Tutti sanno cosa significa la parola "tolleranza". E la traduzione, infatti, non è necessaria. Sì, in latino è "tolleranza", e allora? E proprio come tutti capiscono. Sorge persino la domanda: "Perché devo introdurre una parola in più nella lingua?" È logico quando le parole prese in prestito riempiono una nicchia vuota. Non esiste un concetto, non esiste una parola nella lingua. Appare un nuovo fenomeno: appare anche la parola che lo definisce. Se il fenomeno proviene da una cultura diversa, è logico che la definizione verrà da lì. Ma se non c'era la TV o il computer nella realtà di lingua russa, allora c'era tolleranza! Allora perché una nuova parola?
La tolleranza non è tolleranza
Il fatto è che le parole "tolleranza" e "tolleranza" differiscono semanticamente abbastanza fortemente. "Tollerare" in russo è "superare alcune sensazioni spiacevoli". “Non mi piace, ma lo sopporto. Mi costringo a non prestare attenzione ai problemi ”, ecco come si possono trasmettere i sentimenti di una persona che è tollerante.
La tolleranza è un'altra. Questo non sta superando la propria ostilità e irritazione (anche se, naturalmente, i primi passi verso la vera tolleranza sono proprio questo). Accettazione delle tradizioni altrui, il modo di vivere di un altro per scontato, una chiara consapevolezza che tutte le persone sono diverse e hanno tutti i diritti per essere così - questo è il significato della parola "tolleranza".
Una persona tollerante si impegna solo a sopportare l'esistenza di norme culturali aliene, tradizioni aliene, stile di vita alieno. Una persona tollerante percepisce tutto ciò come l'unico ordine possibile delle cose. La frase "siamo tutti uguali, siamo uno" è errata. La verità è che siamo tutti diversi: questa è la norma.
Amici e sconosciuti
Prima di parlare di cosa sia la tolleranza nelle relazioni interetniche, vale la pena ricordare che ad un certo stadio di sviluppo, ogni tribù si è definita semplicemente e senza pretese - "persone". Cioè, eccoci qui, riuniti qui intorno al fuoco - le persone. E chi altro è in giro, dobbiamo ancora capirlo. E allora, che due gambe, due braccia e una testa? Forse questa scimmia è così calva? Non lo sai mai. Parla in modo incomprensibile, non onora i nostri dei, non ama i nostri leader. Non sembra un uomo, oh, non sembra …
La parola romana barbari è una trasmissione sonora di borbottii confusi. "Var-Var-Var-Var." Il burst non capisce cosa. Eccoci, i romani - le persone, le persone giuste, parliamo chiaramente, in latino. E questi … barbari, in una parola. E o diventeranno persone normali - parleranno in latino e riconosceranno il primato di Roma, o …
Probabilmente, gli Unni avevano anche una base di prove corrispondente, costruita sullo stesso principio.
Le persone siamo noi e quelli che sono come noi. E tutto il resto sono estranei ai quali non si applicano norme etiche e legali. È così che le nazioni e le relazioni interetniche si sono formate per molte, molte centinaia di anni. A poco a poco, il circolo delle "persone" si espanse. Noi e i nostri vicini. Noi e i nostri alleati. Siamo cristiani o siamo giudaisti. Siamo bianchi. Ma costantemente c'erano quelli che erano intorno al cerchio, oltre i confini. Persone di un'altra nazione, diversa fede, diverso colore della pelle. Non così. Altro.
Trasformazione di un'immagine del mondo
Da un lato, questa è ancora una tendenza positiva. Se la cerchia degli "amici" si espande, allora la cultura delle relazioni interetniche, sebbene lentamente, ma cresce. Se estrapolati, possiamo concludere che un giorno ognuno diventerà “il proprio” e, diciamo, gli alieni prenderanno il posto del male e degli alieni. O delfini intelligenti: non importa.
D'altra parte, è molto, molto male. Perché le tendenze dimostrano chiaramente che le persone hanno bisogno di qualcun altro, proprio come la loro antitesi. Abbiamo bisogno di qualcuno contro il quale possiamo essere amici, dimenticandoci di piccole differenze per il bene di quelle grandi.
A proposito di cosa sia la tolleranza nelle relazioni interetniche, hanno iniziato a pensare non molto tempo fa. Solo perché nel diciannovesimo secolo, la schiavitù era un evento molto comune e i nativi australiani non furono presi in considerazione nel censimento fino al 1967, escludendoli così dalla popolazione. Con rare eccezioni, gli ebrei nell'impero russo non avevano il diritto di lasciare la Pale di insediamento fino al 1917, e il conflitto basato su molti aspetti sulle contraddizioni culturali e religiose in Irlanda esiste da molti decenni, ora divampando e poi estinguendosi. Pertanto, la diplomazia internazionale del passato, ovviamente, era abbastanza tollerante nel quadro della professionalità, cioè diplomatica. Ma ciò non significava affatto che il compito dello stato fosse educare i cittadini tolleranti. L'assenza di guerra è già pace, e non è così importante se si basa su sentimenti benevoli per un vicino o semplicemente sulla realizzazione dell'inutilità del conflitto armato.
