Lo sviluppo dell'idealismo dopo che Kant raggiunse il suo apice nelle opere di Georg Wilhelm Friedrich Hegel, che passò alla storia come creatore del sistema di dialettica dell'idealismo più diffuso e comprovato.
"Idea assoluta" di Hegel
Chiamando il concetto filosofico "idealismo assoluto", G. Hegel affermò che le categorie sono forme reali di realtà basate sulla "ragione del mondo", "l'idea assoluta", in un altro modo - "spirito del mondo".
Si scopre che l '"idea assoluta" è qualcosa che dà slancio all'emergere e all'evoluzione dei mondi naturali e spirituali, una sorta di principio attivo. E una persona ha bisogno di comprendere questa "idea assoluta" attraverso la riflessione. Questo treno di pensiero comprende 3 passaggi.
Primo stadio
Qui, un'idea assoluta, essendo solo un pensiero che esisteva prima della definizione di soggetto e oggetto, è posizionata come conoscenza ordinata in linea di principio. Pertanto, viene rivelato attraverso un sistema di categorie di logica connesse e che fluiscono l'una dall'altra.
Nella sua teoria filosofica, Hegel ha diviso la logica in tre dottrine: sull'essere, sull'essenza e sul concetto. Il punto di partenza della sua teoria è l'uguaglianza del pensiero e dell'essere, o, in altre parole, la percezione del mondo della realtà come azione visibile dello spirito dell'idea. Inizialmente, un'idea assoluta era un'idea astratta di essere. Quindi questo pensiero di "essere puro" è stato riempito di contenuto concreto: all'inizio, l'essere è stato posizionato come qualcosa di indefinito, quindi è stato definito come essere, quindi si è formato un certo essere e così via.
In questo modo, G. Hegel passa dalla comprensione dell'essere - un fenomeno - alla sua essenza, e quindi ne deriva il concetto. Inoltre, durante la formazione dell'idea assoluta, Hegel spiega una serie di leggi dialettiche.
Secondo stadio
Nella seconda fase della formazione del concetto di idea assoluta, viene astratta in una parte naturale, una partenza per la natura. È da qui che segue la formulazione di Hegel dei principi della filosofia naturale. Per lui, la natura è solo un'espressione esteriore, una manifestazione del pensiero, ma un progresso indipendente delle categorie della logica.
Terzo stadio
Il filosofo identifica tre gradi di sviluppo della natura: meccanismo, chimica, organismo, tra i quali trova una certa connessione. Questa connessione diventerà successivamente la base per studiare la relazione tra determinati livelli di natura organica e inorganica, quindi la filosofia dello spirito di Hegel è divisa in tre componenti: la dottrina dello spirito soggettivo, che include la scienza dell'uomo; la dottrina dello spirito oggettivo, che include lo studio dei problemi morali, della storia, della legge; la dottrina dello spirito assoluto, che si trova nella componente culturale della vita umana (religione, filosofia, arte).
Pertanto, secondo Hegel, l'evoluzione di un'idea assoluta va in circolo ed equivale al progresso del mondo materiale, che è il risultato diretto di questa idea. Hegel ha portato alla conclusione che il completamento di questa idea assoluta (quando si realizza e il suo percorso) è la formazione di uno spirito assoluto. Questo è il sistema stesso della filosofia di Hegel.
Da allora, l'avanzamento dell'idea assoluta in ordine crescente si interrompe e acquisisce un percorso circolare, fermando l'evoluzione del pensiero, condannandola a un movimento costante in un cerchio, senza sviluppo. Quindi, risulta che la teoria di Hegel è la più vicina all'idealismo oggettivo, poiché è il concetto di "idea assoluta", essendo un pensiero puro, che dà origine alla natura e all'uomo. Di conseguenza, si forma una triade su cui è costruito il concetto della filosofia di Hegel: la tesi - antitesi - sintesi, che gli conferisce una validità costante. Dopotutto, le categorie di questa teoria non sono affermate ciecamente, ma sono generate l'una dall'altra. Una tale integrità del sistema è una contraddizione della sua legge prevalente - il principio del progresso.
