I conflitti che si verificano nello scontro di valori culturali hanno catturato il mondo moderno. Ciò include la persecuzione anti-religiosa su larga scala in URSS, il movimento politico fondamentalista islamico basato su credenze religiose, che non ha causato quasi nessuna reazione internazionale, l'occupazione da parte della Cina del Tibet indipendente, e così via.
Ampia definizione
Jonathan Turner, professore emerito di sociologia all'Università della California, ha definito il termine "conflitto culturale" nel modo seguente: si tratta di uno scontro che si verifica a causa delle differenze nelle credenze culturali, elementi di una visione del mondo che danno fiducia a un gruppo individuale o sociale nelle loro opinioni sul mondo. Il conflitto sorge quando le aspettative delle persone su un determinato comportamento, a causa della loro origine, non sono soddisfatte.
I conflitti di proprietà culturale sono difficili da risolvere perché le parti sono convinte della correttezza della loro visione del mondo. Tutti i problemi di questo tipo sono particolarmente aggravati quando si parla di sfera politica. Un esempio qui è il dibattito sullo stato morale e legale degli aborti indotti.
L'attuale conflitto culturale è la pulizia etnica. Il conflitto può provocare scontri armati. L'esempio più famoso di conflitto armato di proprietà culturale è la controversia che circonda il problema della schiavitù che ha portato alla guerra degli Stati Uniti. Un'altra difficoltà appare qui. Si tratta di proteggere la proprietà culturale in caso di conflitto armato.
Definizione ristretta
Daniel Bell, sociologo e pubblicista americano, autore della teoria della società informativa (postindustriale), ha delineato idee interessanti nel suo saggio Crime as American Way of Life, pubblicato nel 1962. L'autore descrive le pericolose conseguenze di uno scontro di valori. Un altro ricercatore, W. Kornblum, sottolinea che non appena le autorità statali iniziano a imporre valori culturali alle persone che non le condividono (di norma, la maggioranza impone con forza la propria opinione su una minoranza), vengono create organizzazioni illegali, mercati e modi per aggirare queste restrizioni.
Conflitto come processo sociale
Il conflitto culturale è definito come uno dei principali tipi di processi sociali. Un processo sociale è un insieme di interazioni o fenomeni che cambiano la relazione tra persone o interi gruppi. Questa è una forma regolamentata di interazione sociale. Una caratteristica importante di tali processi è la scala, perché nulla nella società può accadere al di fuori dell'interazione sociale. Le varietà principali sono la competizione, l'adattamento, la cooperazione, il conflitto, la fusione (reciproca penetrazione culturale), l'assimilazione (la perdita da parte di una certa parte della società delle sue caratteristiche distintive).
Divieto nel periodo tra le due guerre
Un esempio dell'emergere di organizzazioni illegali, mercati e modi per aggirare le restrizioni del governo è il divieto negli Stati Uniti tra la Prima e la Seconda Guerra Mondiale. Il conflitto culturale tra aderenti e oppositori di questa legge ha portato allo sviluppo di attività illegali nel settore del commercio di alcolici. I tentativi di eludere questa legge sono stati molto attivi, tanto che alla fine c'è stato solo un aumento del numero di organizzazioni criminali, della mafia e di altri gruppi criminali impegnati nel bootlegging: la produzione e la distribuzione illegali di alcolici. L'abbandono di massa era anche associato alla corruzione di politici e funzionari delle forze dell'ordine.
La guerra alla droga negli Stati Uniti
Un esempio simile di conflitto culturale è la lotta contro la droga. Ciò si riferisce alla campagna a lungo termine dello stato USA per combattere il traffico e l'uso di droghe. Secondo il settimanale The Economist, la "guerra alla droga" si rivelò inutile: la distruzione delle piantagioni in Perù portò ad un aumento della produzione di una fabbrica di coca narcotica in Colombia e, dopo la distruzione delle colture colombiane, la produzione in Perù aumentò di nuovo. Altri risultati della campagna lo confermano:
- Dopo aver frenato il contrabbando attraverso i Caraibi, le droghe negli Stati Uniti hanno iniziato a essere trasportate oltre il confine con il Messico.
- Una carenza a breve termine di farmaci tradizionali ha portato alla diffusione di surrogati, che si sono rivelati ancora più pericolosi per la salute.
- In America Latina, la "guerra alla droga" ha intensificato la criminalità locale, i governi corrotti e le forze dell'ordine. Allo stesso tempo, il compito principale di ridurre le forniture agli Stati Uniti non è stato risolto.