Perché la tolleranza è diventata una necessità?
In tutta onestà, vale la pena notare che fu nel ventesimo secolo che nacque il bisogno di tolleranza. Prima di questo, gli abitanti di un determinato paese erano principalmente un monolite culturale. Gli inglesi sono gli inglesi, i francesi sono i francesi, i giapponesi sono giapponesi. Stranieri - gentili, alieni, alieni - ovviamente, erano ovunque, ma ce n'erano pochi. La tolleranza etnica non era molto rilevante semplicemente perché quelli a cui doveva essere mirato erano un gruppo estremamente piccolo. Quindi, a nessuno importa dei casi di influenza fino allo scoppio di un'epidemia.
Solo il ventesimo secolo, con la sua politica migratoria attiva, guerre senza fine che portano allo sfollamento di massa, ha fatto riflettere le persone sulla tolleranza. E, naturalmente, la seconda guerra mondiale, che ha chiaramente dimostrato a tutti su cosa si basano il dominio di una nazione e le relazioni interetniche. Più precisamente, il ventesimo secolo ha permesso di guardare la situazione non dal lato di un bianco carico di responsabilità, ma dal "campione di seconda classe" soggetto a miglioramento o distruzione. La visibilità era eccezionale. Il fascismo ha facilmente convinto tutti che il pregiudizio razziale o religioso è negativo e che la tolleranza interetnica è buona. Perché nessuno garantisce che uno che è appena stato investito dei diritti e del potere della maggioranza non sarà improvvisamente una minoranza con tutte le conseguenze che ne conseguono.
Diritto internazionale
Nel ventesimo secolo, il numero di persone che non capivano quale tolleranza nelle relazioni interetniche fosse drasticamente ridotto. È diventata un'alternativa a religione, razza, etnia e qualsiasi altra tolleranza. La capacità di accettare una cultura straniera, le tradizioni straniere per scontate, di adattarsi ad esse è diventata, in un certo senso, la chiave per sopravvivere. Perché il ventesimo secolo non è il decimo, e le armi automatiche e gli esplosivi hanno a lungo sostituito la spada e il pugnale.
Quell'uguaglianza, che i filosofi affermano da secoli, è stata finalmente sancita dalla legge. La Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo, firmata nel 1948, per la prima volta rese il rispetto reciproco non obbligatorio, ma obbligatorio. Il preambolo della Carta delle Nazioni Unite e la Dichiarazione dei principi di tolleranza del 1995 dell'UNESCO forniscono definizioni che articolano i principi di base della tolleranza. Arrivano a una dichiarazione piuttosto semplice: tutti i membri della comunità civile hanno il diritto di essere diversi e il compito dello stato è il diritto di fornire.
Mancanza di tolleranza in azione
Di conseguenza, tutti gli stati che hanno firmato questi atti internazionali sono tenuti per legge a far rispettare tali standard di condotta. Ciò vale sia per le norme del diritto penale che amministrativo, in cui deve essere precisata la responsabilità per la violazione dei diritti e delle libertà altrui, nonché per i requisiti della sfera educativa o culturale. Lo stato non dovrebbe solo punire coloro che cercano di limitare gli altri nella loro espressione nazionale, culturale o religiosa, ma anche di coltivare la tolleranza e il rispetto nelle persone, di infonderli nella società con tutti i mezzi disponibili.
Da questo punto di vista, la tradizione stabilita dai media russi di usare il termine dubbioso "una persona di nazionalità caucasica" è una violazione diretta delle norme di tolleranza interetnica. È estremamente errato identificare i criminali in base alla loro presunta nazionalità in una situazione in cui ciò non ha nulla a che fare con il corpus delicti. Soprattutto se da nessuna parte suona "volti di nazionalità slava", "volti di nazionalità tedesco-romanica", "volti di nazionalità latina". Se tutte le definizioni di cui sopra sembrano persino assurde, divertenti e ridicole, allora perché il "volto della nazionalità caucasica" è diventato la norma? In effetti, in questo modo un'associazione stabile è semplicemente fissata nelle menti delle persone: un nativo del Caucaso è un potenziale criminale. E non importa che il Caucaso sia grande e multinazionale, che la popolazione di questo territorio sia diversa e numerosa. Lì, come altrove, ci sono criminali, ma lì, come altrove, ci sono persone incomparabilmente più decenti. La creazione di uno stereotipo è facile, ma difficile da distruggere. Le relazioni interetniche in Russia soffrono molto di tali dichiarazioni avventate da parte dei media.
