Seyyid Ali Hosseini Khamenei è il terzo presidente (1981-1989) e il leader supremo (dal 1989 ad oggi) dell'Iran. È il più stretto alleato del fondatore della Repubblica islamica dell'Iran (IRI) - Imam Ruhollah Khomeini. Gli è stato assegnato il titolo di Ayatollah, che consente di apportare autonomamente modifiche alla legge islamica. Pertanto, lo statista viene spesso chiamato semplicemente Ayatollah Khamenei. Oggi faremo conoscenza con la sua biografia e le sue attività.
Età prescolare
Ali Khamenei è nato nella città santa di Mashhad il 15 luglio 1939. Era il secondo figlio della famiglia. È di origine azero. Il genere Khamenei si riferisce ai discendenti del profeta Maometto, i Seidi. Suo nonno era considerato in Azerbaigian, in particolare nelle città di Hiabani e Tabriz, non l'ultimo sacerdote. Successivamente si trasferì in Iraq, nella città santa degli sciiti, En-Najaf.
Suo padre, Hajj Seyyed Jawad Hosseini Khamenei era un insegnante di madrasse. Come le famiglie di altri studiosi e clero, la loro famiglia viveva piuttosto male. La moglie e i figli hanno rispettosamente compreso da Sayyid Javad tutta la profondità della comprensione della contentezza con ciò che sono e si sono rapidamente abituati. Nei suoi ricordi d'infanzia, Ali Khamenei ha affermato che suo padre era un famoso teologo, ma ha condotto uno stile di vita molto ascetico. I bambini dovevano spesso addormentarsi senza cena o accontentarsi di pane e uva passa. Allo stesso tempo, un'atmosfera spirituale e pulita regnava nella famiglia di Ali Khamenei. A 4 anni, il futuro statista andò a scuola con suo fratello maggiore per studiare l'alfabeto e il Corano. Successivamente, i fratelli hanno completato un corso di istruzione primaria a Dar-at-Taalim Diyanati.
Seminario scientifico teologico a Mashhad
Dopo aver imparato a leggere, sintassi e morfologia al liceo, il futuro leader dell'Iran Khamenei si iscrisse a un'accademia di teologia scientifica. Lì, ha studiato letteratura e scienze religiose di base con suo padre e altri insegnanti. Alle domande sul perché Khamenei abbia scelto la strada del clero, risponde inequivocabilmente che suo padre ha svolto un ruolo decisivo in questa materia. Allo stesso tempo, la madre sostenne anche suo figlio e lo ispirò.
Sotto la guida del padre e degli insegnanti delle scuole teologiche Navvab e Sulefman-Khan, il futuro presidente iraniano ha compreso libri come Siyuti, Mogni, Jami al-Mukaddamat, Maalem, Sharaye al-Islam, "Sharh-e Lome". Per studiare i trattati, ha anche frequentato le lezioni di Hajj Sheikh Hashem Ghazvini. Khamenei comprendeva altre materie secondo i principi islamici e Ficht nelle lezioni tenute da suo padre.
Corsi di preparazione, così come corsi di livello primario e secondario (grado "sath") sono stati impartiti molto facilmente a Khamenei. Li ha completati con successo in cinque anni e mezzo, che è stato un evento straordinario e senza precedenti. Sayyid Javad ha svolto un ruolo cruciale in tutte le fasi dell'educazione di suo figlio. Il futuro rivoluzionario comprendeva il libro di filosofia e logica "Manzumee Sabzevar" sotto la direzione dell'ayatollah Mirza Javad Aga Tehrani, che in seguito fu sostituito dallo sceicco Reza Eisi.
Seminario teologico scientifico di St. Nedzhef
All'età di 18 anni, Khamenei iniziò a studiare fiqh (giurisprudenza islamica) e principi islamici al più alto livello. Per fare questo, ha frequentato le lezioni del più alto Ayatollah Milani Mujtahid a Mashhad. Nel 1957, si avvelenò nella città santa di Najef e fece un pellegrinaggio alle tombe degli imam. Dopo aver frequentato le lezioni sui principi islamici e fiqh ai massimi livelli, che sono state condotte dal grande Mujahideen del Seminario teologico di Nejef, Ali Khamenei è stato intriso del contenuto delle materie e dei metodi di insegnamento in questa istituzione educativa. Di conseguenza, disse a suo padre che gli sarebbe piaciuto continuare gli studi qui, ma ha rifiutato. Dopo qualche tempo, il giovane Khamenei tornò nella sua nativa Mashhad.
