In filosofia, il concetto di oggetto fu finalmente formato solo dalla metà del IV secolo a.C., nell'era classica di Platone e Aristotele. Prima di questo, numerosi studi filosofici riguardavano principalmente la spiegazione di questioni cosmologiche ed etiche. I problemi di cognizione del mondo circostante non sono stati particolarmente affrontati. È interessante notare che, prima della nascita del mondo ideale di Platone, nessuno dei saggi greci condivideva il mondo in cui una persona vive e la percezione individuale di questo mondo. In altre parole, le cose circostanti, i fenomeni e le azioni delle persone nell'era pre-platonica non erano "esterni" all'osservatore filosofo antico. Di conseguenza, per lui, non esisteva né un oggetto né un soggetto - nel significato epistemologico, metafisico o etico di questi concetti.
Platone, d'altra parte, fece una rivoluzione mentale quando fu in grado di dimostrare che in realtà coesistono tre mondi indipendenti: il mondo delle cose, il mondo delle idee e il mondo delle idee su cose e idee. Questo approccio ci ha fatto considerare le solite ipotesi cosmologiche in modo diverso. Invece di determinare la fonte primaria di vita, la descrizione del mondo che ci circonda e una spiegazione di come percepiamo questo mondo vengono prima di tutto. Di conseguenza, diventa necessario chiarire cos'è un oggetto. E anche ciò che costituisce la sua percezione. Secondo Platone, l'oggetto è ciò a cui è diretto lo sguardo della persona, cioè "esterno" all'osservatore. La percezione individuale dell'oggetto è stata presa come soggetto. Da ciò si è concluso che due persone diverse possono avere visioni opposte sull'oggetto, e quindi il mondo esterno (oggetti del mondo) è percepito soggettivamente. Solo il mondo delle idee può essere oggettivo o ideale.
Aristotele, a sua volta, introduce il principio di variabilità. Questo approccio è sostanzialmente diverso da quello platonico. Nel determinare cos'è un oggetto, si scopre che il mondo delle sostanze (cose) è diviso in due componenti, per così dire: forma e materia. Inoltre, la "materia" è stata compresa solo fisicamente, cioè è stata descritta esclusivamente attraverso l'esperienza empirica, mentre la forma era dotata di proprietà metafisiche e collegata esclusivamente ai problemi dell'epistemologia (teoria della cognizione). A questo proposito, l'oggetto era il mondo fisico e la sua descrizione.
Una duplice comprensione dell'oggetto - fisica e metafisica - non è cambiata nei prossimi due millenni. Solo l'enfasi della percezione è cambiata. Prendi, ad esempio, la mentalità cristiana medievale. Il mondo qui è una manifestazione della volontà di Dio. La questione di cosa fosse un oggetto non era affatto sollevata: solo Dio poteva avere uno sguardo obiettivo e le persone, a causa della loro imperfezione, avevano solo posizioni soggettive. Pertanto, la realtà materiale, anche se riconosciuta come tale (Francis Bacon), si è comunque rivelata soggettiva, dividendosi in sostanze separate, autonome l'una dall'altra. Il concetto di un oggetto è nato più tardi, nel nuovo tempo e nell'era del classicismo, quando la realtà circostante ha cessato di essere percepita solo come un oggetto di filosofia. Il mondo è diventato obiettivo per una scienza in forte espansione.
Oggi la domanda è "Che cos'è un oggetto?" È più metodologico che filosofico. Un oggetto è di solito inteso come un campo di ricerca - inoltre, può essere un oggetto o una cosa, la sua proprietà individuale o persino una comprensione astratta di questa proprietà. Un'altra cosa è che spesso un oggetto viene descritto da posizioni soggettive, specialmente quando si determina l'essenza di nuovi fenomeni. A proposito, pensa: comunità interattive e reti Internet: cosa in questo caso è un oggetto e cos'è un soggetto?
E in questo senso è chiaro: la questione di cosa sia un oggetto è ridotta esclusivamente ai problemi della legittimità scientifica. Se il concetto o la teoria proposti ricevono riconoscimento, allora possiamo assistere alla nascita di un nuovo oggetto. O, al contrario, la deoggettivazione di una cosa o un fenomeno. In questo mondo, tutto è relativo.
