La comunità originale di questi due popoli era in qualche modo divisa dal corso della guerra del Caucaso del diciannovesimo secolo e dalla politica delle autorità zariste. Ora quella parte della popolazione, che è chiamata la gente comune, è più impegnata nell'unità, credendo che sia un singolo popolo - Ceceni e Ingusci. La differenza è sottolineata solo dall'intellighenzia creativa, che qui non vede un solo gruppo etnico.
lingua
I ceceni hanno la lingua della parte nakh-daghestana ed è il più vicino all'inghush. Tuttavia, esiste una divisione dialettale, che è molto più complicata. Ad esempio, alcuni dialetti montani ceceni sono molto più vicini a Ingush che persino al loro nativo ceceno. Inoltre, nelle relazioni linguistiche con cui Ceceni e Ingusco sono collegati, la differenza è molto più piccola rispetto a quella tra russi e ucraini. Tutti parleranno il loro dialetto madrelingua, ma si capiranno senza la minima difficoltà.
E altre manifestazioni culturali dimostrano la stessa comunità. Chi parla la lingua inglese e cecena dallo strato intellettuale è sicuro che la comprensione sia raggiunta non più dell'80% e che la parola di tutti i giorni è ancora meno compresa. Tuttavia, gli esperti etnografici vedono questi due popoli così vicini che in molte fonti appaiono con lo stesso nome - Vainakh (Veinakh) - sia Ceceni che Ingusci. La differenza, quindi, non è praticamente visibile dal lato.
La lingua letteraria dei Vainakh non si formò immediatamente. In precedenza, era generalmente normalizzato e proveniva dai narratori di Illanchi. Sono state condotte anche cronache familiari - teppari - in ceceno, ma in grafica araba. Sono conservati, sebbene in quantità molto ridotte. Il popolo ceceno trovò la base della lingua tra i semplici dialetti: Urus-Martan e Shali. Erano di proprietà della maggioranza. I dialetti Gudermes e subteretici, che erano anche molto diffusi, sono anche molto vicini a loro. La base dell'Ingush era il dialetto Nazran, originario di quasi l'ottanta per cento della popolazione, cioè l'intera Repubblica di Inguscezia lo parlava.
dogana
Gli etnografi affermano che la cultura cecena ha perso significativamente il significato dei rituali etnici rispetto all'Ingush. I ceceni non evitano più la suocera, come ai vecchi tempi, possono nutrire l'ospite con la zuppa, il che viola l'originalità dell'usanza. L'Ingush, come il vecchio, nutre gli ospiti con uno speciale piatto di carne - si suppone che agnello, pollo o tacchino, e provino a non incontrare affatto la suocera nella vita di tutti i giorni. I matrimoni si svolgono anche molto più liberamente tra i ceceni e tra gli Ingusci la sposa, secondo l'antica usanza, rimane ritualmente nell'angolo tutto il tempo.
Tuttavia, sia i Ceceni che l'Ingush, la differenza tra i quali si è comunque formata nel tempo, sono chiaramente consapevoli della loro affinità etnica, e l'etnonimo Vainakh non è una frase vuota per loro. Sembra strano a molti di loro che questo termine sia stato introdotto di recente ed è stato creato da una persona che non si riferisce in alcun modo a nessuna persona o a un'altra. Per la maggior parte, credono che questo etnonimo abbia una storia millenaria.
Piccole nazioni
A est, i ceceni sono contigui ai Daghestanis - Avars, Kumyks e molti popoli di numero ancora minore. La cultura Kumyks è altamente arabizzata, furono loro a diventare i legislatori dell'etichetta per i ceceni del diciannovesimo secolo e quasi tutti i predicatori vennero da loro. Gli avari, tuttavia, furono in grado di salire solo in epoca sovietica, quando il loro numero crebbe rapidamente. In precedenza, erano senza terra e venivano assunti dai ceceni come pastori.
Questa storia dei ceceni e dei loro vicini è confermata dal fatto che quasi tutti i villaggi della Cecenia hanno interi quartieri in cui si stabilirono gli Avari. Il lavoro salariato è quasi schiavo, perché per i orgogliosi ceceni era considerato estremamente prestigioso e non rispettano ancora gli Avar per il loro passato sconveniente. Ma non è stato ancora dimenticato che ci sono stati periodi in cui la Cecenia per secoli è stata subordinata ai signori feudali degli Avar. Solo nel diciottesimo secolo le tradizioni cecene iniziarono ad acquisire indipendenza, e questo solo perché il paese fu in grado di liberarsi di questo giogo.
