Sul territorio della Russia ci sono molte nazionalità diverse con i loro costumi, tradizioni e credenze. Questi sono Buryats, Cheremis, Tatars e molti altri. È molto interessante studiare la storia e la cultura di queste nazionalità: costumi e tradizioni si sono formati per secoli, sono unici per ogni gruppo etnico. Non molte persone sanno con certezza quale gruppo etnico vive dove, anche se il suo nome è ben noto. Ad esempio, Cheremis - chi è questo?
Luogo di popolazione
Cheremis è l'antico nome del popolo Mari. Cioè, le persone che vivono nel territorio della Repubblica di Mari El.
Cheremis - un popolo che può essere incontrato sul territorio della regione del Volga, gli Urali, l'interfaccia dei fiumi Vetluga e Vyatka. A seconda del territorio in cui vivono, si distinguono diversi gruppi di Mari o Cheremis: montagna (sulle rive del Volga), nord-occidentale (Kirov e Nižnij Novgorod), prato (tra Vyatka e Volga), orientale (Bashkiria e Ural).
Nazionalità di Cheremis
Quindi, quali nazionalità rientrano in questa definizione? Nel periodo compreso tra il XIV e il XVIII secolo, chi fu attribuito a Cheremis? Il Chuvash e Mari erano considerati rappresentanti di questa nazione in quel momento. Tuttavia, un'idea successiva di questo etnos è cambiata. a partire dal diciannovesimo secolo, gli esperti giunsero alla conclusione che Cheremis era già solo il Mari. Cosa si sa di questa nazione?
Storia di Cheremis
Lo storico Giordano nel VI secolo menzionò per la prima volta questa nazione. La tribù Cheremis iniziò a formarsi dalla costa più bassa di Vetluga a Vyatka (direzione est) e Kazanka (direzione sud). Si ritiene che fino all'VIII secolo avessero legami con gli antichi goti germanici e quindi, fino al XV secolo, facessero parte dell'Orda d'oro e del bulgaro Vilayat, tuttavia si sa che combatterono non solo dalla parte dei Bulgari e dell'Orda, ma anche per i russi. Nel 1552, il Khanate cadde e la terra dei Mari divenne parte dello stato russo. Questa adesione non è andata senza sangue: è nota su diverse grandi rivolte dei Mari, che passarono alla storia come guerre di Cheremis (ce ne furono tre in totale, che durarono, in totale, dal 1552 al 1585).
La prima guerra di Cheremis iniziò sul Volga con attacchi ai mercanti da parte di unità di Mari e Chuvash. Sono stati in grado di trovare tutti coloro che sono coinvolti in questi attacchi e, per ordine del governatore Boris Saltykov, sono stati impiccati. Tale punizione ha causato un'ondata di indignazione, ma è stata anche soppressa. Avendo affrontato le rivolte, le autorità organizzarono un sistema fiscale, i Mari dovettero pagare lo yasak, l'imposta sulla pelliccia. Nel 1553, il prato Mari uccise due raccoglitori di yasak e si ribellò. Potrebbero schiacciarlo solo nel 1557.
La seconda ribellione dei Cheremis iniziò nel 1571, dopo che il khan Devlet-Gireyevm fece un viaggio a Mosca. Uno dei motivi della rivolta fu il battesimo forzato dei sacerdoti di Cheremis. Il leader della rivolta era il principe Kachak. Il regime zarista ha represso la rivolta con operazioni e negoziati punitivi. Nel 1574 fu completamente soppresso.
La terza guerra iniziò nel 1581. Vi parteciparono non solo i Mari, ma anche i Chuvash, i Mordoviani, i Tartari e gli Udmurt. Le truppe che reprimono la rivolta furono comandate dal principe Ivan Mstislavsky. Furono condotte operazioni punitive e ai ribelli fu promesso che in caso di pentimento sincero sarebbero stati graziati. Quindi, nel 1585, la maggior parte dei ribelli prestò giuramento di fedeltà. Questa ribellione fu schiacciata grazie a promesse e regali reali.
Per quanto riguarda la storia moderna, nel 1926 i territori Mari furono proclamati una regione autonoma e nel 1936 una repubblica autonoma.
