Il materialismo è un movimento filosofico che nega l'essenza spirituale delle cose, basandosi principalmente sulla componente evolutiva nella genesi del mondo esterno, in relazione all'uomo. Una caratteristica di questo approccio è la completa negazione dell'esistenza di Dio e di altre sostanze superiori.
Inoltre, per i materialisti è importante non tanto comprendere l'essenza dei processi che si verificano intorno quanto cercare una spiegazione logica e pseudoscientifica dell'origine e dell'esistenza dello spazio fisico. In questo senso, si può sostenere che il materialismo è una dottrina della corporeità del mondo e delle cose in questo mondo. Per fare un confronto: l'idealismo con il suo concetto della natura primordiale di un ideale superiore (non importa in quale forma sia) fa la scommessa principale sulla conoscenza di sé dell'ideale, la ricerca di Dio dentro di sé. In altre parole, per i rappresentanti del materialismo, la categoria principale è il mondo fisico come una realtà oggettiva, per gli idealisti - l'io umano come una proiezione spirituale delle forze superiori.
Coscienza umana e fisica del mondo
La negazione del principio spirituale ha portato al fatto che i materialisti, a partire dal Rinascimento, avevano bisogno di integrare in qualche modo la coscienza umana nella fisica evolutiva della realtà quotidiana. E qui sorse un problema, poiché la visione del mondo cristiana non permetteva di negare completamente l'essenza divina dell'uomo. Una soluzione è stata trovata nella ricerca di un ideale morale ed etico: gli umanisti sono andati in questo modo, trasformando il materialismo in filosofia in un prototipo di teoria sociale e politica. Più tardi, i pensatori francesi hanno solo formalizzato i concetti stabiliti in teorie proto-moderne di diritto e costituzionalismo. Il materialismo è etica e legge. Quindi può indicare condizionalmente l'era del valore dei secoli 15-18.
Due approcci
Il risveglio del materialismo pone chiaramente la domanda: che cosa è primario e che cosa è secondario? Si è scoperto che il materialismo non è solo una ricerca delle leggi generali dello sviluppo della natura, ma anche una definizione, più precisamente, una consapevolezza della fonte primaria del mondo. Il materialismo volgare cercava la materia primordiale, infatti, era una continuazione della tradizione greca (Democrito, Empedocle). Il materialismo coerente deriva dal principio meccanico di spiegare le leggi oggettive che esistono al di fuori della coscienza umana. Tuttavia, paradossalmente, fu proprio il materialismo consecutivo in transito attraverso il materialismo dialettico a giungere alla conclusione sulla natura fenomenologica della materia. Secondo questa logica, che V. Lenin ha finalmente messo a punto, si è scoperto che la realtà circostante è solo una rappresentazione che esiste nella nostra coscienza, e la coscienza stessa è una realtà oggettiva. E questo, a sua volta, significava che il mondo esterno poteva essere costruito a sua immagine e somiglianza. Di conseguenza, l'uomo prese il posto di Dio, che fu particolarmente evidente nel marxismo sovietico.
Dubbio cartesiano
Inoltre, non dobbiamo dimenticare che la teoria del materialismo è stata sostanzialmente trasformata dopo che R. Descartes ha introdotto il suo principio di dubbio. Si è scoperto che tutti gli argomenti logici dei materialisti, tuttavia, come altri filosofi, non vanno oltre la struttura del cerchio logico: se la coscienza è riconosciuta come parte del mondo oggettivo, la conoscenza di questo mondo molto obiettivo è possibile solo attraverso la coscienza individuale. Rompere il cerchio significa riconoscere alcune cose non solo oggettivamente esistenti, ma anche crederci. E questo significa che la fonte di ogni concetto materialista è la posizione idealistica del filosofo stesso.