Vainakh: reinsediamento
L'antagonismo politico fu rapidamente bloccato da un fattore religioso. Il vicino Daghestan inviò costantemente e con forza il suo impulso dell'Islam in Occidente, attraverso il quale ceceni e Ingusci furono sempre più identificati etnicamente. La composizione dei ceceni come componente etnica comprende un numero piuttosto elevato di Daghestanis, anche le formazioni del Daghestan sono formate.
E nel semplice distretto di Khasavyurt nel Daghestan, a loro volta, si stabilirono Akkintsy-Ceceni, ce ne sono circa centomila, la cui patria era la Repubblica di Inguscezia e Cecenia. Questi sono gli altipiani, quasi la più antica delle divisioni Vainakh che emigrarono dal confine tra le due repubbliche. Dopo l'invasione di Tamerlano, gli Akkine scesero dalle montagne e si diressero verso est, assorbendo varie cime di ceceni. In ogni caso, si posizionano come una comunità cecena.
Gli antenati dei Vainakh abitavano anche le steppe del Caucaso settentrionale, che confinano con l'attuale territorio della Cecenia. Nel primo millennio, il Khazar Khaganate governava qui con la religione di stato, lontana dall'Islam, l'ebraismo. L'etnografia cecena mantiene ancora qualche legame con questo quartiere, che ha lasciato segni tangibili nella storia della formazione dei Vainakh, poiché la loro partecipazione alla vita politica del Khazar Khaganate è stata molto attiva. Alcuni teppisti elevano direttamente il loro genere a uno degli antenati ebrei, cioè la storia dei Ceceni e degli Ingusci più che esplicitamente mantiene il passato di Khazar.
delimitazione
Più di recente, Ceceni e Ingusci, la cui differenza è ancora più piccola di quella tra russi e bielorussi, hanno discusso dei confini amministrativi. Questi popoli fraterni, o meglio, il popolo Vainakh unito, diviso in due entità, decisero di separarsi. Naturalmente, la decisione delle autorità cecene non ha ricevuto conseguenze giuridiche. Ma la situazione è esplosiva. Cambia i confini tra le repubbliche - apri il vaso di Pandora, i conflitti certamente inizieranno, e non solo il Ceceno-Ingush, ma anche l'Ossezia-Ingush, le cui radici sono ancora più profonde.
La storia degli Ingusci e degli Ossezia ai piedi e nelle pianure di Inguscezia e Ossezia del Nord è andata avanti dalla fine del diciassettesimo secolo, poiché vivevano qui ammucchiati e mescolati a tal punto che essi stessi non riescono a capire chi siano: se la comunità osseta o i Vainakh. In ogni caso, nel corso dei secoli, queste terre sono state abitate dall'una o dall'altra, mescolando e fungendo occasionalmente come una sorta di cuscinetto di frontiera tra le principali nazionalità che vivono all'interno dei territori. Le terre considerate ossete confinano in momenti diversi, poi in Inguscezia, poi in Ossezia, e questi popoli gradualmente sostituirono i Cabardini che vivevano qui. Ed è successo nel diciassettesimo secolo.
Ora, se tutto è fatto "correttamente" in modo ceceno, allora diverse nazionalità rispettate saranno offese. Ci sono molte opzioni per la giustizia, ognuna ha le sue. La delimitazione provocherà controversie del tutto inutili e, eventualmente, contribuirà alla formazione di conflitti. Le rivendicazioni territoriali, e anche con un tale termine di prescrizione, sono ora più che inadeguate. Quando fu fatta questa richiesta di saggezza, apparve una risposta alla domanda sul perché ai Ceceni non piaccia l'Ingush. Questo è spiacevole e offensivo, specialmente quando si ricorda che fu Inguscezia a ricevere rifugiati durante entrambe le guerre cecene: centinaia di migliaia di persone trovarono rifugio lì.
Perché è successo?
Naturalmente, la delimitazione dei primi anni '90 era di fatto. La Cecenia ha combattuto e l'Inguscezia è rimasta nel campo legale della Federazione Russa, partecipando a referendum e numerose elezioni. Con l'inizio della prima guerra, il confine tra Inguscezia e Cecenia cessò di essere condizionato, fu sorvegliato da truppe federali e altre strutture di potere. Tutto ciò ha consolidato la divisione, sia economica che amministrativa.