I popoli fraterni non sono più tali e fraterni
È proprio con tali manifestazioni della formazione dell'opinione pubblica che le leggi dei paesi che hanno ratificato gli atti internazionali in questo settore dovrebbero combattere. La presentazione di informazioni sulla stampa e in televisione, le lezioni nelle scuole, lo svolgimento di vari eventi dedicati alla promozione della tolleranza e del rispetto reciproco - tutto ciò dovrebbe essere controllato dallo Stato. L'alternativa, purtroppo, è triste. Disturbi civili, conflitti, crescita dei sentimenti xenofobi nella società: è molto difficile affrontare tali manifestazioni. È più facile non lasciarli andare subito. Lo stato deve modellare l'opinione pubblica, e quindi nasceranno nuove tradizioni e norme di comportamento che determineranno segretamente le azioni dei cittadini. Sì, i crimini motivati dall'intolleranza nazionale o razziale sono quasi inevitabilmente malvagi. Ma se i criminali devono affrontare condanna e disprezzo universali, questa è una cosa. Ma se incontrano tacita comprensione e approvazione, in casi estremi l'indifferenza è piuttosto un altro …
Purtroppo, al momento, le relazioni interetniche in Russia sono tutt'altro che prive di nuvole. In precedenza, ai tempi dell'URSS multinazionale, il meccanismo della propaganda statale ha funzionato proprio sullo sviluppo del rispetto reciproco e l'enfasi era posta sul fatto che, indipendentemente dalla nazionalità, tutti sono cittadini di un unico grande paese. Ora, sfortunatamente, il livello di tolleranza nei confronti dei rappresentanti di altre nazioni è fortemente diminuito, poiché si presta poca attenzione a questo aspetto dell'educazione. Ma le differenze etniche nei media sono enfatizzate in modo piuttosto netto. E si può solo sperare che la situazione cambierà presto in meglio.
Non tutto è così roseo
In tutta onestà, va notato che l'ideale del rispetto reciproco e della comprensione che la moderna comunità culturale sta cercando ha effetti collaterali abbastanza spiacevoli. La tolleranza è, ovviamente, meravigliosa. Così è la non resistenza cristiana. Puoi trasformare le tue guance all'infinito, se è coerente con i principi e le convinzioni morali. Ma nessuno garantisce che i non residenti sopravvivranno. Perché il suo sistema di valori morali include l'umanesimo, l'amore per il prossimo e la fede nell'uguaglianza universale. Ma chi ha detto che l'avversario condividerà questi principi? È probabile che ai non residenti venga prima data una buona fisionomia, quindi semplicemente spostati di lato. Non convincerà nessuno e non rieducerà nessuno, semplicemente perché tale comportamento da parte di rappresentanti di un'altra cultura sarà considerato non come l'eccezionale bellezza dell'anima, ma come una banale debolezza. "Tolleranza" è un termine che è lontano da ogni luogo e non è percepito da tutti in modo positivo. Per molti, questa è mancanza di volontà, codardia, mancanza di rigidi principi morali, per i quali vale la pena combattere. Di conseguenza, si verifica una situazione in cui solo una parte mostra tolleranza e tolleranza. Ma il secondo impone attivamente le sue regole del gioco.
Tolleranza e sciovinismo
Un problema simile si è presentato all'Europa moderna. Un gran numero di migranti dall'est musulmano e dall'Africa hanno portato a significativi cambiamenti culturali. Gli stessi immigrati non cercano affatto di assimilarsi, il che è comprensibile. Vivono come una volta, come ritengono giusto. E gli europei tolleranti, ovviamente, non possono costringerli - dopo tutto, ciò viola i diritti dell'individuo. Sembra che il comportamento sia assolutamente corretto. Ma l'armonizzazione delle relazioni interetniche è possibile in una situazione in cui, di fatto, non c'è dialogo? C'è un monologo di una delle parti, uno che non vuole né ascoltare le discussioni di altre persone né comprenderle.
Già molti europei si lamentano del fatto che i visitatori non solo non vogliono comportarsi "in modo europeo". Richiedono che gli indigeni rispettino le norme e le tradizioni della vecchia patria. Cioè, gli europei tolleranti non possono imporre le loro norme e regole, ma i visitatori intolleranti possono! E imporre! Perché la loro cultura considera tale comportamento come l'unico possibile e corretto. E l'unico modo per cambiare tali tradizioni è attraverso le restrizioni ai diritti e alle libertà, l'assimilazione forzata, che è incompatibile con la filosofia del rispetto reciproco e della libertà individuale. Ecco un paradosso. Esempi di tolleranza di questo tipo sono descritti in modo abbastanza accurato dallo scherzo dei bambini "prima mangiamo i tuoi e poi ognuno dei nostri".
