L'era del postmodernismo in letteratura è stata segnata dall'emergere di nuovi termini e concetti. Una delle chiavi era il simulacro, il cui concetto è stato sviluppato da pensatori come Georges Bataille, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze. Questo concetto è una delle chiavi della teoria postmoderna.
definizione
Se rispondi alla domanda "Che cos'è un simulacro?" in parole semplici, è una copia di qualcosa che non ha l'originale. Inoltre, questo concetto può essere caratterizzato come un segno che non ha un oggetto designato. Spiegando il concetto di simulacra in russo, si dice spesso che si tratta di "una somiglianza di una somiglianza" o una "copia di una copia". Questo stesso concetto è apparso molto tempo fa, anche nell'antichità. Nel tempo, molti filosofi si sono rivolti a lui, cambiando o aumentando il suo significato.
Storia del termine: antichità
Questo concetto fu introdotto dall'antico filosofo greco Platone. Nella sua comprensione, un simulacro significava semplicemente un'immagine o una riproduzione: un'immagine, un disegno, una rivisitazione.
Anche Lucrezio usò il termine, con questa parola tradusse il concetto di eicon (somiglianza, mappatura), introdotto da Epicuro. Per questi due pensatori, questo è un elemento invisibile che emana dal corpo. Lucrezio credeva che esistessero tre tipi di simulacri: apparire da una profondità all'altra, provenienti dalla superficie e visibili solo nella luce, fantasie create dalle visioni.
Medioevo
Negli scritti teologici di questa era si dice che l'uomo - immagine e somiglianza di Dio - come risultato della caduta, diventa solo un modo, anzi un simulacro. Le icone erano anche percepite come immagini di Dio, tuttavia, c'era una polemica su questo tema: qualcuno percepiva un tale atteggiamento nei confronti dell'icona come idolatria (Eusebio di Cesarea), e qualcuno difendeva il dipinto icona (Giovanni di Damasco).
Nuovo tempo
Il pensiero filosofico di questa era era volto alla conoscenza della realtà e alla liberazione di tutto ciò che interferiva con questa conoscenza. Secondo Francis Bacon, un tale ostacolo erano i cosiddetti idoli, che una persona o si creava o assimilava (per esempio, teatro, genere, città). Un idolo è un fantasma, un errore della mente.
Thomas Hobbes li collega al lavoro dell'immaginazione e ai sogni. Nei tempi moderni, la dottrina delle immagini e degli idoli è stata sviluppata anche da figure di pensiero come H. Wolf, A. Baumgarten.
Anche il famoso filosofo New Age Immanuel Kant aveva la sua posizione. Negò la finzione, non confermata dall'esperienza, ma allo stesso tempo riconobbe il ruolo significativo dell'immaginazione nel lavoro della mente.
L'era del postmoderno
In Francia, i filosofi Alexander Kozhev, Gilles Deleuze, Pierre Klossovsky, Georges Bataille hanno anche sviluppato attivamente il concetto di simulacro. Nell'interpretazione di Bataille, questo è il risultato dell'esposizione in un'opera d'arte, la parola "mistica", esperienza di vita sovrana.
Deleuze ha cercato di rovesciare la teoria di Platone, in cui, a suo avviso, il simulacro è semplicemente un modello errato. Un simulacro, nella comprensione di Deleuze, è una copia senza successo, che dà origine all'illusione della somiglianza. Contraddice l'immagine e si identifica con elementi di natura estranea. Il filosofo ha definito questo fenomeno "il trionfo di un falso sfidante". Un simulacro stesso può produrre copie proprie e portare a un mimetismo della realtà, creando iperrealtà.
I filosofi del postmodernismo si sono rivolti a questo termine per dimostrare che l'arte e la creatività sono la creazione di immagini che esprimono lo stato mentale di una persona, che è lungi dall'essere simile alla realtà.
Un nuovo significato è stato dato al termine da Jean Baudrillard, che lo ha anche applicato alla realtà sociale.
Che cos'è Baudrillard simulacrum?
