
- Uguaglianza e cooperazione a vantaggio reciproco.
- Non aggressione reciproca.
- Mutua non interferenza negli affari interni degli altri.
- Coesistenza pacifica.
Rapporti tra Cina e India
Un accordo globale costituisce una delle relazioni più importanti tra India e Cina per lo sviluppo della cooperazione economica e di sicurezza. I cinque principi si basavano sull'idea che i nuovi stati indipendenti dopo la decolonizzazione saranno in grado di sviluppare un approccio più ispirato alle relazioni internazionali.
Questi principi sono stati enfatizzati dal Primo Ministro dell'India, Jawaharlal Nehru, e dal Primo Ministro, Zhou Enlai, in una dichiarazione resa durante la conferenza di Colombo (Sri Lanka) pochi giorni dopo la firma del trattato sino-indiano. Successivamente, furono inclusi in una forma leggermente modificata nella dichiarazione dei dieci principi, pubblicata nell'aprile 1955 alla storica conferenza afro-asiatica a Bandung (Indonesia). Questo incontro per la prima volta nella storia ha formulato l'idea che gli stati post-coloniali possano offrire al mondo qualcosa di speciale.
In Indonesia
Le autorità indonesiane in seguito hanno suggerito che i cinque principi potrebbero diventare la base della politica estera del loro stato. Nel giugno del 1945, il leader dei nazionalisti indonesiani, Sukarno, proclamò cinque principi generali (o "panchila") su cui dovrebbero basarsi le future istituzioni. L'Indonesia divenne indipendente nel 1949.