Seminario teologico di Kuma
Dal 1958 al 1964, Khamenei studiò al Seminario di Kuma. Qui al più alto livello comprendeva i principi islamici, il fiqh e la filosofia. In questa istituzione educativa, ha avuto la fortuna di imparare da molte grandi personalità, tra cui l'Ayatollah Borujerdi, lo sceicco Mortaz e l'Imam Khomeini. Nel 1964, il futuro presidente scoprì che suo padre perse la vista in un occhio a causa della cataratta. Fu rattristato da questa notizia e affrontò una scelta difficile: continuare gli studi o tornare a casa per occuparsi di suo padre e del suo mentore principale. Di conseguenza, la scelta è stata fatta a favore di quest'ultima opzione.
Più tardi, commentando il suo ritorno in patria, Khamenei dirà che, dopo aver iniziato ad adempiere ai suoi doveri e doveri, ha ricevuto una benedizione da parte di Allah Onnipotente. Inoltre, è convinto che molti dei suoi successi successivi siano direttamente collegati alla grazia che ha eseguito nei confronti dei suoi genitori.
Molti insegnanti e studenti del seminario di Kuma erano sconvolti per il trasferimento di Khamenei. Erano sicuri che se fosse rimasto e avesse continuato gli studi, sarebbe stato sicuramente in grado di raggiungere grandi altezze. Tuttavia, divenne presto chiaro che la scelta di Ali era giusta e la mano della divina provvidenza preparò per lui un destino diverso, superiore ai calcoli dei suoi compagni. Era quindi improbabile che qualcuno avrebbe potuto suggerire che il giovane di 25 anni di talento che aveva lasciato Qom per aiutare i suoi genitori, in pochi decenni, avrebbe guidato la comunità religiosa musulmana.
Tornando nella sua città natale, Khamenei continuò a studiare. Fino al 1968, ha studiato fiqh e principi islamici sotto la guida di insegnanti del Seminario teologico di Mashhad, compreso l'Ayatollah Milani. Inoltre, dal 1964, Khamenei, nel suo tempo libero dallo studio e dalla cura di un padre malato, ha insegnato a giovani seminaristi principi islamici, fiqh e altre scienze religiose.
Lotta politica
Ali Khamenei ha affermato che in materia di religione, fiqh, politica e rivoluzione, è uno studente dell'Imam Khomeini. Tuttavia, le prime manifestazioni della sua attività politica, spirito rivoluzionario e ostilità nei confronti del regime dello Shah si sono verificate dopo l'incontro con il seyyid Mojtaba Navvab Safavi. Nel 1952, quando Safavi arrivò a Mashhad con i rappresentanti dell'organizzazione Fadayan Eslam, tenne un discorso alla madrasa Suleiman-Khan in cui parlò del risveglio dell'Islam, della regola delle leggi divine, dell'inganno e del tradimento dello Shah e degli Inglesi e della loro disonestà in relazione al popolo iraniano. Khamenei, essendo uno dei giovani studenti della madrasa di Suleiman Khan, rimase molto colpito dall'esibizione infuocata di Safavi. Secondo lui, fu in quel giorno che scintille di ispirazione dalla rivoluzione si accesero in lui.
Entrata nel movimento dell'Imam Khomeini
L'eroe della nostra conversazione entrò nell'arena della lotta politica nel 1962, quando era a Qom. A quel tempo, iniziarono i movimenti rivoluzionari e le campagne di protesta dell'Imam Khomeini contro la politica anti-islamica favorevole agli Stati Uniti di Muhammad-Reza Pahlavi. Khamenei ha combattuto disperatamente per gli interessi dei rivoluzionari per 16 anni. Nonostante i molti alti e bassi (alti, bassi, prigionia ed esilio), non ha visto minacce sulla sua strada. Nel 1959, l'Ayatollah Khamenei fu inviato a nome dell'Imam Khomeini ai teologi Khorasan e Ayatollah Milani con un messaggio su come il clero avesse bisogno di condurre un programma di agitazione nel Moharam, esporre le politiche di Shah e chiarire la situazione in Iran e Qom. Dopo aver completato questo compito, Ali Khamenei andò con una campagna a Birjand, dove, dopo la chiamata dell'Imam Khomeini, iniziò attività di rivelazione e propaganda contro l'America e il regime di Pohlevi.