Influenza e percezione
La cultura è un potente fattore inconscio che influenza il conflitto e tenta di risolverlo. È multistrato, cioè ciò che può essere visto in superficie non riflette sempre l'essenza ed è costantemente in movimento. Inoltre, la maggior parte dei conflitti culturali, radicati nel profondo passato, di solito si basano sulle tradizioni, i miti e le credenze di un determinato popolo, quindi, anche in condizioni moderne, sono praticamente impossibili da trasformare. I modi per risolvere i conflitti sono diversi, ma di norma vengono utilizzati solo per evitare il conflitto (ignorando i problemi) o tentando di trovare una soluzione di compromesso (negoziazioni).
Altri esempi di conflitti
L'autore del concetto di separazione etnoculturale delle civiltà, lo scienziato politico e sociologo americano Samuel Phillips Huntington, nel suo trattato filosofico e storico Clash of Civilizations, dedicato al mondo dopo la guerra fredda, sosteneva che in futuro tutte le guerre si svolgeranno tra culture e non tra paesi. Già nel 199, l'autore affermava in modo inequivocabile, ad esempio, che l'estremismo islamico sarebbe diventato una significativa minaccia alla sicurezza in tutto il mondo, e in generale questa idea fu proposta in una conferenza universitaria nel 1992, e poi sviluppata in modo più dettagliato nell'articolo "Affari esteri del 1993" di Huntington.
Tra i conflitti socioculturali moderni, si può nominare non solo il fondamentalismo islamico, che cerca di influenzare il processo di sviluppo sociale basato su norme religiose, sebbene questo movimento sia diventato così diffuso che in realtà si è trasformato in un'opposizione globale alla religione dal resto del mondo. I conflitti culturali sono lo scontro religioso in Irlanda, la rivoluzione che ha avuto luogo in Iran, la guerra che si è svolta sulla Terra Santa della Palestina, la persecuzione religiosa del secolo scorso in URSS, l'occupazione cinese del Tibet, le guerre di religione in Africa, lo scontro tra islamisti e indù, la faida tra serbi e Croati, "teologia della liberazione" e così via.
Conflitto franco-fiammingo
Un esempio di conflitto linguistico-culturale è il confronto vallone-fiammingo sorto sulla base del fattore linguistico nella metà del diciannovesimo secolo. Il conflitto risale all'antichità. Il confine dell'Impero romano attraversava il moderno territorio del conflitto. Alcune terre subirono la romanizzazione, mentre altri villaggi impedirono la massiccia colonizzazione tedesca, che permise alla popolazione di preservare il proprio linguaggio e la propria cultura. Nel moderno Belgio, il conflitto franco-fiammingo è inteso come un intero complesso di differenze di carattere etnico, politico, linguistico, economico ed etnico.
Il conflitto culturale nella storia recente ha causato una crisi politica in Belgio nel periodo 2007-2011. Un lungo periodo di tensioni tra i soggetti del regno aumentò l'instabilità economica e politica del paese. Questa crisi è diventata la più protratta nella storia del regno dalla sua fondazione nel 1830. Non è escluso che, sullo sfondo di un ulteriore aggravamento delle relazioni, il Belgio possa dividersi in due parti: Vallonia francofona, Distretto di Bruxelles-Capitale e Fiandre. A proposito, un simile risultato è previsto da oltre il 65% degli abitanti delle Fiandre.
Teologia della liberazione
Negli anni settanta del secolo scorso, un potente movimento religioso fu attivato in America Latina, che divenne noto come "teologia della liberazione". Gustav Gutierrez, Sergio Mendeles, Leonardo Boffa e altri ideologi del concetto hanno letteralmente sfidato l'attuale capitalismo mondiale basato su una speciale interpretazione dei principi del cristianesimo. Nel quadro della "teologia della liberazione", la vita e gli insegnamenti di Gesù Cristo rappresentano una ribellione sociale contro l'impero romano. Questa è una specie di "jihad" cattolica, una guerra religiosa contro il capitale. In effetti, l'apparizione di un simile concetto era solo un'altra prova a favore del fatto che nel XX secolo le religioni stanno diventando più politicizzate, anche nel confronto sociopolitico.
Ma il fenomeno della "teologia della liberazione" è molto interessante. Ad esempio, per molti seguaci di Ernesto Che Guevara, che negli anni sessanta proponeva un'unione di sinistra e cattolici, è una persona leggendaria. Comandante, molti si confrontano con Cristo. In alcune parti della Bolivia, ad esempio, in ogni famiglia pregano San Che Guevara.