"Cheremis" è una parola che presumibilmente proveniva dagli Urali e significa "uomo tribale" o "uomo della foresta".
credenze
Al momento, i Mari professano principalmente l'ortodossia, ma hanno anche antiche tradizioni pagane religiose. Nei tempi antichi, la religione controllava tutte le sfere della vita pubblica. La caratteristica più importante delle credenze di Mari era la venerazione del mondo. Era la natura che simboleggiava il principio divino, i poteri superiori. Secondo la religione Mari, i rappresentanti non solo dell'animale, ma anche del mondo vegetale hanno la loro anima, volontà, coscienza. Era consuetudine tra le persone rispettare animali e piante, mostrare rispetto per loro. Ad esempio, gli alberi erano considerati i custodi della vitalità e i patroni del genere. Ancora oggi sono stati preservati echi di feticismo e venerazione di piante e animali (ad esempio alci o cigni).
Oltre al culto della natura, c'era anche un culto degli spiriti. Si credeva che ogni casa avesse uno spirito che la proteggesse: la vodage. Inoltre, le acque potrebbero proteggere il giardino, il maniero, il campo, lo stagno o l'intero insediamento. Lo spirito che protegge la famiglia si chiamava Cremet. A sua immagine, le forze della natura circostante, le acque, le anime dei morti si sono unite. Pregavano i creméts solo in boschetti appositamente designati per questo, chiamati Keremeti.
Il collegamento di collegamento tra il mondo degli spiriti e il mondo delle persone erano stregoni e vorozhsky. Nei riti che eseguivano, era spesso possibile riconoscere elementi di sciamanesimo.
Un posto importante nelle credenze di Mari fu dato al culto dell'anima dei morti. Si credeva che dopo la morte del corpo, l'anima si spostasse nell'altro mondo e continuasse ad esistere lì.
Il culto della terra e dell'agricoltura occupava un posto speciale. La dea della terra si chiamava Mlanda Ava, il suo patrono era Lui o Khan. Questo culto includeva anche il fertile potere di Mlande schochin, il custode chiave delle dispense sotterranee di Mlande sravoch, il gestore della salsiccia di Mlande e di altri alcolici.
Pregato nei cosiddetti boschi sacri. Era impossibile cacciare, accendere fuochi, abbattere alberi e rifiuti. I boschetti sono sopravvissuti e ora ce ne sono circa cinquecento nel territorio di Mari El. Questo boschetto si chiama Kyushoto.
Durante la preghiera, i Maris cucinano oche e anatre sacrificali, mescolano sangue e cereali. Parlano durante le preghiere solo in lingua Mari.
Per quanto riguarda il cristianesimo, fu adottato tra i Mari nel XVIII. Il battesimo fu forzato, ma era piuttosto una formalità: la maggior parte dei rappresentanti del popolo Cheremis a quel tempo non conosceva nemmeno le basi dell'insegnamento ortodosso.
Ora tra i Mari puoi incontrare ortodossi, musulmani, rappresentanti della tradizionale religione Mari (A. I. Tanygin guida questo movimento).
Tradizioni e rituali
Cheremis è un popolo ricco di costumi e tradizioni interessanti. Alcuni di questi sono legati ad eventi come i matrimoni. Ogni partecipante a questo evento ha un ruolo speciale da svolgere. L'ordine e l'esecuzione di tutti i rituali necessari sono di responsabilità del Savush (miglior uomo). Usa una tradizionale frusta da matrimonio - Suan Lupsh, allontanando gli spiriti maligni dagli sposi. Savush agitò una frusta sulla testa e la liberò per gli sposi.
I genitori degli sposi si assumevano sempre la maggior parte delle spese: la famiglia della sposa portava cibo e bevande e lo sposo portava ai futuri sposi una pecora o una mucca.
Dopo il matrimonio, la giovane moglie di solito tornava a casa dai genitori per un po '.
Il matrimonio moderno Mari comporta la registrazione nell'anagrafe, un viaggio in città, l'intrattenimento moderno. Tuttavia, puoi ancora vedere al matrimonio Suan Lupush, che Savush brandisce, come se scacciasse gli spiriti maligni.
Per quanto riguarda i riti funebri, poiché i Cheremis credevano che dopo la morte dell'anima umana non finisse la sua esistenza, molti rituali miravano ad aiutare l'anima nell'aldilà.
