Molti di noi hanno sentito l'espressione "il materialismo antropologico di L. Feuerbach". Gli abstract su questo argomento sono scritti non solo da studenti di facoltà filosofiche, ma anche da università non umanitarie. Ma questo pensatore stesso, come le sue scoperte spirituali, non è diventato una sorta di "mostra museale" o una domanda noiosa da un esaminatore. Questa è una delle incredibili avventure e aumenti del genio umano.
L. Feuerbach. Il materialismo antropologico come periodo finale della filosofia classica tedesca
Dopo la morte di Hegel in Germania, sorsero molte direzioni di pensiero che derivavano dal suo sistema, si svilupparono e addirittura lo negarono. Una tendenza così non convenzionale era il sistema Ludwig Feuerbach. Contrasta con le solite tesi classiche sia nella formulazione dei problemi che nella loro soluzione. La particolarità dello sviluppo del pensiero di Feuerbach risiede nel fatto che nel primo periodo della sua vita ha cercato di seguire le idee filosofiche di Hegel e dei suoi studenti, e nel secondo si è spostato nella posizione del materialismo antropologico. Ma l'attività principale della sua vita era la critica alla religione. Ha cercato di contrastare questa visione del mondo e la sua influenza sulle persone.
L. Feuerbach. Materialismo antropologico e lotta alla religione tradizionale
Hegel non aveva nulla contro l'unione del pensiero umano e il concetto di Dio. Al contrario, Feuerbach ha provato a dimostrare che religione e filosofia sono incompatibili. Questi sono modi di comprendere il mondo, che si escludono a vicenda. La filosofia è la quintessenza della scienza, la sua principale essenza ideologica, inoltre, indipendentemente dalla materia studiata. La teologia ostacola sempre lo studio della natura, della società e dell'uomo. Si affida ai miracoli, usando la volontà e i desideri dell'individuo. La filosofia sta cercando di scoprire la natura delle cose e il suo strumento è la mente. Il pensiero considera la moralità come una categoria spirituale e la religione la codifica come un comandamento.
L. Feuerbach. Materialismo antropologico e cristianesimo
Il filosofo credeva che non esistessero sentimenti religiosi inerenti all'uomo per natura. Altrimenti, avrebbe un organo che si crede. D'altra parte, il punto qui non è l'inganno o la paura primitivi. Il fatto è che ci sono alcune caratteristiche della psiche umana che si riflettono nella sua mente. Tutte le religioni, secondo il pensatore, sono divise in "naturale" e "spirituale", a seconda delle condizioni che rendono le persone dipendenti. Nel primo caso, questi sono gli elementi e nel secondo la società.
Inoltre, una persona per natura cerca la felicità, e questo si riflette anche nelle sue speranze religiose. Le persone credono negli dei perché desiderano essere esseri perfetti che sono eternamente benedetti e non muoiono. Pertanto, è meglio trasformare i tuoi sentimenti in un'altra persona piuttosto che amare invano i personaggi immaginari.
L. Feuerbach. Materialismo antropologico e "nuova filosofia"
La filosofia ideale è anche la colpa del fatto che la religione ha paralizzato le aspirazioni delle persone l'una per l'altra in questo mondo. Ha strappato i concetti dalle loro basi sensuali, trasferendosi in un mondo inesistente. Pertanto, la nuova filosofia dovrebbe trasformare l'uomo e la natura (come base delle sue sensazioni) in un singolo oggetto di studio. Qualsiasi oggetto che non può essere sentito direttamente non è reale e reale. Tale è il materialismo antropologico di L. Feuerbach, riassunto.