Il 2 giugno 1963, il futuro presidente iraniano fu catturato per legge e trascorse una notte in custodia. La mattina del giorno successivo fu rilasciato in condizioni di cessazione della predicazione e di essere monitorato. Dopo i sanguinosi eventi del 5 giugno, l'Ayatollah Khamenei fu nuovamente imprigionato. Lì trascorse dieci giorni in condizioni difficili. Il futuro leader del paese fu sottoposto a tutti i tipi di torture e torture.
Seconda conclusione
All'inizio del prossimo anno, Khamenei con i suoi compagni andò da Kerman. Dopo diversi giorni in cui ha parlato e incontrato i seminaristi locali, è andato a Zahedan. I discorsi rivelatori infuocati di Khamenei sono stati accolti calorosamente dalla gente, in particolare quelli pronunciati nei giorni associati all'anniversario del referendum falsificato dello Shah. Il 15 di Ramadan, quando l'Iran ha celebrato il compleanno dell'Imam Hassan, il coraggio e la franchezza di Khamenei, con cui ha esposto la politica filoamericana di Pahlavi, hanno raggiunto il culmine. Di conseguenza, la notte di quel giorno, il rivoluzionario fu arrestato e portato a Teheran in aereo. Trascorse i successivi due mesi in un isolamento nella prigione di Kyzyl Kalye, i cui dipendenti non si negarono il piacere di deridere un famoso prigioniero.
Terzo e quarto arresto
L'interpretazione del Corano, le lezioni sugli hadith e il pensiero islamico secondo cui l'eroe della nostra conversazione condotta a Teheran e Mashhad, piaceva alla gioventù dalla mentalità rivoluzionaria. SAWAK (il Ministero della sicurezza dello stato iraniano) ha reagito rapidamente a questa attività e ha iniziato a perseguitare il rivoluzionario infaticabile. Per questo motivo, per tutto il 1966, dovette vivere una vita segreta senza lasciare Teheran. Un anno dopo, l'Ayatollah Khamenei fu tuttavia catturato e imprigionato.
Nel 1970 il rivoluzionario fu nuovamente imprigionato. Il motivo era l'attività molto scientifica, illuminante e riformista che ha condotto a Teheran dopo il secondo arresto.
Quinto arresto
Come ricorda lo stesso grande Ayatollah, nel 1969 i prerequisiti di una rivolta armata iniziarono ad apparire in Iran e la sensibilità delle autorità nei confronti di persone come lui iniziò ad aumentare. Di conseguenza, nel 1971, il rivoluzionario fu nuovamente imprigionato. Basato sull'atteggiamento crudele di SAVAK durante la sua prigionia, Khamenei concluse che l'apparato al potere ha francamente paura che gli aderenti al pensiero islamico prendano le armi e non possono credere che le attività di propaganda dell'ayatollah siano isolate da questo movimento. Al suo rilascio, il rivoluzionario ha ulteriormente ampliato la gamma dei suoi studi pubblici sull'interpretazione del Corano e ha nascosto gli studi ideologici.
Sesto arresto
Dal 1971 al 1974, nelle moschee di Keramat, Imm Hassan e Mirha Jafar, con sede a Mashhad, Khamenei ha tenuto lezioni sull'interpretazione del Corano e dell'ideologia. Questi tre centri islamici hanno attirato migliaia di persone, tra cui rivoluzionari, seminaristi e giovani illuminati. Nella classe Nahj-ul-Balaga, gli ascoltatori entusiasti erano particolarmente entusiasti. I materiali di classe sotto forma di testi copiati furono rapidamente distribuiti tra le persone interessate.
