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La cultura del nuovo tempo: problemi di periodizzazione, caratteristiche, tratti distintivi

La cultura del nuovo tempo: problemi di periodizzazione, caratteristiche, tratti distintivi
La cultura del nuovo tempo: problemi di periodizzazione, caratteristiche, tratti distintivi
Anonim

La cultura umana è paragonabile, forse, con l'oceano grigio sconfinato. Innumerevoli tesori di pensiero si nascondono nelle sue profondità, capolavori unici di musica e pittura, architettura e cinematografia, conquiste di scienza e tecnologia, grandi scoperte geografiche e molto altro che ha determinato il nostro aspetto spirituale oggi. L'umanità nella sua vita ha conosciuto molte civiltà che hanno lasciato un'impronta significativa sul destino dei discendenti o sono affondate nell'oblio senza lasciare traccia. Ogni volta che presentava i suoi eroi, i suoi leader spirituali e possedeva le sue caratteristiche uniche.

Il cupo Medioevo viene sostituito da un'era interessante, comunemente chiamata New Time. E la cultura del nuovo tempo è diventata un momento determinante nella storia dei nostri antenati e per molti aspetti ha predeterminato il moderno allineamento degli eventi.

Problemi di periodizzazione

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Il concetto stesso di "nuovo tempo" è piuttosto arbitrario e vago. Dopotutto, include non solo un certo lasso di tempo, ma anche un livello di pensiero fondamentalmente nuovo, una nuova visione del mondo, l'espansione dello spazio culturale e intellettuale. La cultura dei tempi moderni si basa sugli ideali degli umanisti del Rinascimento. Appartengono all'idea di dividere la storia umana in periodi antichi, medi e nuovi. Come punto di partenza, hanno preso il principio dell'innovazione nella sfera culturale, e non solo in quello socio-economico, come base per la periodizzazione. Questo approccio è stato spiegato in modo abbastanza semplice: dopo la furia dell'Inquisizione, la persecuzione della scienza, il dominio della Chiesa in tutte le sfere della vita pubblica e privata, il Rinascimento con i suoi punti di vista progressivi e i primi germogli della democrazia, l'ideale di una persona armoniosa, un'ondata di pensiero scientifico e tecnologico, la scoperta e lo sviluppo di nuove terre sono stati percepiti dall'educato alla gente piace una boccata d'aria fresca che dà vita. E la cultura del nuovo tempo è pienamente coerente con tale ideologia. Ma lontano da tutti i paesi che esistevano a quel tempo erano allo stesso livello di sviluppo culturale ed economico, non tutti i popoli erano ugualmente civili. E nella stessa Europa occidentale, insieme all'affermazione dell'umanesimo e dell'illuminazione, la Riforma, a volte è stata respinta per decenni nel passato dai fuochi dell'Inquisizione, dalle corti dimostrative delle streghe, ecc. Il servo fiorì in Russia. La Cattedrale di Notre Dame in Francia, così come il romanzo immortale di Hugo, divenne uno dei personaggi molto indicativi di questo tempo, riflettendo, da un lato, le alte conquiste, il volo del pensiero creativo e lo spirito di una persona, e dall'altro, la sua paura dell'incomprensibile, sconosciuta e tratti slavi dell'anima. Tuttavia, l'era della nuova era ha dimostrato che fu con il suo inizio che l'Europa divenne non solo il centro politico, ma anche spirituale del mondo e diffuse la sua influenza intellettuale, politica e tecnica ad altri paesi e popoli. La civiltà europea sta diventando la più sviluppata e forte in quel momento.

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Negli ambienti scientifici non c'è consenso sulla questione della periodizzazione.

  • Alcuni storici propongono di accettare la rivoluzione inglese dell'anno 1640 come l'inizio dell'era, quando il popolo e la borghesia sotto la guida di Cromwell invasero non solo il potere, ma anche la vita del monarca, eseguendo il re Karl Stuart.

  • Secondo altri, l'era e la cultura del nuovo tempo sono più coerenti con un punto di riferimento come la Riforma del 1517 e le attività di Lutero.

  • Terzi gruppi di scienziati come nome dominante della data della scoperta dell'America, gli ottomani conquistarono la capitale di Bisanzio, Costantinopoli, la rivoluzione francese nel 1789.

  • Gli storici occidentali chiamano la fine del nuovo tempo e l'inizio della storia moderna la fine della prima guerra mondiale, e nella scienza sovietica sono stati considerati il ​​diciassettesimo anno e la rivolta bolscevica.

Nuovo tempo - nuova cultura

La grandiosità dell'era New Age si riflette pienamente nella sua cultura artistica. Oltre alla ridistribuzione politica del mondo, guerre e rivoluzioni, la cultura artistica del nuovo tempo ha incorporato nuove tendenze che sono venute alla coscienza europea con una stretta conoscenza della vita del continente africano e dell'India con la sua peculiare filosofia, la scoperta dell'America e della vita, cultura, mitologia, l'arte dei suoi indigeni popoli, stretti contatti con l'Oriente e la religione musulmana.

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L'arte nei tempi moderni non è percepita come intrattenimento, rilassamento dalle opere dei giusti (mentale e fisico), ma come la più importante forma di attività creativa. Una faticosa ricerca in quest'area ha portato alla creazione nell'arte mondiale di stili e tendenze come il magnifico barocco con il suo aspetto esteriore e la sua stilizzazione come antichità, rigoroso classicismo con la sua intrinseca glorificazione della ragione e della prudenza, sentimentalismo, glorificando la superiorità del cuore, sentimenti sul razionalismo, realismo con grande attenzione all'anima umana, alla sua ricerca e lancio, cadute e decolli e, infine, alle cosiddette correnti decadenti.

La natura stessa dell'era, dinamica e drammatica, ha dato origine a questa varietà di stili e tendenze che non solo si sono succedute, ma hanno coesistito e persino combattuto sia nei limiti del lavoro di un Maestro, sia nel quadro di intere scuole d'arte. La cosa principale è che al centro di tutto c'era un uomo, una persona. Attraverso di esso, come attraverso un prisma, è stato condotto lo studio del tempo e la sua esposizione in architettura, scultura, pittura, ecc. E tutte le tendenze culturali e artistiche dell'epoca riflettevano la lotta delle persone per la giustizia sociale e la spiritualità, la loro degna esistenza in una società libera.