Durante la cucitura di paramenti funebri, hanno cercato di eseguire molte azioni al contrario, credendo che ciò corrispondesse all'aldilà. In modo che il defunto potesse osservare la vita terrena, una finestra fu fatta nella sua bara. Nella stessa bara c'erano oggetti che potevano aiutare i defunti nell'aldilà: un coltello, cibo, monete, un bastone (per proteggere dalle forze oscure), un filo (che serviva da guida nell'altro mondo). Durante la cena funebre, al defunto fu chiesto perdono per gli insulti inflitti a lui durante la sua vita e gli augurò un'esistenza sicura in un altro mondo.
Era consuetudine installare un palo (e in seguito una croce) sulla tomba, su cui era legato un asciugamano.
Il Mari che vive in Bashkiria rappresentava anche un cuculo alla fine del palo, poiché era considerato un simbolo di perdita e tristezza. Inoltre, a volte due corde erano legate a un palo, sul quale, secondo il Mari, l'anima ondeggiava.
Dopo il funerale, al fine di purificare la stanza degli spiriti maligni ed escludere la ripetizione di sventure, la casa dove si trovava la bara fu completamente lavata e una brocca d'acqua fu messa al suo posto e vi fu gettata una pietra calda.
In onore di ogni parente defunto, una piccola candela bruciava nella casa. Così i Mari veneravano i loro cari defunti.
Per quanto riguarda le festività nazionali, le più famose sopravvissute fino ad oggi sono Peleidysh Payrem e Shorykyol.
La prima vacanza è la celebrazione della collezione di fiori, che si tiene in estate, dopo il completamento di tutti i lavori sul campo. Ora questo giorno si celebra il 12 luglio, sul territorio di Mari El è cronometrato al Giorno della Russia. Fu celebrato per la prima volta nel 1920. Peleidysh condivide l'arma in due parti: ufficiale e divertente. Durante la prima parte, vengono annunciati i risultati del lavoro sul campo, l'amministrazione si congratula, alza la bandiera. Durante la parte di intrattenimento, si svolgono concerti e feste popolari, si svolgono giochi, eventi ricreativi, processioni in costume.
Shorykyol è una festa di Natale. Il ciclo annuale a Cheremis è iniziato proprio da questa vacanza. In questo giorno, fecero cumuli di neve, scossero gli alberi che crescevano nel giardino - si credeva che tutte queste azioni avrebbero aumentato la resa in futuro. Bambini e mummers andavano nelle case degli altri abitanti del villaggio, cantavano canzoni, lasciavano auguri ai proprietari e raccoglievano rinfreschi, e si credeva che più prelibatezze, meglio sarebbe l'anno successivo. Le mummie indossavano spesso abiti capovolti - questo era considerato un simbolo del rinnovamento della vita e del trionfo della morte.
Piatti nazionali
La cucina dei Mari (o Cheremis) è ricca e diversificata. La sua base sono le zuppe (ce ne sono molte: con acetosa, pasta acida, ortiche, pesce, patate, persino zuppa con viburno), gnocchi e gnocchi, salsicce, frittelle e tortillas. Abbastanza spesso, i cereali sono usati negli alimenti (avena, grano saraceno e orzo sono spesso usati nella cucina locale), a cui sono stati aggiunti carne o zucca.
Uno dei piatti più popolari è la zuppa con gnocchi a base di farina di segale o di grano (in Mari si chiama lashka). Oltre agli gnocchi di pasta acida, include anche patate, erbe e uova sbattute.
Il processo di preparazione dei pancake è interessante: sono a tre strati. In primo luogo, impastare l'impasto con farina di segale, sale e uova, quindi arrotolarlo in strati sottili e friggerlo. Dopo questo, spalmare con latte acido mescolato con farina d'avena, friggere di nuovo. Nella fase finale, il pancake viene spalmato di farina d'avena imbevuta di panna acida e tostata. Tali frittelle a tre strati sono chiamate kommelna e servite con burro o burro chiarificato.