Il filosofo riteneva che questo termine potesse essere definito un fenomeno socioculturale, che diventa ambiguo e non autentico. Il filosofo trasferisce la definizione dalle categorie di ontologica e semiotica alla realtà reale. Ha cercato di spiegare il simulacro con il risultato del processo di simulazione - la comparsa di un fenomeno iper-reale con l'assistenza di modelli reali che non hanno "le loro fonti e realtà". La sua proprietà è la capacità di nascondere la mancanza di realtà: ad esempio, lo stato è un simulacro di potere e l'opposizione è una protesta.
Somiglianze e differenze nella definizione di Deleuze e Baudrillard
Entrambi i pensatori credevano che il mondo moderno fosse pieno di simulacri, il che ci impedisce di vedere la realtà. Sebbene i filosofi facessero affidamento sul termine introdotto da Platone, sostenevano il cosiddetto "rovesciamento del platonismo". Entrambi hanno anche notato la serialità della riproduzione del simulacra.
La differenza fondamentale nella comprensione di cosa fosse un simulacro per questi due filosofi era che per Deleuze era un concetto esclusivamente teorico, mentre Baudrillard vide l'applicazione pratica del termine nella vita socioculturale della società. I filosofi hanno anche diversi significati dei concetti di "imitazione" e "simulazione": per Deleuze, questi sono concetti fondamentalmente opposti e Baudrillard li collega, definendo l'imitazione il primo stadio della simulazione. Baudrillard vede anche lo sviluppo del simulacra, evidenziando tre fasi a seconda dell'era storica. Per un altro filosofo, il simulacro è statico. Un'altra differenza fondamentale nella relazione del simulacro con la verità: in Deleuze, lo nega, in Baudrillard lo sostituisce. Per quanto riguarda il movimento del simulacro, anche le opinioni differiscono: Baudrillard ritiene che il simulacro si muova e si sviluppi linearmente nella storia, Deleuze - che è ciclico, ritorna sempre al punto di partenza dello sviluppo.
Quattro fasi dello sviluppo dell'immagine Baudrillard
La simulazione, secondo il filosofo, è la fase finale dell'evoluzione dell'immagine. In totale, Baudrillard distingue quattro fasi:
- Copia di base della realtà. Ciò può includere, ad esempio, la fotografia o la registrazione video.
- Distorsione e cambiamento della realtà, ad esempio, un curriculum di una persona in cerca di lavoro.
- Fingere la realtà e nasconderne l'assenza. Un simbolo che nasconde l'assenza di ciò che simboleggia.
- Cessazione di tutti i legami con la realtà. Transizione di un segno dalla categoria di significato alla categoria di simulazione, appello al simulacro. Se nella fase precedente la sua funzione è quella di nascondere la mancanza di realtà, allora questo non è necessario. Il segno non nasconde l'assenza dell'originale.
Tre ordini di simulacri di Baudrillard
Ogni era aveva il suo tipo di copia. Sono cambiati in conformità con un cambiamento nella legge dei valori.
- Il falso è un tipo di simulacro che esisteva dall'inizio del Rinascimento alla Rivoluzione industriale.
- La produzione è la specie predominante durante l'era industriale.
- La simulazione è la forma principale della realtà moderna.
Il primo tipo di simulacro dipende dalle leggi naturali del valore, il secondo dal valore di mercato, il terzo dalle leggi strutturali del valore.
"Non c'era guerra nel golfo"
Questo lavoro è una raccolta di tre piccoli saggi di Jean Baudrillard, che illustrano chiaramente la sua comprensione del concetto di simulacro. Nelle intestazioni dell'opera, il filosofo fa riferimento all'opera teatrale "Non c'era guerra di Troia" di Jean Giraud ("Non ci sarà guerra nel Golfo", "Esiste davvero una guerra nel Golfo", "Non c'è guerra nel Golfo").
L'autore si riferisce alla guerra del Golfo. Afferma che questo evento non è stato una guerra, poiché truppe americane ben armate non hanno attaccato l'Iran. Non si sa quasi nulla delle vittime dell'America in guerra. Le persone hanno appreso dei combattimenti dai media, che non hanno chiarito quali eventi sono accaduti nella realtà e quali sono stati distorti, esagerati, stilizzati.
L'idea principale di questa collezione è mostrare alle persone come i media moderni sostituiscono la realtà. La capacità di parlare di un incidente in tempo reale rende la storia più significativa e importante dell'evento stesso.