Inoltre, i giovani seminaristi, ispirati dalle lezioni della lotta per la verità, si recarono in diverse città del paese per cercare persone con idee simili e creare i prerequisiti per la rivoluzione. A causa del fatto che l'attività di Khamenei ha raggiunto ancora una volta proporzioni impressionanti, nel 1974 gli agenti SAVAK hanno fatto irruzione in casa sua. Portarono il rivoluzionario in prigione e distrussero molti dei suoi archivi. Nella biografia dell'Ayatollah Khamenei, questo arresto è stato il più difficile. Ha trascorso più di un anno dietro le sbarre. Per tutto questo tempo il rivoluzionario fu tenuto nelle condizioni più severe. Secondo lui, l'orrore che ha vissuto in questa prigione può essere compreso solo da coloro che hanno visto quelle condizioni.
Ritornato alla libertà, l'Ayatollah Khamenei non ha abbandonato il suo programma scientifico, di ricerca e rivoluzionario, nonostante fosse privato dell'opportunità di organizzare lezioni con lo stesso scopo.
Link e vittoria
Alla fine del 1977, il regime di Pahlavi arrestò nuovamente il Grande Ayatollah. Questa volta non si limitò a una conclusione: il rivoluzionario fu esiliato per tre anni a Iranshahr. Già a metà del prossimo anno, al culmine della lotta del popolo iraniano, fu rilasciato. Ritornando al santo Mashhad, Khamenei cadde nelle prime file della milizia popolare contro il regime di Pahlavi. Dopo 15 anni di disperata lotta per la fede, degna di resistenza, molta sofferenza e difficoltà, l'Ayatollah ha visto per la prima volta i frutti del suo lavoro e del lavoro dei suoi compagni d'armi. Di conseguenza, il potere vizioso e tirannico di Pahlavi cadde e il sistema islamico fu istituito nel paese. In previsione della vittoria, l'Imam Khomeini convocò il Consiglio della rivoluzione islamica a Teheran, che includeva vivide figure rivoluzionarie. Per ordine di Khomeini, anche l'Ayatollah Khamenei entrò nel consiglio.
Dopo la vittoria
Immediatamente dopo la vittoria, la carriera di Ali Khamenei iniziò a svilupparsi bruscamente. Ha continuato a svolgere intensamente attività per diffondere gli interessi islamici, che a quel tempo era estremamente necessario. Nella primavera del 1979, insieme a persone affini, fondò il Partito della Repubblica islamica. Nello stesso anno, Khamenei è stato nominato viceministro della difesa, capo del Corpo dei guardiani della rivoluzione islamica, deputato dell'Assemblea del Consiglio islamico, nonché dell'imam (capo spirituale) delle preghiere del venerdì nella città di Teheran.
Nel 1980, uno statista iraniano divenne il rappresentante dell'Imam Khomeini nel Consiglio di Difesa. Con lo scoppio delle ostilità imposte dall'Iraq e l'invasione dell'esercito di Saddam, Khamenei era attivamente presente ai fronti. Il 27 giugno 1981, membri del gruppo Munafikin commisero un tentativo di assassinio nella moschea di Teheran che prese il nome di Abuzar.
presidenza
Quando nell'ottobre 1981, dopo un lungo tormento, il secondo presidente della Repubblica islamica dell'Iran, Muhamed ali Rajai Ayatollah Khamenei, morì, ottenendo sedici milioni di voti e ricevendo l'approvazione dell'Imam Khomeini, divenne presidente dell'Iran. Nel 1985, sarà rieletto per un secondo mandato.
Alto posto di leader
Il 3 giugno 1989, il leader della rivoluzione islamica, l'Imam Khomeini, morì. Il giorno successivo, il Consiglio di esperti ha eletto Ali Khamenei come amministratore delegato. Inizialmente, l'Ayatollah Abdul-Karim Mousavi, l'Ayatollah Ali Meshkini e l'Ayatollah Golpaigani volevano dividere il posto di comando rinominandolo Alto Consiglio. Tuttavia, il consiglio di esperti li ha rifiutati. Quindi l'Ayatollah Golpaygani ha votato, ma ha perso contro Khamenei, che ha ricevuto oltre il 60% dei voti.