Naturalmente, questi due popoli, Ceceni e Ingusci, la cui differenza è più che effimera, sono molto vicini l'uno all'altro. Sono collegati da relazioni secolari, costumi, lingua. Ma l'Ingush, la cui religione non consente loro di essere di buon corpo, non permetterà loro di imporre la volontà di qualcun altro. Nemmeno uno sconosciuto non sarà permesso. Il conflitto lento e il suo sottosuolo armato, notevolmente estinto, si riaccenderanno. E quando si considera la quantità di tutti i tipi di armi che si trovano in questa regione, diventa davvero spaventoso.
preistoria
Quando la Russia arrivò nel Caucaso, gli Ingushi persero molte delle loro terre, dove i cosacchi erano sistemati per la calma dei confini. Questo è il motivo per cui la struttura della Guerra Civile si rivelò così: gli osseti erano neutrali, i cosacchi difendevano i bianchi e gli ingusci difendevano i rossi, perché avevano promesso il ritorno dei territori abitati dai cosacchi.
Dopo la vittoria, i cosacchi di Terek hanno dovuto lasciare le loro case, poiché il governo sovietico ha sempre mantenuto la parola. La repubblica socialista sovietica autonoma fu una - Gorskaya - fino al 1924, poi vi fu una divisione nelle autonomie dell'Ossezia del Nord e di Ingush più il distretto di Sunzhensky. La capitale era comune: Vladikavkaz. E nei primi anni '30, la regione autonoma cecena-ingusca apparve per diventare la Repubblica socialista sovietica autonoma cecena nel 1937.
guerra
La deportazione di Ceceni e Ingusci nel 1944 portò al fatto che la Repubblica Socialista Sovietica Autonoma fu abolita. Apparve la regione di Grozny e il resto del territorio fu assegnato all'ASSR georgiano, del Daghestan e dell'Ossezia del Nord. Le ragioni erano più che convincenti: l'interruzione della mobilitazione e della diserzione della stragrande maggioranza dei Vainakh, la creazione di bande, il tradimento, l'ospitalità dei paracadutisti tedeschi, il servizio ai nazisti: l'elenco è lungo. Le parole principali qui sono la stragrande maggioranza.
Al fine di non ottenere pugnalate alla schiena (che è accaduto ripetutamente), i Vainakh sono stati sfrattati in Asia centrale. E in questo caso, non è affatto chiaro come i ceceni differiscano dall'inganno. Nel 1956, i Vainakh iniziarono un massiccio ritorno alle loro case. La Repubblica socialista sovietica autonoma fu restaurata, ma il territorio per la maggior parte (tranne che fu concesso ai georgiani) era già densamente popolato. Gli stessi osseti. Nonostante ciò, quasi tutta la terra presa fu restituita ai Ceceni e Ingusci. Tuttavia, le guerre locali iniziarono su territori popolati.
anni ottanta
L'inizio degli anni ottanta fu segnato da una forte impennata di tensione nelle relazioni di buon vicinato: iniziò una lotta per il distretto di Prigorodny (Chermen, Kambileevskoye, Oktyabrskoye), durante il quale gli osseti chiesero che tutti gli Ingusci venissero sfrattati dalla repubblica. Cominciarono le rivolte, accompagnate dall'introduzione di unità dell'esercito per stabilire un ordine mondiale. Agli Ingus era vietata la registrazione, che giustamente consideravano la discriminazione. Sono continuati gli scontri con omicidi e percosse.
Tutto ciò continuò negli anni '90 e gli Ingusci furono costantemente ricordati delle loro attività durante la Seconda Guerra Mondiale, dei collegamenti di numerose bande con la Wehrmacht, delle brutali rappresaglie con l'Armata Rossa. Nel 1991, l'Ingush entrò in conflitto con la polizia osseta a tal punto da introdurre uno stato di emergenza e il Consiglio Supremo decise persino di fare concessioni alle persone che erano state offese dalla deportazione. Ma il destino ha decretato diversamente.
L'Unione Sovietica cessò di esistere, la Cecenia dichiarò l'indipendenza e l'Inguscezia decise di rimanere parte della Federazione Russa. Nel 1992, l'Inguscezia divenne di nuovo una repubblica all'interno della Russia. Quindi, nel distretto di Prigorodny, ebbe luogo un'intera serie di uccisioni dell'Ingush, dopo di che furono tracciati i confini tra Inguscezia e Ossezia del Nord, e quest'ultima perse la regione sfortunata. Anche gli osseti sono un popolo accattivante: la polizia stradale ha iniziato a sparare contro l'Ingush, dopo di che a quest'ultimo è stato permesso non solo trasportare, ma anche usare armi da fuoco. La guerra non voleva fermarsi. L'Ingush bloccò il posto di truppe interne e chiese il ritiro delle forze armate russe dal loro territorio. I combattimenti sono continuati.
