Marcuse Herbert: biografia, opere principali, idee e opinioni

Uno dei rappresentanti di spicco della famosa scuola di Francoforte, che apparve nel 1930 all'Institute for Social Research, fu Marcuse Herbert. Ha fatto una valutazione critica della società moderna e ha pubblicato molti lavori relativi allo studio delle opinioni di Hegel e Marx, nel tentativo di comprendere la mente, analizzarla, combinarla con la politica e i movimenti rivoluzionari.

Philosophus Brief

Herbert è nato nel 1898 a Berlino. Visse 81 anni e morì il 29 luglio 1979, 10 giorni dopo il suo compleanno, anche in Germania. Le sue direzioni principali erano il neo-marxismo, il neo-freudianesimo e il neo-hegelismo. Una delle opere principali è stata considerata "Uomo unidimensionale" come una continuazione degli insegnamenti della scuola. Quest'opera era la più grande degli anni '60 del secolo scorso.

Le persone che hanno avuto la maggiore influenza sul destino e sulla scelta del percorso di Herbert sono state Karl Marx, Friedrich Nietzsche, V.I. Lenin, Edmund Husserl e altri.

Biografia di Marcus Herbert

Il futuro filosofo nacque in una famiglia ebrea. Durante la prima guerra mondiale, fu arruolato nell'esercito, dove dopo alcuni anni divenne un membro del Consiglio dei soldati, che prese parte a varie rivolte e rivoluzioni. Ma dopo qualche tempo lasciò questa società perché non era d'accordo con le sue opinioni e andò a ottenere un dottorato in letteratura, che gli fu assegnato nel 1922.

Già in questi anni ha iniziato a pensare alla filosofia, ha studiato le opere di Freud e Marx, che hanno avuto una grande influenza su di lui, e allo stesso tempo ha iniziato a lavorare presso l'Istituto per la ricerca sociale.

Quando i nazisti salirono al potere negli anni '30, molti rappresentanti della scuola di Francoforte decisero di emigrare negli Stati Uniti. Pertanto, hanno portato in America le tradizioni europee nell'educazione. Successivamente, i loro studenti hanno creato la "Nuova scuola di scienze sociali", che esiste oggi.

Dopo la seconda guerra mondiale, Marcuse tornò in Germania, dove lavorò come esperto di denazificazione. Inoltre, era molto importante per lui capire se una persona potesse diventare un nazista per qualche motivo e ciò che stava conducendo. Fu molto colpito da questo argomento, perché molti rappresentanti dell'intellighenzia tedesca adottarono il nazismo.

scuola

La scuola di Francoforte non è apparsa da zero, ma è nata sulla base dell'istituto, che era impegnato nella ricerca sociale. Il principale oggetto di studio era la società e i suoi rappresentanti credevano che si fosse trasformato in un sistema totalitario. La rivoluzione in una tale società ebbe un ruolo decisivo e l'intellighenzia non occupò l'ultimo posto in essa. La loro falsa coscienza si è formata a spese dei media e della cultura, che ha imposto la sua opinione.

Le idee principali di Marcuse Herbert, che influenzarono varie opzioni ideologiche, erano le seguenti:

Parla del capitalismo e del socialismo come una specie di società industriale.
Negazione di qualsiasi rivoluzione.
Negazione di regimi come il totalitarismo e l'influenza di una personalità autoritaria.

Punti di vista filosofici

Nel corso della sua vita, Herbert ha cambiato più volte il suo punto di vista su sfere diverse. Nella fase iniziale, quando si è laureato in lettere, ha aderito alle opinioni di Karl Marx. Ma, tuttavia, non era contento della dottrina ortodossa, in cui una scienza come la filosofia era sottovalutata.

Marcuse Herbert decise di dare un aspetto filosofico al materialismo storico di Marx, rivolgendosi alle idee di M. Heidegger. Tuttavia, in seguito, quando il filosofo conobbe le opere inedite dei manoscritti filosofici ed economici, vi fu un vuoto nelle opinioni di Marx e Heidegger, e Herbert abbandonò queste idee. È arrivato un nuovo periodo di creatività.

Lo scrittore e il filosofo smisero di considerare le categorie economiche e vennero alla ribalta l'introduzione e lo studio della civiltà occidentale con la subordinazione della natura. Ha usato serie categoriali-concettuali, ha studiato le cause del conflitto tra la natura dell'uomo e la sua forma sociale e ha creduto che una persona avrebbe sempre combattuto con la sua essenza e la civiltà in cui vive.

Herbert considerava persino i progressi della scienza come un desiderio di soddisfare i suoi "falsi" bisogni materiali. Se ti sbarazzi di tutto ciò che non è necessario, la persona diventerà autosufficiente e non dipenderà da nessuno.

Alla fine della sua vita, Marcuse ha cercato di sviluppare nuovi modelli di comportamento per studiare le fonti più profonde dell'umanità e della sua esistenza, e anche qui è stata rintracciata l'influenza del filosofo Heidegger.

L'opera principale del filosofo

Una delle opere principali di Marcuse Herbert era una continuazione della teoria critica sviluppata nella scuola di Francoforte. Il libro è apparso per la prima volta sugli scaffali nel 1964 in America e tre anni dopo è stato pubblicato in Germania.

Nonostante la grande influenza sul filosofo da parte delle opere di Marx, non credeva ancora che la classe operaia avesse un ruolo decisivo nella formazione della società, perché il consumo influiva sulle persone in peggio. Una persona è monodimensionale, può essere facilmente manipolata, esercitando semplicemente influenza attraverso i media.

In breve, le opinioni filosofiche di Marcuse Herbert possono essere affermate in diverse tesi:

Perché l'uomo è monodimensionale? Perché tutte le persone sono uguali e obbediscono alle stesse leggi e desideri.
Quanto è libera la società? Visivamente, è indipendente, ma allo stesso tempo è controllato, influenza valori, cultura e punti di vista, ogni persona è essenzialmente monitorata.
E quanto è libero l'uomo? I suoi bisogni sono imposti dall'esterno, sono tutti falsi e lo rendono schiavo di questi stessi bisogni.
Una persona può cambiare? Forse se rifiuta tutti i desideri imposti, smette di sfruttare la natura e sarà in armonia con essa, si rivolgerà ai bisogni spirituali.

procedimento

Per comprendere la filosofia di Herbert, si dovrebbero studiare le sue opere, dove non solo esprime la sua opinione, ma pensa anche a come aiutare l'umanità e la società, in quale direzione è meglio muoversi e da dove cominciare. Oltre al libro One-Dimensional Man, ce n'erano altri, come Reason and Revolution, in cui l'autore studia Hegel, la sua sfera sociale e politica. Lo difende, credendo che la filosofia fosse basata sulla cultura idealistica tedesca e non come prerequisito per il fascismo.