Al centro del sistema statale iraniano c'è il principio della supremazia del clero sciita, che si chiama Velayat-e Fakih, che significa "la regola dell'avvocato". Secondo questo principio, nessuna decisione importante può entrare in vigore fino a quando non viene approvata dal Senior Manager.
Il terzo presidente dell'Iran, l'Ayatollah Khamenei, è stato in grado di espandere in modo significativo la sfera di influenza del Senior Leader. Ha trasferito a lui una serie di poteri presidenziali relativi al controllo dell'amministrazione, del parlamento, del consiglio dei ministri, della magistratura, dei media, delle forze armate, della polizia, dell'intelligence, nonché delle fondazioni non governative e delle comunità imprenditoriali.
Lo stesso giorno, il 4 giugno 1989, gli esperti del Mejlis della Sharia, osservando le attività dei rivoluzionari, nominarono Ali Khamenei il leader della rivoluzione islamica. In precedenza questo incarico onorario è stato ricoperto dall'Imam Khomeini.
Politica interna
Il presidente e il leader senior dell'Iran hanno sostenuto attivamente il progresso scientifico. Tra il clero islamico, è stato uno dei primi ad approvare la ricerca sulla clonazione terapeutica e sulle cellule staminali. A causa del fatto che "le riserve di petrolio e gas non sono illimitate", il presidente ha prestato molta attenzione allo sviluppo dell'energia nucleare. Nel 2004, il leader spirituale dell'Iran, l'Ayatollah Ali Khamenei, ha sostenuto l'accelerazione del processo di privatizzazione dell'economia.
Arma nucleare
Parlando della politica interna di Ali Khamenei, vale la pena notare separatamente il suo atteggiamento nei confronti delle armi nucleari. Il leader iraniano ha emesso fatwa (posizione legale), in base al quale la produzione e lo stoccaggio di armi atomiche è vietato dall'Islam. Nell'estate del 2005, lo ha espresso alla riunione dell'AIEA come posizione ufficiale del governo iraniano. Tuttavia, diversi ex diplomatici iraniani sostengono che Khamenei non ha rifiutato l'uso di armi nucleari da parte di musulmani islamici in una conversazione con i rappresentanti dei servizi speciali iraniani. Un altro motivo per cui l'influenza e l'attuazione di questa posizione è stata messa in discussione è che il sovrano potrebbe segnarla in futuro se è vantaggioso per il suo paese. Un caso simile è già stato nella storia. Quindi, durante il conflitto Iran-Iraq, il leader supremo Khomeini emise una fatwa contro le armi indiscriminate, quindi la cancellò e ordinò di riprendere la produzione di tali armi.
Politica estera
America. Una parte integrante delle apparizioni pubbliche del Grande Ayatollah è sempre stata la critica degli Stati Uniti. Era principalmente associato alle politiche imperialiste della leadership americana in Medio Oriente, al sostegno a Israele, all'aggressione contro l'Iraq e così via. In termini di eventi recenti, Khamenei ha affermato che "gli americani non si stanno solo opponendo alla nazione iraniana, ma sono i suoi principali nemici". Ha anche aggiunto che "la ritirata dell'Iran di fronte all'America le darà forza e la renderà più impudente".
Palestina. Khamenei vede Israele come un regime di occupazione illegale. A questo proposito, sostiene i palestinesi nella loro riluttanza a riconoscere Israele. Il leader politico è fiducioso che se uno dei rappresentanti del mondo islamico riconosce ufficialmente il "regime oppressivo di Israele", non solo sosterrà il disprezzo, ma commetterà anche un'azione futile, poiché questo regime non durerà a lungo.
Secondo l'Ayatollah Khamenei, la cui biografia è delineata nel nostro articolo, la questione palestinese deve essere risolta attraverso un referendum. Dovrebbe essere frequentato da tutti coloro che furono espulsi dalla Palestina e da tutti quelli che vi abitarono fino al 1948, non importa se si tratta di un cristiano o di un ebreo.
In un recente discorso, Khamenei ha dichiarato che Israele non sarebbe durato più di 25 anni se i palestinesi e gli altri musulmani non avessero continuato la loro lotta contro il regime sionista. In questa lotta, vede l'unica via d'uscita dalla situazione e considera inutili tutti gli altri metodi.