Gli gnocchi tradizionali Mari sono significativamente diversi dal solito. L'impasto per loro è composto da patate, farina d'avena o farina di grano e uova. Questo impasto di patate è diviso in torte sottili e steso. Nel mezzo di ciascuna giaceva un ripieno di strutto finemente tritato, cipolle, sale e pepe. Quindi la torta viene piegata a metà, i bordi vengono sigillati e fritti. Questo piatto si chiama Nuzhymo parenge. Gli gnocchi più familiari sono chiamati sub-quill di Shuyl. Sono preparati con pasta azzimo e ripieno di carne. Bollito in acqua salata e annaffiato con olio prima di servire.
Un altro piatto di carne popolare è la salsiccia Shyrdan. Lo fanno da carne tritata finemente (il più delle volte è una miscela di manzo, maiale e agnello), farina d'avena (pre-essiccata), cipolle tritate e acqua. Come spezie usano sale, pepe nero e alloro. Tale miscela viene accuratamente miscelata e posta in uno stomaco di montone precedentemente preparato. I bordi dello stomaco sono suturati con un filo. Prima cuocilo fino a cottura, quindi riposizionalo nel forno, ma già a bassa temperatura per asciugare il piatto.
Dolci Mari
Se parliamo di dessert, uno dei più popolari è Sukkir Kind - pasticcini con bacche e miele. Un ripieno di miele e frutti di bosco viene inserito in un impasto di lievito, unto con miele, cotto e nuovamente unto con un prodotto ape.
Bevande tradizionali
Una versione piuttosto insolita della bevanda è Turismo Toryk Wood. È preparato con la ricotta, che viene macinata fino a che diventa liscia e mescolata con acqua o latte. Uno dei drink preferiti di Mari è il kvas, a volte viene persino utilizzato nella preparazione dei primi piatti. Dall'alcol vengono utilizzate bevande come pane o vodka di patate (chiamata araka), birra sul pane e miele di luppolo.
Famosa Maris
Ci sono personaggi famosi tra i Cheremis? Le biografie di personaggi di spicco di questa nazionalità sono interessanti. Tra l'eccezionale Mari ci sono compositori, scienziati, attori, scrittori e poeti.
Quindi, ad esempio, Andrei Eshpay, originario della città di Kozmodemyansk, è un compositore, un vincitore di premi (incluso il Premio di Stato dell'URSS) e un artista nazionale della Russia. Nacque nel 1925, ma già nel 1928 finì a Mosca. Si è laureato alla scuola di musica al Conservatorio di Mosca, e poi al conservatorio stesso. Eshpai è l'autore di nove sinfonie, numerosi concerti di strumenti con un'orchestra, musica per canzoni e molte altre opere. È stato lui a scrivere la musica per composizioni come "And it snowing" (versi di Evgenij Yevtushenko), "moscoviti (autore del testo Evgenij Vinokurov), " Canzone della madrepatria "(versi di Lev Oshanin).
Il compositore Andrei Yakovlevich Eshpay morì nel 1925, nella città di Kozmodemyansk, una scuola d'arte per bambini prese il nome da lui e fu aperta una lapide commemorativa.
Un altro famoso nativo della provincia di Kozmodemyansk è il poeta e scrittore di prosa Pet. Pershut. Il vero nome dell'autore è Peter G. Pershutkin. È nato nel 1909. Si è laureato presso il Collegio pedagogico di Kozmodemyansk, quindi ha lavorato in una casa editrice e collezionato folklore. Negli anni Venti, i suoi lavori furono pubblicati su riviste come Kyralshy e U sem. Ha scritto la poesia "Kutko sÿan" (tradotto come "Ant Wedding"), una raccolta di poesie "Fascism Vashtaresh" ("Against Fascism") e altre opere. Le caratteristiche distintive dello stile del suo autore sono il linguaggio popolare, i motivi del folklore e l'orientamento giornalistico.
Nel 19442, il poeta e scrittore di prosa fu catturato dai nazisti e morì un anno dopo in un campo di concentramento.
Un grande contributo alla linguistica e allo studio del gruppo di lingue finno-ugro è stato dato da un nativo del villaggio di Pernyangashi Lyudmila Petrovna Vasikova. È diventata la prima donna Mari a ricevere il titolo di Dottore in Scienze. Lyudmila Vasikova si è laureata presso il Dipartimento di Storia e Filologia del Mari State Institute e una scuola di specializzazione all'Università di Tartu in Estonia. Ha scritto quasi 200 pubblicazioni scientifiche, tra cui 10 monografie sulla linguistica.
